Jaques 4:7

Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. SOUMETTEZ-VOUS DONC À DIEU - afin que vous soyez parmi "les humbles" (Jaques 4:6; aussi Jaques 4:10; 1 Pierre 5:6). RÉSISTEZ AU DIABLE. Sous sa bannière l'orgueil et l'envie sont enrôlés: "résister" (résister) à ces tentations. La foi, les prières et la sagesse céleste sont les armes de la résistance. «Soumettez-vous», comme un bon soldat se soumet à son capitaine. IL FUIRA - une promesse de Dieu: il fuira malmené, comme il l'a fait du Christ....

7 _ Soumettez-vous _. La soumission qu'il recommande est celle de l'humilité; car il ne nous exhorte pas généralement à obéir à Dieu, mais exige la soumission; car l'Esprit de Dieu repose sur les humbles et les doux. (Ésaïe 57:15.) Pour ce compte, il utilise la particule illative. Car, comme il avait déclaré que l'Esprit de Dieu est généreux en augmentant ses dons, il conclut donc que nous devons mettre de côté l'envie et nous soumettre à Dieu. De nombreux exemplaires ont introduit ici la phrase suivante: «C'est pourquoi il dit, Dieu résiste aux orgueilleux, mais donne grâce aux humbles.» Mais dans d'autres, on ne le trouve pas. Erasmus soupçonne qu'il s'agissait d'abord d'une note dans la marge, puis s'est glissée dans le texte. Il en a peut-être été ainsi, bien que ce ne soit pas inadapté au passage. Car ce que certains pensent, qu'il est étrange que ce qui se trouve s...

1-10 Puisque toutes les guerres et tous les combats viennent de la corruption de nos propres cœurs, il est juste de mortifier ces convoitises qui font la guerre aux membres. Les convoitises verbales et charnelles sont des désagréments, qui ne permettront pas le contenu ou la satisfaction. Les désirs et les affections pécheurs arrêtent la prière et le travail de nos désirs envers Dieu. Et gardons-nous de ne pas abuser ou abuser des miséricordes reçues, par la disposition du cœur lorsque les prières sont exaucées. Quand les hommes demandent à Dieu la prospérité, ils demandent souvent avec de mauvais buts et intentions. Si nous cherchons ainsi les choses de ce monde, c'est juste en Dieu de les nier. Les désirs incrédules et froids impliquent des dénégations; et nous pouvons être sûrs que lorsque les prières sont plutôt le langage des convoitises que des grâces, elles reviendront vides. Voic...

Verset 7. _ Soumettre - à Dieu _] Continuez à vous plier à toutes ses décisions et à toutes ses dispensations. _ Résistez au diable _] Il ne peut pas vous conquérir si vous continuez à résister. Aussi fort qu'il soit, Dieu ne lui permet jamais de vaincre l'homme qui continue de lui résister; il ne peut _ forcer _ la volonté humaine. Celui qui, dans le _ terrible nom _ de JESUS, s'oppose même au diable lui-même, est sûr d'avoir une conquête rapide et glorieuse. Il fuit ce _ nom _ et son sang conquérant....

SOUMETTEZ-VOUS DONC À DIEU - C'est-à-dire dans ses arrangements pour obtenir sa faveur. Cédez à ce qu'il a jugé nécessaire pour votre bien-être dans la vie qui est, et votre salut dans la vie à venir. Le devoir ici enjoint est celui de l'acquiescement complet aux arrangements de Dieu, que ce soit dans sa providence ou sa grâce. Tout cela est pour notre bien, et la soumission à eux est exigée par l'esprit de vraie humilité. L'objet du commandement ici, et dans les injonctions suivantes à des devoirs particuliers, est de leur montrer comment ils pourraient obtenir la grâce que Dieu est prêt à accorder et comment ils pourraient surmonter les maux contre lesquels l'apôtre s'était efforcé de les protéger. . La vraie méthode pour faire cela est de nous soumettre en toutes choses à Dieu. RÉSISTEZ AU DIABLE, ET IL FUIRA LOIN DE VOUS - Pendant que vous cédez à Dieu en toutes choses, vous ne dev...

EXPOSITION. Jaques 4:1-59. Réprimander des querelles découlant de la fierté et de la cupidité. Une transition terriblement caressée de la "paix" avec laquelle Jaques 3:1-59. fermé. Jaques 4:1. D'où les guerres et d'où les combats entre vous? La seconde "d'où" (πόθεν) est omise dans le texte reçu, après k, l, syriaque et vulgate; mais il est soutenu par א, a, b, c, le latin copte et ancien. Guerres ... des combats (πόλεμοι ... μάχαι). À quelle est la référence? Μάχαι survient ailleurs dans le Nouveau Testament uniquement dans 2 Corinthiens 7:5, "Sans les combats, à l'intérieur des craintes; "Et 2 Timothée 2:23; Tite 3:9, dans les deux passages, il fait référence aux différends et aux questions. Il est donc facile de lui donner la même signification ici. Πόλμοι, ailleurs dans le Nouveau Testament, comme dans la LXX. , est toujou

Ver. 7 Soumettez-vous donc à Dieu, ... à la volonté de Dieu, en ce qui concerne les choses mondaines et se contenter de telles choses, et être satisfait de la partie qui est allouée; il a raison et le meilleur pour les habitants de Dieu de se laisser avec lui, de choisir leur héritage pour eux, car par toutes leurs soucis inquiets, leur effort et leur lutter, leurs désirs impatients, leurs guerres et leurs combats, comme ils ne peuvent pas ajouter un cubil leur stature, alors rien à leur substance mondiale; Et il leur devient de se soumettre à Dieu dans toutes les dispensations afflictives de sa providence, et soyez toujours et sache qu'il est Dieu; ainsi que de soumettre à son chemin et à sa méthode de salut par Christ, et en particulier à la justice du Christ, pour la justification; et de dépendre de lui pour des fournitures de grâce dans la décharge de chaque devoir et l'exercice de c...

Jaques 4:1. _ D'où vient des guerres et des combats parmi vous? _. Que ce soit entre des nations ou des partis ou des individus, -Si il y a des guerres et des combats, d'où viennent-ils? Jaques 4:1. _ viens, ils ne sont pas donc, même de vos convoitibles que la guerre dans vos membres? _. N'a-ils pas surgi de quelque chose qui désirait quelque chose, et un autre désirant la même chose? N'y a-t-il pas une compétition ni une émulation d'un type diabolique, dans lequel chacun préfère lui-même et ne cherche pas le bien de son voisin? Jaques 4:2. _ Êtes-vous convoitimé et je n'ai pas: vous tuez et désirez avoir, et je ne peux pas obtenir: ye combattre et la guerre, pourtant vous n'avez pas, - _. C'est la voi

IV. DE NOUVELLES EXHORTATIONS À UNE VIE JUSTE CHAPITRE 4 _1. Les combats et la mondanité réprimandés ( Jaques 4:1 )_ 2. La marche pieuse ( Jaques 4:7 ) Jaques 4:1 Une forte réprimande suit les déclarations concernant la sagesse d'en bas et la sagesse d'en haut. Il ne faut pas oublier que ces exhortations s'adressent aux douze tribus dispersées à l'étranger ; dire que ces mots ne signifient que des croyants serait une grave erreur ; tandis que les chrétiens sont contemplés, ceux des tribus d'Israël qui ne sont pas croyants sont également en vue. Il s'applique donc à ceux qui sont nés de Dieu, vrais croyants, et à ceux qui ne l'étaient pas, une tout autre chose que les épîtres pauliniennes, qui

CHAPITRE 18 ST. JAMES ET PLATON SUR LES LUXURES COMME CAUSES DE LUTTE ; LEUR EFFET SUR LA PRIERE. Jaques 4:1 LE changement entre la fin du troisième chapitre et le début du quatrième est saisissant. Saint Jacques vient d'esquisser avec beaucoup de beauté les excellences de la sagesse céleste, et surtout sa caractéristique marquée de toujours tendre à produire une atmosphère de paix, dans laquelle la semence qui produit le fruit de la justice grandira et fleurira. Douceur, bienveillance, miséricorde, droiture, paix, telles sont les principales caractéristiques de son esquisse. Et puis il se tourne brusquement vers ses lecteurs avec la question : « D'où viennent les guerres, et d'où viennent les combats parmi vous ? Le passage soudain du sujet de la paix à l'inverse est délibéré. Son objet est d'effrayer et d'éveiller les consciences de ceux à qui l'on s'adresse. La