Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Corinthiens 15:54
LA VICTOIRE!
« La mort est engloutie dans la victoire.
Il y en a très peu qui ne pensent pas parfois à la vie au-delà de celle qu'ils vivent maintenant. C'est un instinct de la race humaine. La mort s'impose à nous comme un fait universel. Et à tous les âges et dans tous les pays, les hommes ont deviné (comment pourraient-ils faire plus ?) sur ce qui allait suivre. Mais qui peut nous en parler ? Où est-ce? Qu'est-ce que c'est? Quelles sont ses conditions ? Quels sont ses espoirs, ses joies ou ses peurs et ses peines ? Aucun voyageur mais One est revenu pour nous décrire ce pays inconnu.
C'est le langage de deux prophètes ultérieurs que saint Paul a tissé ensemble dans les phrases finales de ce grand chapitre qui est enchâssé dans notre service funéraire, et qui nous parle plus vivement que tout autre de la venue et du royaume du Christ. Car c'est Lui seul qui « a aboli la mort et a mis en lumière la vie et l'immortalité ». C'est avec Lui que ceux qui sont 'absents du corps' sont 'chez eux'. C'est par lui que ce corps, si constamment humilié par ses infirmités, sera transformé en un corps de gloire comme le sien. Et "nous serons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est".
I. En dehors du Christ, l'avenir n'a aucune lueur d'espérance. — Il fait tout noir. Aucun mot sûr ne vient d'ailleurs. Les prétendues relations sexuelles avec les défunts que certains ont prétendues n'est qu'une de ces illusions qui, nous avons été prévenus, abonderont dans les derniers jours. Les plus grands philosophes du monde n'ont rien à nous dire. La science est silencieuse. L'un des penseurs modernes les plus connus, Herbert Spencer, écrivant à un ami intime, a déclaré : « Mon propre sentiment.
respecter le mystère ultime est tel que ces dernières années, je ne peux même pas essayer de penser à l'espace ultime sans un certain sentiment de terreur. Quel contraste avec ce cri triomphant : « La mort est engloutie dans la victoire ! 'La victoire!' Oui, car le ciel est plus que le repos, plus que le soulagement, plus que la satisfaction, plus que le bonheur ; c'est la victoire. La mort elle-même, le dernier ennemi, s'éteindra dans la gloire du Roi à venir.
II. C'est l'espérance, « sûre et certaine », comme notre Église nous l' ordonne de l' appeler, avec laquelle nous reposons ceux ici aimés et chéris, qui sont morts dans le Seigneur, que ce soit un petit dont les yeux se sont à peine ouverts sur ce « monde troublant », ou que ce soit un serviteur de Dieu honoré qui a atteint la maturité de l'âge et a passé de nombreuses années à faire le bien. La promesse est sûre : « ceux qui dorment en Jésus aussi, Dieu les amènera avec lui », et alors « tous seront changés » ; « le corrompu doit revêtir l'incorruption et le mortel doit revêtir l'immortalité » ; 'alors s'accomplira le dicton qui est écrit, La mort est engloutie dans la victoire.
« Pour eux, la mort n'a pas d'aiguillon, car le péché dans sa force a été vaincu par le Christ. La condamnation que la loi sainte a jugé qu'il a supportée. Le pouvoir que le péché a exercé en nous, il l'a vaincu, et le chœur joyeux des rachetés s'élèvera, 'Grâce à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.' C'est avec de telles pensées que nous nous réconfortons les uns les autres lorsque la mort s'approche de nous ou des nôtres ; avec de telles pensées, nous préparons à nouveau nos esprits à des travaux qui, nous le savons, ne seront pas vains dans le Seigneur.
III. L'avenir du chrétien n'est que victoire, mais une victoire qui a eu ici ses anticipations. — Le premier pas du chrétien vers le ciel commence par le passage de la mort à la vie. Il est déjà en possession de la vie triomphante qui durera pour toujours. Pour lui, mourir n'est pas la mort. Ce fait le distingue plus que tout autre de toutes les autres formes d'existence. Il vit, il travaille, il espère comme un seul en vue de la victoire éternelle. Et cela donne de l'énergie, de la stabilité, oui ! perpétuité à tout travail qui est fait pour Dieu.
-Tour. Renard prébendier.