Psaume 105:16

Moreover he called for a famine upon the land: he brake the whole staff of bread. -Les circonstances conduisant à l'introduction des héritiers de la promesse en Égypte. La Providence de Dieu, loin de permettre à la promesse de se réaliser par là, l'a annulée pour qu'elle devienne le moyen même de l'accomplir (Genèse 45:5, fin; 50:20 , "Quant à vous, vous avez pensé le mal contre moi, mais Dieu l'a voulu pour le bien"). Verset 16. DE PLUS, IL A APPELÉ À LA FAMINE (cf. Aggée 1:11) - comme un maître appelle à un serviteur prêt à faire son offre. Au contraire, Dieu dit, Ézéchiel 36:29, "J'appellerai le blé, et je l'augmenterai, et je ne vous ferai pas subir de famine." Co...

16. _ Et il a appelé une famine sur la terre _ Ici, l'écrivain inspiré raconte un des plus illustres preuve de la providence divine envers le peuple élu, au moment où l'alliance peut sembler nulle et annulée. L'héritage du pays de Canaan (comme cela a été dit ci-dessus) a été ajouté, comme un gage ou un gage de confirmation. La descente de Jacob en Egypte, qui priva sa maison de la vue du pays, ne put faire périr l'alliance. En cela, la constance de Dieu brillait le plus; oui, par cette épreuve, il manifesta plus clairement à quel point il était un père prévoyant dans la préservation de la postérité d'Abraham. Mais il vaut mieux considérer chaque détail dans le verset. En premier lieu, il est enseigné que la famine qui a poussé Jacob en Egypte n'est pas arrivée par hasard. Bien qu'une seule famine particulière soit ici traitée, elle doit être considérée comme un principe général, qu'il...

8-23 Souvenons-nous des merveilles du Rédempteur, de ses merveilles et des jugements de sa bouche. Bien que les vrais chrétiens soient peu nombreux, étrangers et pèlerins sur terre, un bien meilleur héritage que Canaan leur est assuré par l'alliance de Dieu; et si nous avons l'onction du Saint-Esprit, personne ne peut nous faire de mal. Les afflictions font partie de nos miséricordes. Ils prouvent notre foi et notre amour, ils humilient notre fierté, ils nous sevrent du monde et accélèrent nos prières. Le pain est le bâton qui soutient la vie; lorsque ce bâton est brisé, le corps tombe en panne et tombe sur la terre. La parole de Dieu est le bâton de la vie spirituelle, la nourriture et le soutien de l'âme: le jugement le plus douloureux est une famine d'entendre la parole du Seigneur. Une telle famine était douloureuse dans tous les pays lorsque le Christ est apparu dans la chair; dont...

DE PLUS, IL A APPELÉ À UNE FAMINE SUR LA TERRE - Ce n'était pas par hasard; non par la simple opération des lois physiques, mais c'est parce que Dieu l'a «ordonné». La famine dont il est question ici, comme le montre la connexion, est celle qui s'est produite à l'époque de Jacob et qui a été l'occasion de la migration en Egypte. Il y eut aussi une famine au temps d'Abraham Genèse 12:1; mais le dessein du psalmiste ici est de se référer à cette période de l'histoire juive qui se rapportait à leur résidence en Egypte, et aux relations de Dieu avec la nation là-bas, comme une occasion de reconnaissance. Genèse 41; Genèse 42. IL A CASSÉ TOUT LE BÂTON DE PAIN - Ce qui soutient la vie, comme le fait un bâton un hom...

EXPOSITION. Ceci est parfois appelé un "psaume d'Hallelujah", puisqu'il se termine par cette phrase. C'est une chanson de louange à Dieu pour ses relations avec son peuple, ressemblant à son caractère général Psaume 78:1. Le passage d'ouverture est presque identique auprès de 1 Chroniques 16:8, et on pense que l'original a été original de ce passage (Hengstenberg, cheyne). Les six premiers versets sont une exhortation à la louange et constituent l'introduction ". Le reste est un récit de la miséricorde de Dieu en Israël en tant que nation, tracé historiquement de l'époque de l'alliance avec Abraham à l'occupation du pays de Canaan. L'introduction forme une strophe en soi. Il est habituel de diviser la partie historique en strophes; Mais cela ne peut être fait que de manière arbitraire, il n

De plus, il a appelé une famine sur la terre, ... sur le pays d'Égypte; Ou plutôt sur le pays de Canaan, où Jacob et ses fils soijoignés; et qui a atteint toutes les terres, Genèse 41:56 et l'appelant, il est venu, être serviteur au commandement du Seigneur; Voir 2 Rois 8:1. Il freine tout le personnel du pain; Tellement appelé, car c'est le soutien de la vie de l'homme, le principal de sa subsistance: comme un personnel est un soutien à une personne faible et qui, lorsqu'elle est cassée, cesse d'être ainsi. Le personnel du pain est cassé, lorsque la vertu et l'efficacité de celui-ci pour la nourriture sont enlevés ou refusés; ou quand il y a une pénurie de maïs de pain; que ce dernier semble être prévu ici; Voir Ésaïe 3:1....

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 105:1 C'est une conjecture raisonnable que l'Alléluia à la fin du Psaume 104:1 , où il est superflu, appartient proprement à ce psaume, qui serait alors assimilé au Psaume 106:1 , qui est évidemment un psaume compagnon. Tous deux sont rétrospectifs et didactiques ; mais Psaume 105:1 traite entièrement de la fidélité indéfectible de Dieu envers Israël, tandis que Psaume 106:1 expose le triste contraste présenté par l'infidélité continuelle d'Israël envers Dieu. Chaque thème est rendu plus impressionnant en étant pou

De plus, il appela à une famine sur le pays : il rompit tout le bâton de pain. Ver. 16. _De plus, il a appelé à une famine_ ] Comme il est facile à Dieu de nous affamer bientôt en nous refusant une récolte ou deux ! S'il ne fait qu'appeler à une famine, c'est fait. _Il brisa tout le bâton de pain_ ] Soit en retirant le pain, ce bâton de la vie de l'homme, ou sa bénédiction ; car l'homme ne vit pas seulement de pain (ou pas du tout), mais de chaque parole, &c., Matthieu 4:4 , sans lequel le pain ne peut pas plus nous nourrir qu'une motte d'argile, _In pane conclusus est quasi baculus, qui nos sustineat . _Voir Aggée 1:6 . _Voir Trapp sur "_ Hag 1:6 _"_...

CV. HISTOIRE HÉBRAÏQUE D'ABRAHAM À JOSUÉ. Psaume 105:1 . Introduction. Une invitation à louer Dieu. Psaume 105:7 . L'alliance et la promesse de Canaan. Psaume 105:12 . La bonté de Yahvé envers les Patriarches. PSAUME 105:12 . NOMBRE : lisez peut-être, Canaan. Psaume 105:14 . rois : notamment Pharaon et Abimélec de Guérar. Psaume 105:15 . les miens oints, _c'est-à_ -...