Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Rois 8:1
LA FAMINE, LE MESSAGER DE DIEU
« Le Seigneur a appelé à une famine. »
I. Quel est le sens de cette expression ? — Simplement, le Seigneur l'a produit, l'a ordonné ; cela fait partie de sa Providence. 'Dieu dit : Que la lumière soit : et la lumière fut.' Une chose merveilleuse est celle que nous trouvons dans toute la Bible : Dieu appelant des circonstances comme s'il s'agissait de créatures capables de l'entendre et de répondre à son appel ; comme si la famine et l'abondance, la peste et le fléau de tous les noms, étaient autant de personnalités, toutes debout en arrière dans les nuages, et Dieu a dit : Famine, en avant ! et aussitôt la famine vint, et emporta le pain du peuple ; mais alors à côté de la famine se trouve l'abondance, et Dieu dit à l'abondance : En avant ! et la terre rit des moissons ; la table est abondamment dressée, et tout ce qui vit est satisfait.
Prenez Ézéchiel 36:29 comme présentant le côté agréable de cet appel par la voix divine : 'J'appellerai pour le blé, et je l'augmenterai, et je ne ferai pas tomber sur vous la famine.' Écoutez comment la voix divine roule à travers toute cette sphère de révélation. Si vous passez à Romains 4:17 vous trouverez dans la dernière clause du verset des mots souvent négligés : « Dieu… appelle ces choses qui ne sont pas comme si elles étaient.
« Dieu crée toujours, appelant quelque chose à partir de rien, surprenant les âges par de nouveaux éclairs de gloire, des révélations inattendues de présence et de grâce. Appeler à la famine est une expression fréquente. Vous le trouvez, par exemple, dans Psaume 105:16 : « De plus, il a appelé à une famine sur la terre : il a brisé tout le bâton de pain » ; et vous le trouvez dans un coin aussi Aggée 1:11 que la prophétie d' Aggée 1:11 : " Et Aggée 1:11 à la sécheresse sur la terre, et sur les montagnes, et sur le blé, et sur le vin nouveau , et sur l'huile, et sur ce que produit la terre, et sur les hommes, et sur le bétail, et sur tout le travail des mains.'
II. La terre est au Seigneur, et sa plénitude. — Il y a donc des hommes qui croient encore que la peste, la peste, la courte récolte, et les choses mauvaises qui sont d'ordre matériel, ont une relation subtile et souvent incommensurable avec une pensée divine, avec une nouvelle révélation de la Divine Providence ; que toutes ces choses autour de nous sont utilisées comme instruments pour le châtiment, l'éducation et la sanctification de la race humaine.
Nous ne pouvons pas nous moquer de cette citadelle. Parfois nous l'avons à moitié laissé sous la plaisanterie de la jiber, parce que nous n'avions pas de réponse au rire du moqueur ; mais bientôt nous commençâmes à voir comment les choses sont liées, comment mystérieusement la terre appartient au ciel, et comment la fleur la plus simple et la plus mesquine qui pousse tire son sang du soleil ; puis nous sommes retournés dans le sanctuaire et avons dit : « Soyez les mystères aussi sombres qu'ils puissent être et presque innombrables, il y a un réconfort dans cette doctrine qu'il n'y en a dans aucun autre » - et non un réconfort apaisant selon la nature d'un somnifère. , mais un réconfort encourageant, stimulant, exaltant, qui élève notre prière à une élévation plus noble, et aiguise notre voix par l'introduction d'un nouvel accent. Nous demeurons donc dans cette foi chrétienne et attendons l'explication que Dieu a promise.