Jaques 4:15

For that ye ought to say, If the Lord will, we shall live, and do this, or that. Littéralement, «au lieu de votre dicton». etc. NOUS VIVRONS. "Nous vivrons et ferons à la fois", etc. Le fanfaron parlait comme si la vie et l'action particulière étaient en leur pouvoir; tandis que les deux dépendent entièrement de la volonté du Seigneur....

15 _ Si le Seigneur veut _. Une double condition est posée: «Si nous vivons si longtemps» et «Si le Seigneur le veut». parce que beaucoup de choses peuvent intervenir pour bouleverser ce que nous avons pu déterminer; car nous sommes aveugles quant à tous les événements futurs. (135) Par volonté, il entend non pas ce qui est exprimé dans la loi, mais le conseil de Dieu par lequel il gouverne toutes choses....

11-17 Nos lèvres doivent être gouvernées par la loi de la bonté, ainsi que par la vérité et la justice. Les chrétiens sont des frères. Et briser les commandements de Dieu, c'est dire du mal d'eux, et les juger, comme s'ils nous imposaient une trop grande contrainte. Nous avons la loi de Dieu, qui est une règle pour tous; ne prétendons pas imposer nos propres notions et opinions comme règle à ceux qui nous entourent, et veillons à ne pas être condamnés par le Seigneur. «Allez maintenant» est un appel lancé à quiconque pour qu'il considère sa conduite comme mauvaise. Comme les hommes mondains et artificiels sont aptes à laisser Dieu hors de leurs plans! Comme il est vain de chercher quoi que ce soit de bon sans la bénédiction et la direction de Dieu! La fragilité, la brièveté et l'incertitude de la vie doivent arrêter la vanité et la confiance présomptueuse de tous les projets d'avenir. No...

Verset 15. _ Pour cela, vous devriez dire _] Αντι τοι λεγειν ὑμας · _ Au lieu de dire _ , ou _ au lieu de quoi vous devriez dire _, _ Si le Seigneur le veut, nous vivrons _] Je pense que St. James avait en vue un autre exemple des lapins, produit par _ Drusius, _ _ Gregory, Cartwright _ et _ Schoettgen _, sur cette clause: "_ La mariée _ _ est montée dans sa chambre, ne sachant pas ce qui allait lui arriver là-bas _." Sur lequel il y a ce commentaire: "Nul homme ne devrait jamais dire qu'il _ fera ceci ou cela, sans la condition _ SI DIEU LE VEUT. Un homme a dit: ' Demain je m'asseoirai avec mon épouse dans ma chambre, et là je me réjouirai avec elle. Ce à quoi certains debout ont dit, said גוזר השם _ im gozer hashshem _, '_ Si le Seigneur _ _ sera _. ' Ce à quoi il répondit: «Que le Seigneur le veuille ou non, demain je m'asseoirai avec mon épouse dans ma chambre. Il l'a fait; il est al...

POUR CELA, VOUS DEVRIEZ DIRE - Au lieu de ce que vous dites, "nous irons dans une telle ville", vous devriez plutôt reconnaître votre dépendance absolue à Dieu et sentir que la vie et le succès sont soumis à sa volonté. Le sens n'est pas que nous devrions toujours dire cela en tant de mots, car cela pourrait devenir une simple forme ostentatoire, offensante par une répétition constante sans signification; mais nous devons, de la bonne manière, reconnaître notre dépendance à son égard et former tous nos plans en fonction de sa volonté. SI LE SEIGNEUR VEUT ... - Ceci est correct, car nous dépendons entièrement de lui pour la vie, et en tant que dépendants de lui pour réussir. Lui seul peut nous garder, et lui seul peut faire prospérer nos plans. De mille manières, il peut contrecarrer nos meilleurs plans, car tout est sous son contrôle. Nous n'avons pas besoin de voyager loin dans la vie...

EXPOSITION. Jaques 4:1-59. Réprimander des querelles découlant de la fierté et de la cupidité. Une transition terriblement caressée de la "paix" avec laquelle Jaques 3:1-59. fermé. Jaques 4:1. D'où les guerres et d'où les combats entre vous? La seconde "d'où" (πόθεν) est omise dans le texte reçu, après k, l, syriaque et vulgate; mais il est soutenu par א, a, b, c, le latin copte et ancien. Guerres ... des combats (πόλεμοι ... μάχαι). À quelle est la référence? Μάχαι survient ailleurs dans le Nouveau Testament uniquement dans 2 Corinthiens 7:5, "Sans les combats, à l'intérieur des craintes; "Et 2 Timothée 2:23; Tite 3:9, dans les deux passages, il fait référence aux différends et aux questions. Il est donc facile de lui donner la même signification ici. Πόλμοι, ailleurs dans le Nouveau Testament, comme dans la LXX. , est toujou

Car ce que vous auriez dû dire, ... au lieu de dire que nous allons aller à un tel endroit et que cela, et cela, et cela, et l'autre chose, cela devrait être dit,. Si le Seigneur le fera, et nous vivrons, et faites cela et cela; Le dernier "et" est laissé de côté dans les versions latines, syriaciques, arabes et éthiopiques de Vulgate; Et le passage rendu ainsi, «si le Seigneur le fera, et nous vivrons, nous le ferons»: de sorte que voici deux conditions de faire quoi que ce soit; Celui-ci est, si cela devrait être agréable à la détermination de la volonté et du but de Dieu, par lequel tout dans le monde vient passer et dans lequel les testaments des hommes devraient être résolus et résigné; et l'autre est, si nous devons vivre, car la vie est si incertaine et précaire: et le sens est que cette forme exacte de mots devrait être toujours utilisée, mais ce qui leur est équivalent, ou au mo...

Jaques 4:1. _ D'où vient des guerres et des combats parmi vous? _. Que ce soit entre des nations ou des partis ou des individus, -Si il y a des guerres et des combats, d'où viennent-ils? Jaques 4:1. _ viens, ils ne sont pas donc, même de vos convoitibles que la guerre dans vos membres? _. N'a-ils pas surgi de quelque chose qui désirait quelque chose, et un autre désirant la même chose? N'y a-t-il pas une compétition ni une émulation d'un type diabolique, dans lequel chacun préfère lui-même et ne cherche pas le bien de son voisin? Jaques 4:2. _ Êtes-vous convoitimé et je n'ai pas: vous tuez et désirez avoir, et je ne peux pas obtenir: ye combattre et la guerre, pourtant vous n'avez pas, - _. C'est la voi

IV. DE NOUVELLES EXHORTATIONS À UNE VIE JUSTE CHAPITRE 4 _1. Les combats et la mondanité réprimandés ( Jaques 4:1 )_ 2. La marche pieuse ( Jaques 4:7 ) Jaques 4:1 Une forte réprimande suit les déclarations concernant la sagesse d'en bas et la sagesse d'en haut. Il ne faut pas oublier que ces exhortations s'adressent aux douze tribus dispersées à l'étranger ; dire que ces mots ne signifient que des croyants serait une grave erreur ; tandis que les chrétiens sont contemplés, ceux des tribus d'Israël qui ne sont pas croyants sont également en vue. Il s'applique donc à ceux qui sont nés de Dieu, vrais croyants, et à ceux qui ne l'étaient pas, une tout autre chose que les épîtres pauliniennes, qui

CHAPITRE 22 L'AUTO-ASSURANCE ET L'ENVAHISSEMENT DES PRÉROGATIVES DIVINES IMPLIQUÉES DANS LA PRÉSUMATION DE NOTRE AVENIR-LA DOCTRINE DU PROBABILISME. Jaques 4:13 MONDIALITÉ et manque d'humilité sont les deux sujets apparentés qui forment la base de cette partie de l'épître. Ce quatrième chapitre se divise en trois divisions principales, dont la troisième et dernière est devant nous ; et ces deux sujets sous-tendent tous les trois. Dans le premier, l'arrogance arrogante pour les plaisirs, les honneurs et les richesses du monde, de préférence à l'amour de Dieu, est condamnée. Dans le second, le jugement arrogant des autres au mépris de la loi divine de charité est interdit. Dans le troisième, la confiance arrogante dans la sécurité des entreprises humaines, sans considération de la volonté de Dieu, est dénoncée. Le passage de la fausse confiance qui porte les homm