Psaume 105:23

Moreover he called for a famine upon the land: he brake the whole staff of bread. -Les circonstances conduisant à l'introduction des héritiers de la promesse en Égypte. La Providence de Dieu, loin de permettre à la promesse de se réaliser par là, l'a annulée pour qu'elle devienne le moyen même de l'accomplir (Genèse 45:5, fin; 50:20 , "Quant à vous, vous avez pensé le mal contre moi, mais Dieu l'a voulu pour le bien"). Verset 16. DE PLUS, IL A APPELÉ À LA FAMINE (cf. Aggée 1:11) - comme un maître appelle à un serviteur prêt à faire son offre. Au contraire, Dieu dit, Ézéchiel 36:29, "J'appellerai le blé, et je l'augmenterai, et je ne vous ferai pas subir de famine." Co...

23. _ Et Israël est venu en Égypte _ Le prophète ne répète pas toute l'histoire, ni ne l'a été ce nécessaire. Il nous présente seulement comment la providence divine y était concernée, ce que très peu considèrent en lisant le récit de Moïse. Il déclare en conséquence qu'après que Joseph eut été envoyé auparavant en Égypte, pour être le moyen de subvenir aux besoins de son père et de toute la famille, Jacob est alors venu en Égypte, c'est-à-dire qu'il l'a fait quand tout était admirablement arrangé, pour abondance de pain parmi un peuple, le plus fier du monde entier, (219) alors que tous les autres périssaient faute de nourriture. De là, il apparaît que ce qui est considéré comme de la lenteur en Dieu ne tend à aucune autre fin que d'accomplir son œuvre dans la meilleure occasion possible....

8-23 Souvenons-nous des merveilles du Rédempteur, de ses merveilles et des jugements de sa bouche. Bien que les vrais chrétiens soient peu nombreux, étrangers et pèlerins sur terre, un bien meilleur héritage que Canaan leur est assuré par l'alliance de Dieu; et si nous avons l'onction du Saint-Esprit, personne ne peut nous faire de mal. Les afflictions font partie de nos miséricordes. Ils prouvent notre foi et notre amour, ils humilient notre fierté, ils nous sevrent du monde et accélèrent nos prières. Le pain est le bâton qui soutient la vie; lorsque ce bâton est brisé, le corps tombe en panne et tombe sur la terre. La parole de Dieu est le bâton de la vie spirituelle, la nourriture et le soutien de l'âme: le jugement le plus douloureux est une famine d'entendre la parole du Seigneur. Une telle famine était douloureuse dans tous les pays lorsque le Christ est apparu dans la chair; dont...

ISRAËL EST ÉGALEMENT ENTRÉ EN EGYPTE - Un autre nom pour Jacob; voir Psaume 105:1. ET JACOB A SÉJOURNÉ DANS LE PAYS DE HAM - Pas comme une demeure permanente, mais comme un arrangement temporaire, jusqu'à ce que le temps vienne pour le peuple d'être renvoyé au terre promise. Voir Genèse 46:6. La traduction la plus littérale serait: «Jacob était un étranger - un étranger - au pays de Ham.» Sur la signification du mot «jambon», voir les notes à Psaume 78:51....

EXPOSITION. Ceci est parfois appelé un "psaume d'Hallelujah", puisqu'il se termine par cette phrase. C'est une chanson de louange à Dieu pour ses relations avec son peuple, ressemblant à son caractère général Psaume 78:1. Le passage d'ouverture est presque identique auprès de 1 Chroniques 16:8, et on pense que l'original a été original de ce passage (Hengstenberg, cheyne). Les six premiers versets sont une exhortation à la louange et constituent l'introduction ". Le reste est un récit de la miséricorde de Dieu en Israël en tant que nation, tracé historiquement de l'époque de l'alliance avec Abraham à l'occupation du pays de Canaan. L'introduction forme une strophe en soi. Il est habituel de diviser la partie historique en strophes; Mais cela ne peut être fait que de manière arbitraire, il n

Israël est également entré en Egypte, c'est-à-dire Jacob, comme l'a exprimé la suite, qui avait le nom d'Israël, de sa lutte avec Dieu et qui prévaut. Il est entré en Égypte, en train d'être invité par Pharaon et a entendu parler de son fils Joseph était en vie et de son exaltation. Et Jacob soi-même dans le pays du jambon: la même chose avec l'Egypte; Mizraim, d'où l'Egypte a son nom, son fils du jambon, Genèse 10: 6 . L'Egypte s'appelle donc par Plutarque K Chemia; et Diodorus siculus l parle d'une ville du Thebais ou de la Haute Égypte, appelée par les habitants Chemmis, interprété par eux la ville de Pan; et PluTarque M mentionne une place appelée Chennis, habitée par des casseroles et des satyres. La même chose est mentionnée par Hérodotus N, qu'il appelle une grande ville du Nome thebaïque; Une ville du même nom est observée par Heliodorus o; Et Hérodotus P et Mela Q Parle d'une îl...

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 105:1 C'est une conjecture raisonnable que l'Alléluia à la fin du Psaume 104:1 , où il est superflu, appartient proprement à ce psaume, qui serait alors assimilé au Psaume 106:1 , qui est évidemment un psaume compagnon. Tous deux sont rétrospectifs et didactiques ; mais Psaume 105:1 traite entièrement de la fidélité indéfectible de Dieu envers Israël, tandis que Psaume 106:1 expose le triste contraste présenté par l'infidélité continuelle d'Israël envers Dieu. Chaque thème est rendu plus impressionnant en étant pou

Israël est aussi entré en Égypte; et Jacob séjourna au pays de Cham. Ver. 23. _Israël aussi est entré en Egypte_ ] Où il craignait d'aller, jusqu'à ce que Dieu lui ait promis sa présence et sa protection, Genèse 46:3,4 . Dieu nous dit la même chose en effet, quand pour descendre dans la tombe, Ne crains pas de descendre, je descendrai avec toi, et je serai meilleur pour toi que tes craintes. Les jours les meilleurs et les plus heureux de Jacob furent ceux qu'il passa en Égypte....

CV. HISTOIRE HÉBRAÏQUE D'ABRAHAM À JOSUÉ. Psaume 105:1 . Introduction. Une invitation à louer Dieu. Psaume 105:7 . L'alliance et la promesse de Canaan. Psaume 105:12 . La bonté de Yahvé envers les Patriarches. PSAUME 105:12 . NOMBRE : lisez peut-être, Canaan. Psaume 105:14 . rois : notamment Pharaon et Abimélec de Guérar. Psaume 105:15 . les miens oints, _c'est-à_ -...