Psaume 45:3-5

DISCOURS : 575
LE RÈGNE DU CHRIST SOUHAITÉ

Psaume 45:3 . Ceins ton épée sur ta cuisse, ô très puissant, de ta gloire et de ta majesté. Et dans ta majesté, chevauche avec prospérité, à cause de la vérité, de la douceur et de la justice ; et ta main droite t'enseignera des choses terribles. Tes flèches sont acérées au cœur des ennemis du roi ; par lequel le peuple tombe sous toi.

CE psaume est appelé « un cantique d'amour : » et il est supposé avoir été écrit à l'occasion du mariage de Salomon avec la fille de Pharaon. Mais, sans aucun doute, un plus grand que Salomon est ici. Salomon était tout à fait un homme de paix : mais le roi dont il est ici question était « un homme de guerre » ; et toute l'adresse qui lui est faite ici se rapporte à lui sous ce caractère. Il peut sembler étrange que cette vue de lui soit introduite à l'occasion d'une solennité nuptiale ; mais il faut se rappeler que, comme les Juifs avaient coutume, par la permission spéciale de Dieu, de se marier avec des femmes qu'ils avaient prises en captivité à la guerre, leur accordant un mois pour oublier leurs anciens parents, de même le Messie prend d'abord en captivité ces avec qui il s'unit ensuite dans les liens nuptiales.

Ceci est particulièrement marqué dans l'adresse à l'épouse elle-même : « Écoute, ô fille, et considère, et incline l'oreille ; oublie aussi ton peuple et la maison de ton père; ainsi le roi désirera beaucoup ta beauté [Note : v. 10, 11.]. Ainsi, même en contemplant le Seigneur Jésus sous l'idée d'un époux, nous voyons pourquoi nous serions impatients de voir ses conquêtes s'étendre sur toute la surface de la terre. Afin que nous puissions atteindre l'esprit que David a insufflé, considérons,

I. L'état de son esprit—

En lisant les Saintes Écritures, nous ne devrions pas nous contenter de remarquer le simple sens d'un passage particulier (bien que cela soit sans aucun doute en premier lieu, et avec la plus grande diligence, à examiner ;) mais nous devrions marquer l'esprit particulier de elle, l'esprit que respire le passage lui-même, l'esprit de celui qui l'a écrit, ou qu'il a tendance à produire chez ceux qui le lisent. Maintenant, quand David a écrit ce psaume,

Son esprit était plein de zèle pour Christ —
[Il avait contemplé la gloire et l'excellence de Christ : Et son cœur était si plein de ce sujet glorieux, que « sa langue était comme la plume d'un écrivain prêt », qui pourtant était à peine capable de suivre le rythme de l'ardeur de son esprit, ou de s'exprimer sur les vastes conceptions avec lesquelles son âme travaillait.

Il considérait le Seigneur Jésus-Christ comme possédant en lui-même une excellence bien au-delà de celle de tout être créé : « Tu es plus beau que les enfants des hommes. Il a vu que, aussi bien dans le sujet et de manière de ses attentions , il y avait une grâce que rien ne pouvait égaler, et que Dieu honorera avec le plus grand succès: « La grâce est répandue sur tes lèvres: pourquoi Dieu a béni toi pour toujours.

» Et désireux de voir le plein accomplissement de tout ce que le Messie avait entrepris, il l'invite en outre à prendre à lui sa grande puissance et à soumettre le monde entier à lui-même : « Ceins ton épée sur ta cuisse, et que le peuple de toutes les nations sous le ciel tombent sous toi. En tout cela, vous apercevrez qu'au lieu de parler du Christ, comme il avait eu l'intention de le faire, il est contraint, par l'ardeur de son esprit, de s'adresser directement au Christ ; et, au lieu de faire de ses pensées un sujet de communication avec l' homme , il est conduit par elles à l'exercice d'une communion immédiate avec son Dieu . Maintenant,]

Tel devrait être aussi l'état d'esprit de notre esprit :
[Nous devrions avoir l'habitude constante de méditer sur Christ ; et de tant songer à ses glorieuses excellences, qu'un feu s'allumerait dans nos seins, et que nous parlerions de lui avec nos langues. Et quel autre sujet y a-t-il sous le ciel à comparer avec celui-ci ? Réfléchissez un instant, qui est le Sauveur ! Il est « le Dieu puissant ». Considérez ce qu'il a fait ! Il a assumé notre nature, et est devenu un homme, afin qu'en se substituant à notre place et à notre place, il puisse nous délivrer des mains de notre grand ennemi, et nous amener dans une union éternelle avec lui-même, comme « notre Ami et notre bien-aimé.

» Considérez combien sont riches, libres et pleines toutes ses invitations et promesses, et quelles bénédictions accompagneront le progrès de ses armes, partout où les hommes lui seront soumis. Ne devrions-nous pas attendre longtemps pour voir sa gloire avancer et son royaume s'établir dans le monde ? Ne devrait-il pas nous être pénible de voir une si grande partie du monde à la fois l'ignorant et en rébellion contre lui ? Ne devrions-nous pas être pressés avec lui dans la prière, de lui rendre le bras nu et de se soumettre le monde ? Sûrement ce sont les méditations qui deviennent nous ; et nos cœurs devraient en être si pleins, que, où que nous allions, et quoi que nous fassions, il devrait être présent à nos esprits ; et sa louange devrait être, pour ainsi dire, l'effusion constante de nos âmes.]
Mais dans mon texte nous sommes plus particulièrement amenés à remarquer,

II.

L'objet de son désir—

Il désire que le royaume de Christ soit établi dans le monde. Mais, afin que je puisse vous l'ouvrir plus complètement, je souhaite que vous marquiez,

1. En quoi consiste ce royaume—

[C'est « dans la cause de la vérité, de la douceur et de la justice » que le Sauveur avance au combat. Le monde entier est couché dans les ténèbres ; et il vient chasser l'erreur de leur esprit. Le monde entier est rempli de toutes sortes d'abominations : l'orgueil parcourt la terre, défiant même Dieu lui-même : « Qui est le Seigneur, pour que j'obéisse à sa voix ? et toute espèce de méchanceté est livrée, sans remords ni crainte.

Mais le Seigneur Jésus-Christ vient humilier l'homme dans la poussière devant Dieu ; et de transformer les enfants du méchant à l'image même de leur Dieu, dans la justice et la vraie sainteté. Qui ne doit souhaiter qu'un tel royaume soit établi dans le monde entier ? Qui ne doit pas en faire sa toute première demande de jour en jour : « Que ton règne vienne ? » — — — En vérité, partout où se trouve ce royaume, qui consiste « dans la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit », il y a le ciel lui-même commencé dans l'âme des hommes.]

2. Par quels moyens doit-il être érigé—

[L'épée du Messie est la parole de Dieu, qui, sortant de sa bouche [Note : Apocalypse 1:16 ; Apocalypse 19:15 .], soumet l'univers devant lui. « Cette épée est rapide et puissante, et transperce jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, et des jointures et de la moelle, et elle discerne les pensées et les intentions du cœur [Note : Hébreux 4:12 .

]. " Rien ne peut finalement tenir devant lui : aussi faible que cela puisse paraître, il est « puissant, par Dieu, pour abattre des prises solides et amener en captivité toute pensée à l'obéissance de Christ [Note : 2 Corinthiens 10:4 .].” Regardez les âges primitifs de l'Église : qu'est-ce qui a fait tomber tout le pouvoir et la politique à la fois des hommes et des démons ? Ce n'était pas la sagesse humaine, ou la puissance mondaine : c'était la simple exposition de la croix du Christ, et la prédication du Christ crucifié. « Cette parole est venue au cœur des hommes en démonstration de l'Esprit et de la puissance ; » et, à chaque âme qui l'a reçu, il a été fait « la puissance de Dieu pour son salut éternel ».]

3. La certitude de son établissement—

[Très tranchantes étaient les flèches qui étaient ainsi lancées de l'arc du Messie. Vraiment « il était un Ésaïe 49:2 poli dans le carquois de Jéhovah [Note : Ésaïe 49:2 .] », et rien ne pouvait tenir devant lui [Note : Ésaïe 59:16 .].

Certes, en effet, Dieu n'a pas encore jugé bon d'accomplir tous les desseins de sa grâce : mais le temps vient rapidement, où Satan, ce grand adversaire de Dieu et de l'homme, sera lié, et « tous les royaumes du monde deviendront le royaume de notre Dieu et de son Christ. « Dieu accomplira des choses terribles », que ce soit par miséricorde ou par jugement. Il a juré que « devant son Messie tout genou Ésaïe 45:23 [Note : Ésaïe 45:23 .

]. " Et toute âme qui ne s'inclinera pas devant le sceptre de sa grâce sera brisée en morceaux, comme un vase de potier [Note : Psaume 2:8 .].”]

Je pense que vous serez maintenant disposé à demander :
1.

Comment saurai-je si ce royaume est déjà commencé en moi ?

[Considérez seulement en quoi consiste ce royaume ; et vous ne manquerez pas de constater l'état de vos âmes devant Dieu. La vérité de l'Evangile a-t-elle été révélée dans vos cœurs au point de « vous faire sortir des ténèbres dans une lumière merveilleuse » ? — — — En avez-vous été assez humilié, au point de mettre votre main sur votre bouche, et votre bouche dans la poussière, avec une profonde conscience de votre bassesse, et de votre désert de Dieu une colère et une indignation ? — — — Et, enfin, êtes-vous tellement sous « l'influence contraignante de l'amour de Christ, que vous mourez quotidiennement au péché et vivez entièrement, non pour vous-mêmes, mais pour Celui qui est mort pour vous et qui est ressuscité ? Ce sont des questions qui, posées à votre conscience avec fidélité, et répondues avec vérité, vous montreront à la fois qui vous êtes et qui vous servez.

En vérité, par de telles marques, nous pouvons infailliblement « distinguer les enfants de Dieu des enfants du diable [Note :1 Jean 3:9 .] : » et je vous supplie de vous examiner par eux avec tout le soin imaginable ; car, si vous continuez à rejeter le joug du Sauveur, le temps viendra vite où il dira : « Amenez ici ceux qui étaient mes ennemis, qui ne voudraient pas que je régne sur eux, et tuez-les devant moi [Note : Luc 19:27 .].”]

2. Comment vais-je l'établir dans mon âme ?

[Vous avez vu l'état d'esprit de David. Vous avez vu comment il a contemplé l'amour du Sauveur, jusqu'à ce que son âme en soit ravie, et il a éclaté dans les ravissements dévots que nous avons contemplés. Et c'est ainsi que le Sauveur acquerra un ascendant sur nos âmes. L'Apôtre nous dit : « Nous, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, sommes changés en la même image de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur [Note : 2 Corinthiens 3:18 .

]. " Je suis loin de dire que nous ne devons pas rechercher nos propres mauvaises voies et les pleurer devant Dieu ; car c'est par un tel repentir que l'œuvre préparatoire s'accomplit habituellement en nous ; mais je dis que rien d'autre que l'amour de Christ ne parachèvera jamais cette œuvre, ou nous amènera à la pleine liberté des enfants de Dieu. C'est du point de vue de la « vérité » de Dieu que notre « douceur » mûrira et que notre « justice » sera parfaite : et lorsque nous serons capables de vivre entièrement par la foi en Christ, et en dépendance de ses promesses, alors nous être rendus capables de « nous purifier de toute souillure de chair et d'esprit, et de parfaire la sainteté dans la crainte de Dieu [Note : 2 Corinthiens 7:1 .] ».]