Amos 5:8

LA RÉVÉLATION DE DIEU

« Cherchez Celui qui fait les sept étoiles et Orion, et change l'ombre de la mort en matin, et obscurcit le jour avec la nuit ; qui appelle les eaux de la mer et les déverse sur la face de la terre : le Seigneur est son nom.'

Amos 5:8

'Cherchez le Seigneur, et vous vivrez.' Mais qui et qu'est-ce que le Seigneur, quand et par qui doit-il être trouvé ? « Ne cherchez pas Béthel », avec son veau idole muet et impuissant, « cherchez Celui qui fait les sept étoiles et Orion », etc.

I. Où Dieu est-il révélé ? — (1) Dieu se révèle dans les cieux . Amos était un berger, et il avait vu bien des ciels étoilés brillants lorsqu'il poursuivait son occupation nocturne de veiller près des bergeries sous les cieux orientaux sans nuages. Pléiades et Orion sont mentionnés dans la Bible dans le Livre de Job, et dans ce passage seulement. La science moderne a démontré qu'Alcyone, l'étoile la plus brillante des Pléiades, est en fait le centre de gravité du système solaire autour duquel tourne notre univers.

Cela donne un nouveau sens aux mots du texte. (2) Dieu se révèle dans les lumières et les ombres de la vie humaine . Cette expression « ombre de la mort » ne peut, par l'usage des mots en hébreu, s'appliquer à la simple alternance du jour et de la nuit. Il se réfère aux ténèbres de la tristesse, des troubles, de la mort et de la tombe, et aux ténèbres du péché. C'est une image de l'histoire humaine, qu'elle soit celle des nations ou celle des hommes.

Dieu transforme ( a ) les ténèbres du trouble en lumière de joie ; ( b ) les ténèbres du péché dans la lumière de la grâce ; ( c ) les ténèbres de la mort jusqu'au matin de la résurrection. (3) Dieu est révélé dans ses jugements . « Cela appelle les eaux de la mer », etc. La référence la plus probable est le déluge de Noé. (4) Dieu est révélé en son nom . Épelez le nom de Dieu dans la Bible : « Jéhovah est son nom.

II. A qui Dieu est-il révélé ? — Dieu se révèle au vrai chercheur. « Cherchez-le » - (1) humblement , (2) dans la prière , (3) avec foi . Alors l'astronome le trouve dans les cieux ; le géologue dans les rochers ; l'historien dans le long rouleau de l'histoire ; l'étudiant en théologie dans la Bible. Mais sans pureté d'intention et humilité d'esprit, tout un chacun peut revenir de la quête et dire : « Je n'ai trouvé Dieu dans aucune de ces choses.

Illustration

Le premier appel d'Amos à Israël n'est que l'écho de celui de Dieu aux hommes, toujours et partout. Toutes les circonstances, toutes les expériences intérieures, la joie et le chagrin, la prospérité et le désastre, nos désirs et nos peurs, ils nous crient tous à haute voix pour chercher sa face. Cette invitation aimante résonne toujours dans nos oreilles. Et la promesse qu'Amos a faite, bien qu'elle ait pu signifier sur ses lèvres seulement la continuation de la vie nationale, avait pourtant, même sur ses lèvres, un sens plus profond, que nous ne pouvons qu'y entendre maintenant.

Car, de même que «chercher le Seigneur» signifie plus pour nous que pour Israël, de même la vie qui en résulte s'est agrandie, élargie, approfondie en la vie éternelle. Mais la promesse plus étroite et plus extérieure d'Amos est toujours vraie, et il n'y a pas de moyen plus sûr de promouvoir le vrai bien-être que de chercher Dieu. « Avec toi est la fontaine de vie », dans tous les sens du terme, du plus bas purement physique au plus élevé, et ce sont seulement eux qui y vont puiser qui emporteront leurs cruches pleines de la bénédiction étincelante. Le principe fondamental de l'enseignement d'Amos est une vérité éternelle, que chercher Dieu c'est le trouver, et que le trouver c'est la vie.'