Luc 19:21

And it came to pass, that when he was returned, having received the kingdom, then he commanded these servants to be called unto him, to whom he had given the money, that he might know how much every man had gained by trading. Le calcul ici est tellement similaire à celui de Matthieu 25:19 - Matthieu 25:29, que la même exposition répondra pour les deux ; si seulement on observe qu'ici nous avons différents degrés de gratitude future, proportionnés à la mesure de la fidélité présente....

11-27 Cette parabole est comme celle des talents, Luc 19:25. Ceux qui sont appelés au Christ, il leur fournit les dons nécessaires à leurs affaires; et de ceux à qui il donne le pouvoir, il attend le service. La manifestation de l'Esprit est donnée à tout homme pour en profiter, 1 Corinthiens 12:7. Et comme chacun a reçu le don, laissez-le faire le même service, 1 Pierre 4:10. Le récit demandé ressemble à celui de la parabole des talents; et le châtiment des ennemis avoués du Christ, ainsi que des faux professeurs, est montré. La principale différence est que la livre donnée à chacun semble indiquer le don de l'Évangile, qui est le même pour tous ceux qui l'entendent; mais les talents, plus ou moins répartis, semblent signi

UN HOMME AUSTÈRE - Dur, sévère, oppressif. Le mot est couramment appliqué aux fruits non mûrs et signifie «aigre», désagréable; dur. Dans ce cas, cela signifie que l'homme profitait de tous les avantages et, pendant qu '«il» vivait dans l'oisiveté, vivait des efforts des autres. TU PRENDS ... - Tu demandes aux autres ce que tu n'as pas donné. L'expression est appliquée à un homme qui «trouve» ce qui a été perdu par un autre, le garde lui-même et refuse de le rendre au propriétaire. Tout cela est conçu pour montrer le point de vue du pécheur sur Dieu. Il le considère comme injuste, exigeant plus que l'homme n'a le «pouvoir» de rendre, et donc plus que Dieu n'a le «droit» d'exiger. Voir les notes à Matthieu 25:24....

EXPOSITION. Luc 19:1. Jésus loge dans la maison de ZaCchaeus, "le chef des publicains" à Jéricho. Cet épisode, qui a eu lieu à Jéricho juste avant l'entrée de l'Éternel à Jérusalem la dernière fois, est particulièrement propre à cet évangile. Que la source était hébreu (araméic) est claire du libellé de la narration. Un bref mémoir d'hébreu (araméanique) a été donné à Saint Luc, d'où il a tiré ses informations sur cet incident le plus intéressant et instructif du dernier voyage du Maître. Luc 19:1, Luc 19:2. Et Jésus entra et traversa Jericho. Et voici, il y avait un homme nommé Zacchaeus, qui était le chef des publicains et il était riche. Jéricho, sous les héroages, était de nouveau devenu un centre de commerce important. Il re

Car je craignais, ... pas avec une crainte droite, avec une peur de sa bonté, qui avait accordé un si grand cadeau sur lui; car cela lui aurait appris à avoir disparu du mal et je l'aurais mis en train de faire sa volonté de maîtrise et de faire appel à son don à sa gloire: sa peur n'était pas du bon genre, et était mal fondée, comme l'apparaît. suit: parce que tu es un homme austère; cruel et dénombré à ses serviteurs, et difficile à faire plaisir; que ce que rien n'est plus faux, puisqu'il est évident que le Christ est compatissant à la fois pour les corps et les âmes des hommes; est un grand prêtre miséricordieux et est celui qui a une compassion sur les ignorants et ceux qui sont à l'écart, et ne peuvent pas être touchés avec le sentiment des infirmités de son peuple; et est doux et doux dans tout son comportement et dans toutes ses administrations: Tu prends que tu ne sois pas la p...

Luc 19:1. _ et Jésus entra et passa à travers Jericho. Et voici, il y avait un homme nommé Zacchaeus, qui était le chef des publicains, et il était riche. _. Beaucoup de ces cueilleurs fiscaux étaient riches; Ils ont généralement cultivé les taxes et ont pris soin de ne pas extorquer tout ce qu'ils pouvaient éventuellement sortir de la pauvreté du peuple. Luc 19:3. _ et il a cherché à voir Jésus qui il était; _. Il n'a pas cherché à l'entendre; sa curiosité était dans une autre direction, il désiré de le voir. Qui pourrait-il être qui a créé un tel sujet? Quel genre d'homme était-il? Luc 19:3. et ne pouvait pas pour la presse, car il était peu de maturité. Et il courut auparavant et grimpa dans un sycomore pour le

CHAPITRE 19 CHAPITRE 19:1-27 _1. Le salut de Zachée. ( Luc 19:1 )_ 2. La parabole des dix livres. ( Luc 19:11 .) Luc 19:1 Lorsqu'il s'approcha de Jéricho, le Seigneur guérit le mendiant aveugle. Le lecteur trouvera des indices sur la signification de ce miracle dans les annotations de l'Évangile de Marc. ( Marc 10:46 .) L'histoire de Zachée ne se trouve pas dans les autres Synoptiques. Le Seigneur est maintenant à Jéricho. Zachée (ce qui signifie : propre) était le principal percepteur d'impôts et un homme riche. « Il cherchait à voir Jésus » ; son désir et sa foi ont surmonté tous les obstacles qui se trou

CHAPITRE 23 L'ESCHATOLOGIE DE L'EVANGILE. COIFI, dans sa parabole aux thanes et aux nobles du pays de North Humber, a comparé la vie actuelle de l'homme au vol d'un moineau à travers l'une de leurs salles éclairées, sortant de la nuit, puis disparaissant dans l'hiver sombre d'où il venu; et il a demandé au christianisme une audition franche, si peut-être elle pouvait dire les secrets de l'au-delà. Et c'est bien ce qu'elle fait, illuminant "l'hiver sombre" d'une apocalypse lumineuse, bien que partielle. Ce n'est pas notre propos d'entrer dans une discussion générale sur le sujet ; notre tâche est simplement d'arrêter les faisceaux de lumière inspirée qui se cachent dans cet évangile, et par une sorte d'analyse spectrale d'en lire ce qu'il leur est permis de révéler. Et- 1. L'Évangile enseigne que la tombe n'est pas la fin de la vie. Il peut sembler que nous n'étions qu'un truisme en d...

Car je te craignais, parce que tu es un homme austère : tu prends ce que tu n'as pas couché, et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé. Ver. 21. Voir Matthieu 25:21,22 , &c....

PARABOLE DES TALENTS ( Matthieu 25:14 *). Il y a quelques différences entre les deux versions. Dans Luc. l'homme du Mont devient un prince qui (comme les fils d'Hérode le Grand) se rend (à Rome) pour faire confirmer son titre et sa domination. Alors Jésus part au ciel pour être investi du Royaume messianique. Tous les serviteurs (au nombre de dix) reçoivent la même dotation (contraste Mt.), une livre (mina, 100 drachmes, disons 3 £, 15 s. ; le talent de Mt. valait 60 minæ). La protestation des citoyens ( Luc 19:14 ) avait un précédent historique dans la députation de cinquante Juifs qui suppliaient l'Empereur de ne pas installer Archelaus sur le trône de Jud a. De même, la revendication de Jésus avait été contestée. Luc. pense peut-être au refus des Juifs de reconnaître Jésus ressuscité