Luc 12:50

DISCOURS : 1531
LE BAPTÊME SANGLANT DE NOTRE SEIGNEUR

Luc 12:50 . J'ai un baptême pour être baptisé ; et comment suis-je à l'étroit jusqu'à ce qu'il soit accompli !

Quiconque comprend la vraie nature du christianisme supposerait que la religion de Jésus doit nécessairement s'approuver au cœur et au jugement de chaque personne à qui elle est proclamée ; et, surtout, que son fondateur, en qui toutes les espèces et tous les degrés d'excellence se sont combinés, doit, autant que son caractère est connu, être l'objet d'une approbation universelle. Mais le contraire s'est avéré être le fait, comme notre Seigneur béni lui-même l'a déclaré.

Dans le verset avant mon texte, il dit : « Je suis venu envoyer du feu sur la terre. Et dans le vers après mon texte, il nous pose la question ; « Supposez-vous que je vienne apporter la paix sur la terre ? Je vous le dis, non ; mais plutôt la division ; » et une telle division, aussi, qui séparera les uns des autres les parents les plus proches et les plus chers [Note : ver. 49, 51-53.]. Quant à lui-même, il déclare qu'il n'avait à s'attendre qu'à la persécution la plus amère tant qu'il continuerait sur la terre : et qu'en fait, il aspirait à l'époque où l'orage éclaterait sur lui : « J'ai un baptême pour être baptisé : et comment suis-je à l'étroit jusqu'à ce qu'il soit accompli !

En discutant de ces paroles, il me conviendra de montrer,

I. Quel épouvantable « baptême » l'attendait—

Lors du baptême, le corps entier était fréquemment immergé sous l'eau : et, en référence à cela, notre bienheureux Seigneur appelle ses propres souffrances « un baptême » ; parce qu'il était sur le point d'être entièrement plongé dans le chagrin, et de devenir, à un point qu'aucune autre personne n'a jamais fait ni ne pourrait devenir, « un homme de chagrin et Ésaïe 53:3 au chagrin [Note : Ésaïe 53:3 .] ».

Incroyablement grandes étaient les agonies de son corps -

[Nous nous abstenons de remarquer ses privations au cours de son ministère : quand il, à de nombreuses reprises, " n'avait pas où reposer sa tête. " Nous ne remarquerons que ses souffrances pendant la courte période d'une seule journée. Suivez-le, après sa saisie par ceux qui ont été envoyés pour l'appréhender, et voyez comment il a été traité dans les tribunaux de ses juges : voyez-le vêtu d'une fausse majesté, insulté de toutes les manières possibles, craché dessus, frappé au visage, et la couronne d'épines enfoncée dans ses tempes : voyez-le flagellé, de sorte que « des sillons longs et profonds ont été creusés sur son dos » : voyez-le attaché à la croix par des clous enfoncés dans ses mains et ses pieds ; et la croix, avec lui suspendu dessus, descendant avec une telle violence dans le trou préparé pour sa réception, que presque tous « ses os ont été disloqués » par le choc [Note : Psaume 22:14.

] : voyez-le laissé ainsi au milieu de toutes les indignités imaginables, jusqu'à ce qu'il soit soulagé par la mort : sûrement « son visage était plus terni que celui de n'importe quel homme, et sa forme plus que les fils des hommes [Note : Ésaïe 52:14 . ] : » de sorte qu'on peut bien demander : « Est-ce que la tristesse a jamais été semblable à sa tristesse [Note :Lamentations 1:12 .] ? » — — —]

Mais c'était surtout dans son âme que ses douleurs dépassaient de beaucoup celles de tous les autres hommes...

[Qui peut concevoir les agonies qu'il a endurées dans le jardin, avant que son corps n'ait été soumis à la souffrance de l'homme ? C'est alors que la coupe d'affliction fut mise entre ses mains par Dieu lui-même ; et il fut contraint de le boire jusqu'à la lie, jusqu'à ce que, à travers les angoisses de son esprit, le sang sortit de chaque pore de son corps, et il fut, pour ainsi dire, baptisé dans le sang. Nous ne pouvons pas non plus concevoir ce que son esprit pur et saint a dû endurer, alors qu'il rencontrait une telle « contradiction des pécheurs contre lui-même [Note : Hébreux 12:3 .

]” », à la fois dans les cours de justice et sur la croix — — — Écoutez-le, sous les caches du visage de son Père, crier : « Mon Dieu, mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné ? Une imagination finie peut-elle concevoir les agonies qu'il a alors subies, lorsque les péchés du monde entier ont été mis sur lui, et la dette de toute la race humaine a été exigée de ses mains ? — — —]

Mais si ce baptême était si terrible, quelle raison peut-on lui attribuer,

II.

Pourquoi il aspirait si sincèrement à son accomplissement—

Ne serait-ce que comme une femme désire les douleurs qui se termineront bientôt par la naissance de son enfant, il pourrait bien désirer leur arrivée rapide, afin de leur terminer plus rapidement [Note : Jean 16:21 .]. Mais il avait des raisons bien supérieures au désir qu'il exprimait. Il aspirait à ce baptême,

1. Parce que par elle le Père serait glorifié—

[Ceci, en particulier, opérait dans son esprit, au moment où il désapprouvait la coupe amère: «Maintenant, mon âme est troublée. Et que dirai-je ? Père, sauve-moi de cette heure ; mais c'est pour cette cause que je suis venu à cette heure. Père, glorifie ton nom. Alors vint une voix du ciel, disant : Je l'ai à la fois glorifié et je le glorifierai encore [Note : Jean 12:27 .

]. " C'est par cet événement que toutes les perfections de la Divinité devaient être déployées — — — et donc notre adorable Sauveur aspirait au moment où cet objet le plus désirable serait consommé — — —]

2. Parce que par elle sa propre œuvre, dans la mesure où elle devait être poursuivie dans ce monde, devait être achevée—

[Le Christ s'était engagé à « faire de son âme une offrande pour le péché [Note : Ésaïe 53:10 .] », et, par la mort, à expier les péchés de notre race déchue. Sans cela, tous ses travaux et souffrances antérieurs seraient vains. Pour cela, donc, il aspirait, qu'il pourrait être en mesure de dire, "C'est fini [Note: Jean 19:30 .]" - - -]

3. Parce que par elle le salut serait forgé pour un monde en ruine—

[C'était la grande œuvre que Jésus était venu accomplir : et il y était si résolu que, lorsque Pierre l'eût persuadé de se ménager, il réprimanda son disciple entiché dans les termes les plus indignés : « Passe derrière moi, Satan; tu es une offense pour moi [Note: Matthieu 16:21 .] " C'était, en fait, « la joie qui lui avait été proposée » ; dans la perspective de laquelle il a non seulement « enduré la croix et méprisé la honte [Note : Hébreux 12:2 .

] », mais désirait à la fois l'un et l'autre ; pleinement « satisfait, si seulement il pouvait enfin voir le travail de son âme » dans le bonheur et le salut de son peuple racheté [Note :. où tout cela est clairement affirmé.]

2. N'êtes-vous donc pas profondément criminels ?

[Nous avons l'habitude de condamner les infidèles comme parmi les plus vils des hommes. Et je suis loin d'avoir l'intention, de quelque manière que ce soit, d'atténuer l'horreur avec laquelle ils sont considérés et devraient être considérés. Mais on peut douter que la grande masse des chrétiens ne soit pas dans un état pire qu'eux. Car les infidèles, si profanes soient-ils, sont au moins conséquents : ils ne professent pas croire aux Écritures : ils les considèrent toutes, et tout ce qu'elles contiennent, comme « une fable savamment conçue.

» Mais le monde chrétien professe recevoir la Bible comme la parole de Dieu, et s'attendre à ce que les hommes soient jugés selon le plan qui y est proposé : pourtant, dans leur vie, ils démentent tout ce qu'ils professent. S'ils croyaient vraiment en cette parole, ils croiraient en Christ, et l'aimeraient, et le serviraient et le glorifieraient. Un homme pouvait-il croire que sa maison était en feu et prête à lui tomber dessus sans s'enfuir ? C'est une illusion totale : et en faisant semblant de croire, ils ne font que mentir au Saint-Esprit.]

3. N'êtes-vous pas tout à fait inexcusable ?

[Quelle excuse pouvez-vous offrir pour vous justifier ? Chaque partie du volume inspiré ne vous est-elle pas présentée en sa saison ? Vous savez que « nous n'avons rien retenu de ce qui vous était utile », mais « vous avons déclaré tout le conseil de Dieu ». Mais, en tout cas, le volume inspiré est entre vos mains, et vous auriez pu boire de l'eau à la source. Elle vous a toujours été accessible : et si elle a été « une fontaine scellée », à qui la faute ? Dieu n'a-t-il pas promis, par son Esprit Saint, de l'ouvrir ? et Christ ne vous a-t-il pas dit que « si vous le lui demandiez, il vous donnerait de l'eau vive, qui serait en vous une source d'eau jaillissant pour la vie éternelle ? Qu'est-ce qui t'a manqué ? Y a-t-il eu un défaut de preuve ? Non : la preuve a brillé comme le soleil.

Y a-t-il eu un manque d'encouragement? Non : il n'y a pas d'espèce d'encouragement qui n'ait été déversée sur vous comme un déluge. Rien n'a manqué, mais un esprit humble et docile. C'est votre propre orgueil, votre mondanité et votre incrédulité qui vous ont caché les bénédictions du salut : et vous n'avez à blâmer que vous-mêmes.]

Application-

[Je dis donc, confessez votre hypocrisie, et humiliez-vous pour cela — — — Et prenez les Saintes Écritures, et « sondez-les avec toute la diligence ; et priez le Saint-Esprit de vous guider dans toute la vérité. Mais remarquez plus spécialement ce qu'ils disent du Christ ; car « de Lui ils rendent témoignage de toutes parts [Note : v. 39.] : » et, l'ayant trouvé, croyez en lui, et abandonnez-vous à lui : et que toute votre vie atteste la consistance de votre caractère et l'intégrité de vos cœurs devant Dieu.]