Luc 19:18

And it came to pass, that when he was returned, having received the kingdom, then he commanded these servants to be called unto him, to whom he had given the money, that he might know how much every man had gained by trading. Le calcul ici est tellement similaire à celui de Matthieu 25:19 - Matthieu 25:29, que la même exposition répondra pour les deux ; si seulement on observe qu'ici nous avons différents degrés de gratitude future, proportionnés à la mesure de la fidélité présente....

11-27 Cette parabole est comme celle des talents, Luc 19:25. Ceux qui sont appelés au Christ, il leur fournit les dons nécessaires à leurs affaires; et de ceux à qui il donne le pouvoir, il attend le service. La manifestation de l'Esprit est donnée à tout homme pour en profiter, 1 Corinthiens 12:7. Et comme chacun a reçu le don, laissez-le faire le même service, 1 Pierre 4:10. Le récit demandé ressemble à celui de la parabole des talents; et le châtiment des ennemis avoués du Christ, ainsi que des faux professeurs, est montré. La principale différence est que la livre donnée à chacun semble indiquer le don de l'Évangile, qui est le même pour tous ceux qui l'entendent; mais les talents, plus ou moins répartis, semblent signi

Consultez les notes à Matthieu 25:20. DIX VILLES - Nous ne devons pas supposer que cela sera «littéralement» accompli dans le ciel. Le Christ enseigne ici que notre récompense dans le ciel sera «proportionnelle» à notre fidélité dans l'amélioration de nos talents sur terre....

EXPOSITION. Luc 19:1. Jésus loge dans la maison de ZaCchaeus, "le chef des publicains" à Jéricho. Cet épisode, qui a eu lieu à Jéricho juste avant l'entrée de l'Éternel à Jérusalem la dernière fois, est particulièrement propre à cet évangile. Que la source était hébreu (araméic) est claire du libellé de la narration. Un bref mémoir d'hébreu (araméanique) a été donné à Saint Luc, d'où il a tiré ses informations sur cet incident le plus intéressant et instructif du dernier voyage du Maître. Luc 19:1, Luc 19:2. Et Jésus entra et traversa Jericho. Et voici, il y avait un homme nommé Zacchaeus, qui était le chef des publicains et il était riche. Jéricho, sous les héroages, était de nouveau devenu un centre de commerce important. Il re

Et la seconde est venue, ... Celui qui était ensuite, bien que moins utile, tout aussi diligent et actif: dire, Seigneur; Reconnaissant également le pouvoir et l'autorité du Christ sur lui: ta livre a gagné cinq livres; est augmenté à cinq fois, ou est tourné vers un compte cinq fois à l'intérêt du Christ et du bien des âmes immortelles: l'utilité des ministres de l'Évangile n'est pas semblable; Comme ils ont des cadeaux différent d'un autre, leurs améliorations sont donc différentes et leurs travaux, bien que fidèles, ne se tournent pas vers le même compte,....

Luc 19:1. _ et Jésus entra et passa à travers Jericho. Et voici, il y avait un homme nommé Zacchaeus, qui était le chef des publicains, et il était riche. _. Beaucoup de ces cueilleurs fiscaux étaient riches; Ils ont généralement cultivé les taxes et ont pris soin de ne pas extorquer tout ce qu'ils pouvaient éventuellement sortir de la pauvreté du peuple. Luc 19:3. _ et il a cherché à voir Jésus qui il était; _. Il n'a pas cherché à l'entendre; sa curiosité était dans une autre direction, il désiré de le voir. Qui pourrait-il être qui a créé un tel sujet? Quel genre d'homme était-il? Luc 19:3. et ne pouvait pas pour la presse, car il était peu de maturité. Et il courut auparavant et grimpa dans un sycomore pour le

CHAPITRE 19 CHAPITRE 19:1-27 _1. Le salut de Zachée. ( Luc 19:1 )_ 2. La parabole des dix livres. ( Luc 19:11 .) Luc 19:1 Lorsqu'il s'approcha de Jéricho, le Seigneur guérit le mendiant aveugle. Le lecteur trouvera des indices sur la signification de ce miracle dans les annotations de l'Évangile de Marc. ( Marc 10:46 .) L'histoire de Zachée ne se trouve pas dans les autres Synoptiques. Le Seigneur est maintenant à Jéricho. Zachée (ce qui signifie : propre) était le principal percepteur d'impôts et un homme riche. « Il cherchait à voir Jésus » ; son désir et sa foi ont surmonté tous les obstacles qui se trou

CHAPITRE 23 L'ESCHATOLOGIE DE L'EVANGILE. COIFI, dans sa parabole aux thanes et aux nobles du pays de North Humber, a comparé la vie actuelle de l'homme au vol d'un moineau à travers l'une de leurs salles éclairées, sortant de la nuit, puis disparaissant dans l'hiver sombre d'où il venu; et il a demandé au christianisme une audition franche, si peut-être elle pouvait dire les secrets de l'au-delà. Et c'est bien ce qu'elle fait, illuminant "l'hiver sombre" d'une apocalypse lumineuse, bien que partielle. Ce n'est pas notre propos d'entrer dans une discussion générale sur le sujet ; notre tâche est simplement d'arrêter les faisceaux de lumière inspirée qui se cachent dans cet évangile, et par une sorte d'analyse spectrale d'en lire ce qu'il leur est permis de révéler. Et- 1. L'Évangile enseigne que la tombe n'est pas la fin de la vie. Il peut sembler que nous n'étions qu'un truisme en d...

Et le second vint, disant : Seigneur, ta livre a gagné cinq livres. Ver. 18. Voir Matthieu 25:21,22 , &c....

PARABOLE DES TALENTS ( Matthieu 25:14 *). Il y a quelques différences entre les deux versions. Dans Luc. l'homme du Mont devient un prince qui (comme les fils d'Hérode le Grand) se rend (à Rome) pour faire confirmer son titre et sa domination. Alors Jésus part au ciel pour être investi du Royaume messianique. Tous les serviteurs (au nombre de dix) reçoivent la même dotation (contraste Mt.), une livre (mina, 100 drachmes, disons 3 £, 15 s. ; le talent de Mt. valait 60 minæ). La protestation des citoyens ( Luc 19:14 ) avait un précédent historique dans la députation de cinquante Juifs qui suppliaient l'Empereur de ne pas installer Archelaus sur le trône de Jud a. De même, la revendication de Jésus avait été contestée. Luc. pense peut-être au refus des Juifs de reconnaître Jésus ressuscité