Psaume 45:7

DISCOURS : 576 BÉNÉFICIAIRE
DE PRESTATIONS SUR LA SAINTETÉ

Psaume 45:7 . Tu aimes la justice et tu hais la méchanceté : c'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes semblables.

CE psaume est un chant nuptial ; où Christ, en tant qu'Époux céleste, est célébré par son Épouse, l'Église; et elle aussi est recommandée par lui comme digne de l'union proposée entre eux. Dans la première partie, la gloire et l'excellence de Jésus sont présentées dans une variété de points de vue. Dans le verset avant le texte, il est adressé comme le « Dieu suprême, dont le trône est pour toujours et à jamais » ; tandis que, en tant qu'homme, il est reconnu avoir reçu sa gloire et sa félicité du Père, en récompense de ses vertus sans pareilles.

C'est sans doute le sens premier des mots dont nous sommes saisis. Mais ils peuvent aussi être considérés comme contenant une vérité générale, exprimant le respect de Dieu pour la sainteté, et de ces témoignages de son approbation dont tous les gens pieux jouiront.
Portons donc notre attention sur eux,

I. Comme applicable à Christ—

Qu'ils se réfèrent à lui, cela ne fait aucun doute ; car dans l'Épître aux Hébreux il est expressément affirmé qu'elles lui étaient adressées [Note : Hébreux 1:8 .].

C'est à lui qu'appartient transcendantalement le caractère—
[ Dans sa doctrine , il ôta les fausses gloses avec lesquelles les docteurs juifs avaient obscurci la loi, et établit son autorité sur les mouvements du cœur aussi bien que sur les actions de la vie [Note : Il rangea que les lois interdisant le meurtre et l'adultère ont été violées par une parole colérique ou un désir impur. Matthieu 25:21 ; Matthieu 25:27 .]. Il a mis la hache à la racine même du péché ; et a donné un système de moralité plus pur et plus parfait que la sagesse unie du monde entier n'avait jamais été capable de concevoir.

Dans sa vie , « il était saint, inoffensif, sans souillure et séparé des pécheurs ». Ni ses amis les plus intimes avec lui, ni ses ennemis les plus acharnés contre lui, ne purent jamais trouver le moindre défaut ou tare dans sa conduite. Dieu lui-même atteste à maintes reprises qu'« il n'y avait pas de péché en lui.

Mais par-dessus tout, dans sa mort , notre Seigneur béni s'est approuvé lui-même comme un amoureux de la justice et un ennemi de l'iniquité : car il est mort pour expier la culpabilité du péché : oui, il est descendu du ciel exprès pour l'expier par sa du sang; et de marquer en caractères indélébiles sa malignité, par les moyens mêmes dont il s'est servi pour nous délivrer de sa malédiction.

Dans toute la portée de l'économie qu'il introduisit , il manifesta le même tempérament juste : car en même temps qu'il chargeait ses apôtres d'aller évangéliser toutes les nations, il leur ordonna « d'enseigner à leurs prosélytes à observer et à faire tout ce qu'il avait commandé. Son Évangile, bien qu'il « apporte le salut aux hommes, leur enseigne à nier l'impiété et les convoitises mondaines, et à vivre dans la justice, la sobriété et la piété dans ce monde présent » : et les ministres qui sont envoyés pour le proclamer, sont « envoyés à bénissez les hommes, en détournant chacun d'eux de ses iniquités. »]

C'est pourquoi Dieu à un degré suréminent « l'a oint d'une huile de joie » —
[Le Père « ne lui a pas donné l'Esprit avec mesure », même pendant le temps de son ministère sur la terre [Note : Voir Ésaïe 11:2 ; Ésaïe 61:1 .

]. Mais bien qu'il ait été oint dans ce monde dans une mesure infiniment plus abondante que tous ceux qui participaient à la même onction divine, c'est pourtant plutôt après sa mort que l'Esprit lui a été donné comme « l'huile de joie ». Lors de son ascension, les paroles devant nous ont reçu leur plein accomplissement. Alors fut « la joie qui lui fut donnée, dans l'attente de laquelle il avait enduré la croix et méprisé la honte.

» Alors il fut « rempli de joie par la lumière du visage de son Père [Note : Comparez Psaume 16:10 ; Psaume 21:6 . avec Actes 2:27 .

] », et a été investi d'une gloire transcendant autant celle du plus haut archange, que l'éclat du soleil dépasse l'éclat d'une étoile scintillante. Cela lui a été donné comme récompense de sa justice : « il aimait la justice » ; « C'est pourquoi le Seigneur l'a oint de cette huile de joie [Note : Philippiens 2:8 .] »]

Bien que ce soit le sens premier des mots, nous pouvons sans irrégularité les considérer,

II.

Tel qu'applicable à nous— Le caractère du vrai chrétien est ici très bien dessiné—

[Il y a beaucoup d'incroyants dont les caractères moraux sont irréprochables : ils s'abstiennent de l'iniquité ouverte, et ils accomplissent de nombreux actes de justice. Mais la marque distinctive du croyant est qu'« il aime la justice et hait l' iniquité ». Il considère le péché comme le pire ennemi de son âme. Non content d'en supprimer les actes extérieurs, il s'efforce d'en mortifier les mouvements intérieurs.

L'existence du péché en lui est sa douleur, son fardeau, son chagrin. Il le déteste ; il s'en déteste : il s'écrie souvent avec angoisse : « O misérable que je suis, qui me délivrera ? Quant à la justice, il la considère comme la santé et la félicité de son âme. C'est l'élément même dans lequel il désire vivre. S'il en possédait à un degré aussi élevé, il ne serait pas satisfait tant qu'il y aurait une mesure qu'il n'aurait pas atteinte.

Il serait « saint comme Dieu est saint » et « parfait comme Dieu est parfait ». Nous le répétons, c'est le caractère distinctif d'un vrai croyant . D'autres, quelle que soit leur conduite, n'ont aucune haine réelle du péché secret, aucun plaisir non feint pour les exercices secrets de la religion : mais chez le croyant ces dispositions existent radicalement et durablement.]

A ce titre, Dieu lui garantit les communications les plus riches :
[Qui parmi les fils de plaisir peut être comparé au chrétien en ce qui concerne le vrai bonheur ? Le bonheur de l'homme charnel n'est que "le crépitement des épines sous un pot" ; il flamboie un peu, puis expire en fumée. Qu'un vrai chrétien soit privé de tout ce qui est le plus cher au monde, et soit réduit à l'état le plus calamiteux aux yeux des hommes charnels, mais n'échangerait-il pas des états avec le mondain le plus heureux de la terre : il mépriserait la proposition avec une indignation méprisante.

Mais ce n'est pas seulement sur le monde impie qu'un chrétien vif a cet avantage : « il est oint de l'huile de joie au-dessus de ses semblables », au-dessus de ceux qui participent à un degré inférieur au même appel céleste. Des circonstances occasionnelles de tentation ou de ténèbres peuvent en effet pour un temps réduire le chrétien le plus éminent au-dessous de la norme de son frère plus faible : mais en général on trouvera que plus nous avons de l'image divine, plus nous consolation céleste : ils auront la plupart du ciel dans leurs âmes, qui ont la plus grande satisfaction pour cela dans leurs cœurs et leurs vies.

Et bien que ces saintes joies ne soient pas accordées en raison des mérites du croyant , elles sont cependant strictement et proprement une récompense pour sa piété : elles sont une récompense de grâce, mais pas le paiement d'une dette. Dieu a assuré en d'innombrables endroits son peuple, qu'« il récompense ceux qui le recherchent avec diligence », et que « tout Ésaïe 3:10 bien pour les justes, qui mangeront le fruit de leurs actions [Note : Ésaïe 3:10 . ].”]

Déduire,
1.

Quelle miséricorde d'avoir un exemple comme le Christ !

[Si nous avons le moindre doute sur la façon dont nous devons marcher, ou sur ce qui sera le résultat d'une vie pieuse, nous n'avons qu'à regarder vers le Seigneur Jésus-Christ : en lui nous voyons précisément « comment nous devons marcher et plaire à Dieu », et quelle sera la fin d'une vie passée au service de notre Dieu. En lui nous trouverons une réponse aux chicanes du monde d'une part, et aux suggestions de Satan d'autre part.

Dans ces choses que le Christ a faites en tant que prophète, ou en tant que médiateur, il n'est pas un exemple pour nous ; mais en toutes autres choses il est : et aussi sûrement que nous marcherons sur ses pas dans ce monde, nous serons assis avec lui sur son trône dans le monde à venir.]

2. Combien sont vaines les attentes de ceux qui ne s'y conforment pas !

[Sainteté et bonheur sont inséparables. C'est en vain d'espérer « l'huile de joie », si nous ne sommes pas des amoureux de la justice et des ennemis de l'iniquité. Nous pouvons applaudir et canoniser ceux qui se conforment au standard de perfection du monde ; mais Dieu ne ratifiera pas notre sentence. Les préceptes de l'Évangile sont l'infaillible, la seule règle du devoir. Ils ont été exposés dans toute leur perfection par notre bienheureux Seigneur, qui nous a donné dans sa propre vie un commentaire sur eux.

Si nous nous efforçons de l'imiter et de marcher en toutes choses comme il a marché, nos manquements et nos défauts nous seront pardonnés à cause de lui ; mais si nous faisons des réserves dans notre obéissance, nous serons considérés comme des méprisants de sa loi. , et prenez notre part avec les hypocrites et les incroyants. « Ici se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable ; celui qui ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu. »]