Psaume 105:1

O give thanks unto the LORD; call upon his name: make known his deeds among the people. Psaume 105:1 - Psaume 105:45 .- La sainteté et la puissance de Dieu manifestées dans ses jugements passés à la semence d'Abraham sont leur fondement d'espoir et d'action de grâce (Psaume 105:1 - Psaume 105:7); Dieu se souvient de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob pour toujours, par laquelle, quand ils étaient peu nombreux à Canaan, il l'a promis comme héritage (Psaume 105:8 -...

1 _ Louez Jéhovah, etc. _ L'objet de ces premiers mots est simplement que le la progéniture d'Abraham devrait placer toute sa bénédiction dans la libre adoption de Dieu. C’était en effet une bénédiction à ne pas mépriser qu’ils aient été des hommes créés, qu’ils aient été chéris dans le monde par les soins paternels de Dieu et qu’ils aient reçu leur subsistance de sa main; mais c'était un privilège beaucoup plus distingué d'avoir été choisi pour être son peuple particulier. Alors que la race humaine tout entière est condamnée en Adam, la condition des Israélites était si différente de celle de toutes les autres nations, qu'elle leur a donné lieu de se vanter, qu'ils ont été consacrés à Dieu. C'est la raison pour laquelle le prophète amasse tant de paroles pour féliciter cette grâce. Il ne traite pas du gouvernement du monde entier comme il l'a fait dans le psaume précédent, mais il célè...

1-7 Notre dévotion est ici excitée, afin que nous puissions nous éveiller à louer Dieu. Cherchez sa force; c'est-à-dire sa grâce; la force de son Esprit pour travailler en nous ce qui est bon, ce que nous ne pouvons faire que par la force dérivée de lui, pour laquelle il sera recherché. Cherchez à avoir sa faveur pour l'éternité, continuez donc à la chercher en vivant dans ce monde; car il ne sera pas seulement trouvé, mais il récompensera ceux qui le recherchent diligemment....

CV PSAUME _ Une exhortation à louer Dieu pour ses merveilles _, 1-5; _ sa bonté envers Abraham, Isaac et Jacob _, 6-16; _ à Joseph en Egypte _, 17-22; _ vers Israël en Egypte _, 23-25; _ à Moïse dans le même pays _, 26; _ les plaies envoyées aux Egyptiens _, 27-36; _ la délivrance des Israélites hors d'Égypte _, 37, 38; _ comment il les a soutenus dans le désert _, 39-43; _ et les a amenés à Canaan _, 44, 45. NOTES SUR LE CV PSAUME On trouve plusieurs versets de ce psaume dans 1 Chroniques 16:7 c., D'où il est évident que David en était l'auteur de la partie principale: mais il a probablement été et chanté à la restauration du peuple de la captivité babylonienne. Le _ hallelujah _ qui termine le psaume précédent, devient le _ title _ de celui-ci par le...

O RENDS GRÂCE AU SEIGNEUR - Le but ici est de montrer que des remerciements doivent être rendus au Seigneur en vue de ses relations avec son peuple, comme indiqué dans le parties ultérieures du psaume. INVOQUER SON NOM - Plus littéralement, "Appelez-le par son nom;" c'est-à-dire, adressez-vous-lui par son titre propre; attribuez-lui les attributs qui lui appartiennent proprement; ou, adressez-vous à lui de manière appropriée. FAITES CONNAÎTRE SES ACTES AU PEUPLE - Ce qu'il a fait autrefois. L'allusion est à ses actes au nom de son peuple en le délivrant de la servitude égyptienne et en le ramenant à la terre promise. Le mot «peuple» désigne ici le peuple hébreu; et l'exhortation est que la connaissance de ces actes doit être diffusée et entretenue parmi eux. Une des manières de le faire était celle proposée par le psalmiste, à savoir, par un psaume de louange - en enregistrant et en...

EXPOSITION. Ceci est parfois appelé un "psaume d'Hallelujah", puisqu'il se termine par cette phrase. C'est une chanson de louange à Dieu pour ses relations avec son peuple, ressemblant à son caractère général Psaume 78:1. Le passage d'ouverture est presque identique auprès de 1 Chroniques 16:8, et on pense que l'original a été original de ce passage (Hengstenberg, cheyne). Les six premiers versets sont une exhortation à la louange et constituent l'introduction ". Le reste est un récit de la miséricorde de Dieu en Israël en tant que nation, tracé historiquement de l'époque de l'alliance avec Abraham à l'occupation du pays de Canaan. L'introduction forme une strophe en soi. Il est habituel de diviser la partie historique en strophes; Mais cela ne peut être fait que de manière arbitraire, il n

O Donnez merci au Seigneur, ce sont les mots de David, soit aux chanteurs, soit plutôt à toute la congrégation d'Israël, la graine d'Abraham, et des enfants de Jacob, Psaume 105:6 les remuer à des éloges et de reconnaissance de leur miséricorde, temporelle et spirituelle; Pour le Messie, ils avaient espéré et espère, typifié par l'arche maintenant rapporté à la maison; pour le mot et les ordonnances et les opportunités d'attendre de Dieu en eux; Pour le ciel et le bonheur, figuraient par les terres de Canaan les étant donné pour profiter. Ou, "avouer ou célébrer le Seigneur" X; Sa grandeur et sa bonté: son être et ses perfections; sa souveraineté sur toutes les créatures: confessez-le comme votre créateur, votre bienfaiteur, une alliance Dieu et père; Ou, "avoue au Seigneur" Y vos péchés et vos transgressions commis contre lui, sa grande grâce et sa gentillesse envers vous et votre indig...

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 105:1 C'est une conjecture raisonnable que l'Alléluia à la fin du Psaume 104:1 , où il est superflu, appartient proprement à ce psaume, qui serait alors assimilé au Psaume 106:1 , qui est évidemment un psaume compagnon. Tous deux sont rétrospectifs et didactiques ; mais Psaume 105:1 traite entièrement de la fidélité indéfectible de Dieu envers Israël, tandis que Psaume 106:1 expose le triste contraste présenté par l'infidélité continuelle d'Israël envers Dieu. Chaque thème est rendu plus impressionnant en étant pou

rends grâces à l'Éternel! invoquez son nom : faites connaître ses actions parmi le peuple. Ver. 1. _O rends grâce au Seigneur_ ] Certains nous disent que ce psaume et les deux suivants étaient le grand Alléluia chanté à des moments solennels dans leurs assemblées. Mais d' autres disent mieux, que le grand Hallelujah (comme les Hébreux a appelé) a commencé à Psaume 113:1,9 ., Et tenue à Psaume 119:1,176 , qu'ils ont commencé à la pâque à chanter après cette coupe de vin qu'ils ont appelé _Poculum hymni seu laudationis._ Invoquez son nom] Invoquez le Seigneur, qui est digne d'être loué, Psaume 18:3 . _Voir Trapp sur "_ Psa 18:3 _"_ Notre vie doit être partagée entre les louanges