Marc 3:31-35

DISCOURS : 1422 L'
AMOUR DU CHRIST POUR SON PEUPLE

Marc 3:31 . Là vinrent alors ses frères et sa mère, et, se tenant dehors, envoyèrent vers lui, l'appelant. Et la multitude s'assit autour de lui, et lui dirent : Voici ta mère et tes frères qui ne te cherchent pas. Et il leur répondit, disant : Qui est ma mère ou mes frères ? Et il regarda autour de lui ceux qui étaient assis autour de lui, et dit : Voici ma mère et mes frères ! Car quiconque fera la volonté de Dieu, le même est mon frère, ma sœur et ma mère [Note : Un autre sur presque les mêmes mots ( Matthieu 12:46 .

) s'est déjà produit. Mais sur une comparaison des deux, ils sont tellement différents, que sans altérer un mot dans l'un ou l'autre, ils sont tous deux présentés au public, dans l'espoir que les deux peuvent être profitables, comme illustrant différentes manières de traiter le même texte.] .

IL est courant que des personnes ressentent un degré excessif de sollicitude pour le bien-être corporel de leurs amis, alors qu'elles ont peu d'inquiétude pour le bien-être spirituel et éternel de l'humanité dans son ensemble. Par conséquent, si un ministre risque de nuire à sa santé par ses efforts, ils sont prêts à lui dire : « Épargne-toi » mais, si des milliers de personnes périssent autour d'eux par manque de connaissance, ils ne sont pas si prêts à le remuer. jusqu'à une activité et une diligence accrues.

Les proches de Notre-Seigneur étaient sous l'influence de ce regard partiel, lorsqu'« ils sortirent pour s'emparer de lui et dirent de lui : « Il est hors de lui » ; ou, comme cela pourrait plutôt être traduit, « Il est transporté trop loin [Note : v. 20, 21. ὅτι ἐξέστη.]. Il semblerait que ce soit dans cette vue qu'ils l'appelèrent à ce moment-là : ils craignaient qu'il ne sombre sous le poids de ses travaux continus.

Mais il sentit que la santé et la vie aussi étaient bien sacrifiées dans une telle cause : c'est pourquoi il ignora leur message et en fit une occasion d'exprimer la grandeur de son respect pour ses fidèles obéissants.

De cette déclaration de notre Seigneur, nous serons conduits à montrer,

I. Le caractère de ceux que Jésus aime—

Ceci est exprimé en quelques mots, mais complets ; « Ils font la volonté de Dieu. Mais quelle est cette volonté ? Il comprend deux choses :

1. Ils croient en Jésus-Christ—

[ C'est éminemment la volonté de Dieu [Note : 3 Jean 1:6 ; 3 Jean 1:6 ; 3 Jean 1:29 .] : et jusqu'à ce que cela soit fait, rien n'est fait à bon escient : les personnes restent, et doivent toujours rester, objets de sa colère [Note : Jean 3:18 ; Jean 3:36 .

] — — — C'est pourquoi ils le font en premier lieu — — — Et ils le font humblement, renonçant totalement à tout autre motif d'espérance — — — et adorant Dieu du plus profond de leur âme pour un tel refuge — — —]

2. Ils recherchent la sainteté universelle—

[ C'est aussi la volonté de Dieu [Note : 1 Thesaloniciens 4:3 .]; et les plus bruyantes professions d'attachement à Christ ne sont d'aucune utilité sans cela [Note : Matthieu 7:21 .] — — — Et, c'est aussi ce qu'ils font . Et ils le font sans réserve, ne rendant compte « d'aucun commandement grave [Note : 1 Jean 5:3 .

] » — — — et d'une manière progressive, sans jamais penser qu'ils ont atteint, alors qu'il reste quelque chose à atteindre [Note : Philippiens 3:12 .] — — —

Nous passons à considérer,

II.

L'estime qu'il leur porte—

Notre-Seigneur leur donne la préférence à ses plus proches parents, comme tels ; et les honore des appellations les plus attachantes de frère, sœur, mère. Maintenant, à partir de là, nous devons comprendre que,

1. Il leur porte la plus tendre affection—

[Nous nous attendons naturellement à ce que l'affection la plus chaleureuse subsiste entre des personnes si étroitement liées les unes aux autres. Mais l'amour qui se trouve parmi les parents terrestres n'est qu'une faible image de ce que le Christ et son Père ressentent envers tous leurs disciples obéissants [Note : Jean 14:21 .] — — —]

2. Il leur donnera l'accès le plus familier à lui—

[Sa mère et ses frères étaient tout ce temps sans, tandis que Jésus et ses disciples attentifs étaient à l' intérieur, la maison , et, bien que sollicité par sa mère, il ne sortirait pas à elle , car elle priverait les des instructions ils étaient impatients de recevoir. Et qui peut dire quelles communications gracieuses Jésus accordera à ceux qui le servent en esprit et en vérité ? Ils ne chercheront jamais sa face en vain : ils ne l'appelleront jamais, mais il leur répondra : Me voici [Note : Comparez Jean 14:23 .

avec Ésaïe 58:9 ; Ésaïe 65:24 .] — — —]

3. Il ordonnera tout pour leur bien—

[Tout homme qui n'est pas dénué de principe consultera le bien de sa famille, lorsque la gestion de leurs affaires lui sera confiée. Et Jésus, qui se constitue « Chef de toutes choses au profit exprès de son Église [Note : Éphésiens 1:22 .] », ne sera-t-il pas attentif aux intérêts de son peuple obéissant ? Ne pourvoira-t-il pas à tous leurs besoins, atténuera-t-il toutes leurs peines et dominera-t-il toutes choses pour leur bien éternel [Note : Romains 8:28 .] ? — — —]

4. Il les possédera comme siens, au dernier jour—

[Supposons-le ce jour-là entouré de tout l'univers assemblé; et beaucoup de ceux qui lui étaient autrefois apparentés dans la chair, ou qui se disaient autrefois ses disciples, l'invoquaient et disaient : « Nous voulons un accès plus proche à toi ; « nous avons mangé et bu en ta présence ; nous avons chassé les démons en ton nom, et en ton nom nous avons fait beaucoup d'œuvres merveilleuses ; » nous sommes tes frères, tes sœurs, tes parents les plus proches et les plus chers.

« Je pense qu'il renouvellera alors la même gracieuse déclaration qui est contenue dans notre texte ; « Qui est ma mère ou mes frères ? » Et alors, « étendant la main vers ses disciples obéissants, il dira : Voici ma mère et mes frères, car quiconque a fait la volonté de Dieu est mon frère, ma sœur et ma mère. »]

Déduire—
1.

Combien raisonnables sont les conditions dans lesquelles le Christ propose de nous reconnaître comme ses disciples !

[Il exige que tous ceux qui seraient ses disciples devraient apparemment rejeter toute considération pour leurs amis et parents les plus proches [Note : Luc 14:26 .]. je dis apparemment; car rien n'est vraiment plus éloigné de ses intentions, que d'encourager, soit par cette déclaration, soit par celle du texte, tout manque de respect envers nos parents : au contraire, il nous est commandé d' honorer nos parents ; et l'apôtre dit que « c'est le premier commandement avec promesse.

» Mais lorsque notre amour ou notre obéissance aux parents terrestres est en compétition avec notre obéissance au Christ, alors nous devons ressembler à Lévi ; en louange de qui il est dit : « Il dit à son père et à sa mère : Je ne l'ai pas vu, il n'a pas non plus reconnu ses frères, ni connu ses propres enfants [Note : Deutéronome 33:9 .

avec Exode 32:26 .].” Et cela semblera-t-il dur ou déraisonnable ? Voyez ce que Jésus a fait pour nous : il n'a pas connu sa mère et ses frères en comparaison de son peuple croyant et obéissant : et lui préférerons-nous nos parents terrestres ? S'il nous a tant aimés, nous qui sommes entièrement souillés et ne méritent que du mal de sa part, combien plus devrions-nous l'aimer ainsi , qui est tout à fait charmant et mérite infiniment plus d'amour de nos mains que l'éternité ne suffira à en exprimer !]

2. Quel encouragement avons-nous à nous conformer à ces conditions !

[En se conformant aux conditions que le Christ a proposées, et en adhérant à lui en opposition à la volonté des amis terrestres, nous pouvons éventuellement encourir leur mécontentement et ressentir au maximum de leur puissance les effets de leur ressentiment : ils peuvent nous froncer les sourcils. , nous désavouer, nous déshériter. Mais « lorsque père et mère nous abandonneront, le Seigneur nous relèvera ». Sa promesse expresse est que pour un père, une mère, un frère, une sœur, une maison ou un domaine que nous perdons à cause de lui, nous recevrons même dans cette vie cent pères, mères, frères, sœurs, maisons et domaines [Note : Marc 10:29 .

]. Quelqu'un demande-t-il comment cela doit-il être accompli? Nous pourrions répondre que cela est abondamment vérifié à l'égard de nous par le peuple du Seigneur ; mais, indépendamment de cela, disons-nous, le Seigneur Jésus se donnera à nous, et sera pour nous plus de dix mille parents, ou dix mille mondes. Qu'on dise si l'amour du Christ, la grâce du Christ et la gloire du Christ ne compensent pas au centuple tout l'amour de la créature et tous les avantages temporels que nous pouvons perdre pour lui ? Que la détermination de Josué soit donc la nôtre ; que, quelle que soit la voie que les autres peuvent suivre et quels que soient les obstacles qu'ils mettent sur notre chemin, « nous, avec l'aide de Dieu, servirons le Seigneur. »]

3. Comme ils sont différents du Christ, à qui le respect de ces termes est odieux !

[Aucun n'est aussi odieux aux yeux du monde impie que le vrai chrétien fidèle et déterminé. La généralité, au lieu de l'aimer à proportion de son avancement dans la piété, le méprisera ; et fera de ses hautes réalisations, non seulement l'occasion , mais la mesure , de leur mépris. Ils auront honte de reconnaître un caractère pieux comme parent, ou ami, ou même comme une connaissance.

Ils préféreraient être vus en public avec un infidèle ou un débauché, qu'avec quelqu'un qui était éminent pour son amour pour le Christ. Mais à quel point sont- ils différents de Christ ; quand la chose même qui les attache à lui , les rend odieux à leurs yeux ! Certes , ce sera bien pour ces personnes d'examiner ce point de vue du Christ de leur doit être? car si les pieux lui sont si précieux parce qu'ils sont pieux, assurément, ceux qui haïssent et méprisent la piété doivent, pour cette même raison, être des plus odieux à ses yeux.

En conséquence, il nous a dit comment il éprouverait du mépris envers son peuple ; et qu'« il valait mieux pour un homme d'avoir une meule pendue au cou, et d'être jeté dans la mer, que d'offenser l'un de ses petits [Note : Matthieu 18:6 .] »]