Luc 19:27

But those mine enemies, which would not that I should reign over them, bring hither, and slay them before me. MAIS CES MES ENNEMIS, QUI NE VOULAIENT PAS QUE JE RÈGNE SUR EUX, AMENEZ-LES ICI ET TUEZ-LES AVANT MOI. Comparez 1 Samuel 15:32 - 1 Samuel 15:33. La référence est à la terrible destruction de Jérusalem; mais cela indique la perdition finale de tous ceux qui se trouveront en rébellion ouverte contre le Christ. Pour les remarques sur cette section, consultez celles à Matthieu 25:14 - Matthieu 25:30, à la fin de cette section. On verra, d'après les parall...

Luc 19:27 . _ Mais ceux-là sont mes ennemis _ Dans cette seconde partie, il semble regarder principalement les Juifs, mais inclut tous ceux qui, en l'absence de leur maître, décident de se révolter. Désormais, l’intention du Christ était non seulement de terrifier ces personnes en les menaçant d’un châtiment terrible, mais aussi de maintenir son propre peuple dans une soumission fidèle; car ce n'était pas une petite tentation de voir le royaume de Dieu dispersé par la trahison et la rébellion de beaucoup. Afin que nous puissions conserver notre sang-froid au milieu des troubles, le Christ nous informe qu'il reviendra, et qu'à sa venue il punira la rébellion méchante. (697)...

11-27 Cette parabole est comme celle des talents, Luc 19:25. Ceux qui sont appelés au Christ, il leur fournit les dons nécessaires à leurs affaires; et de ceux à qui il donne le pouvoir, il attend le service. La manifestation de l'Esprit est donnée à tout homme pour en profiter, 1 Corinthiens 12:7. Et comme chacun a reçu le don, laissez-le faire le même service, 1 Pierre 4:10. Le récit demandé ressemble à celui de la parabole des talents; et le châtiment des ennemis avoués du Christ, ainsi que des faux professeurs, est montré. La principale différence est que la livre donnée à chacun semble indiquer le don de l'Évangile, qui est le même pour tous ceux qui l'entendent; mais les talents, plus ou moins répartis, semblent signi

Verset 27. _ Ces - ennemis - amènent ici _] les Juifs, que je tuerai sous peu par l'épée des Romains....

CAR JE DIS ... - Ce sont les paroles du «noble» déclarant les principes sur lesquels il distribuerait les récompenses de son royaume. MAIS CES MES ENNEMIS - Par le châtiment de ceux qui ne voulaient pas qu'il règne sur eux, on dénote la ruine qui allait s'abattre sur la nation juive pour avoir rejeté le Messie, et aussi sur tous les pécheurs pour ne pas l'avoir reçu comme leur roi. Voir les notes de la parabole des talents dans Matthieu 25....

EXPOSITION. Luc 19:1. Jésus loge dans la maison de ZaCchaeus, "le chef des publicains" à Jéricho. Cet épisode, qui a eu lieu à Jéricho juste avant l'entrée de l'Éternel à Jérusalem la dernière fois, est particulièrement propre à cet évangile. Que la source était hébreu (araméic) est claire du libellé de la narration. Un bref mémoir d'hébreu (araméanique) a été donné à Saint Luc, d'où il a tiré ses informations sur cet incident le plus intéressant et instructif du dernier voyage du Maître. Luc 19:1, Luc 19:2. Et Jésus entra et traversa Jericho. Et voici, il y avait un homme nommé Zacchaeus, qui était le chef des publicains et il était riche. Jéricho, sous les héroages, était de nouveau devenu un centre de commerce important. Il re

Mais ces mines d'ennemis, ... signifiant en particulier les Juifs, qui étaient des ennemis à la personne du Christ et détestaient et le rejeta, comme le roi Messie; et rebellé contre lui et ne soumettrait pas à son gouvernement; et étaient des ennemis à son peuple et dépassaient des fous contre eux et les ont persécutés; et à son évangile et les vérités distinctives de celui-ci, et à ses ordonnances, qu'ils ont rejeté contre eux-mêmes: ce qui ne serait pas que je devrais régner sur eux; Voir Luc 19:14 . apportez ici et tuez-les devant moi; qui a eu son accomplissement dans la destruction de Jérusalem, lorsque des multitudes d'entre eux ont été tuées avec l'épée, à la fois avec leur propre et avec leurs ennemis; et à cela, la parabole a un respect particulier et dont le Christ est plus largement discours dans ce chapitre; Voir Luc 19:41 Bien qu'il soit vrai de tous les hommes nature

Luc 19:1. _ et Jésus entra et passa à travers Jericho. Et voici, il y avait un homme nommé Zacchaeus, qui était le chef des publicains, et il était riche. _. Beaucoup de ces cueilleurs fiscaux étaient riches; Ils ont généralement cultivé les taxes et ont pris soin de ne pas extorquer tout ce qu'ils pouvaient éventuellement sortir de la pauvreté du peuple. Luc 19:3. _ et il a cherché à voir Jésus qui il était; _. Il n'a pas cherché à l'entendre; sa curiosité était dans une autre direction, il désiré de le voir. Qui pourrait-il être qui a créé un tel sujet? Quel genre d'homme était-il? Luc 19:3. et ne pouvait pas pour la presse, car il était peu de maturité. Et il courut auparavant et grimpa dans un sycomore pour le

ENTRÉE TRIOMPHALE Titre "L'entrée triomphale", (_ Voir Scofield) - (Matthieu 21:4). _ Aussi, (Marc 11:1); (Jean 12:12) /...

CHAPITRE 19 CHAPITRE 19:1-27 _1. Le salut de Zachée. ( Luc 19:1 )_ 2. La parabole des dix livres. ( Luc 19:11 .) Luc 19:1 Lorsqu'il s'approcha de Jéricho, le Seigneur guérit le mendiant aveugle. Le lecteur trouvera des indices sur la signification de ce miracle dans les annotations de l'Évangile de Marc. ( Marc 10:46 .) L'histoire de Zachée ne se trouve pas dans les autres Synoptiques. Le Seigneur est maintenant à Jéricho. Zachée (ce qui signifie : propre) était le principal percepteur d'impôts et un homme riche. « Il cherchait à voir Jésus » ; son désir et sa foi ont surmonté tous les obstacles qui se trou