Galates 5:22-23

FRUIT DE L'ESPRIT

'Le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bonté, la foi, la douceur, la tempérance.'

Galates 5:22

Aucun de nos efforts ne peut rejeter les œuvres disgracieuses de la chair ; mais à mesure que l'Esprit béni opère en nous le vouloir et le faire selon son bon plaisir, ils tomberont, accablés par la force nouvelle et croissante de la vie secrète à l'intérieur. Il n'y aura pas de transformation soudaine et violente, après la seule grande transplantation capitale, lorsque nous avons été retirés du royaume des ténèbres et placés dans celui du Soleil de son amour ( Colossiens 1:13 ), mais un développement lent, silencieux, sûr de la vie cachée, jusqu'à ce que toutes les corruptions et les feuilles de l'autosatisfaction tombent, non par des efforts spasmodiques de notre part, mais par la force irrésistible de la vie grandissante à l'intérieur.

Ce fruit de l'Esprit, dont l'Apôtre parle ici avec tant d'allégresse, doit affecter tout notre être, à l'intérieur comme à l'extérieur, pour harmoniser, modifier et embellir chaque relation de la vie.

Étudions simplement ce fruit de divers points de vue, sous divers aspects, car c'est une image divine de ce que Dieu effectuera dans nos cœurs, et est destiné à notre encouragement et à notre confort.

I. Nous avons l'esprit chrétien à l'égard de lui-même et de Dieu. —'Amour, joie, paix.' Quel contraste merveilleux avec la haine, l'insatisfaction, l'agitation de l'esprit charnel ! Quelle lueur d'éclat pour la vie humaine terne et quotidienne !

II. L'esprit chrétien en ce qui concerne les relations de voisinage. — 'La patience, la gentillesse, la bonté.' Ce sont les caractéristiques que l'enfant de Dieu devrait présenter à un monde vigilant. Chacun de ces mots donne l'occasion d'une réflexion approfondie et d'un auto-examen. Prenons-les simplement dans leur sens premier. « Longanimité ». C'est l'endurance patiente des blessures et des torts, capable de les venger ou de les éviter.

« Gentillesse ». À savoir, une disposition et un caractère bienveillants, ne se manifestant pas nécessairement dans une philanthropie pratique, même peut-être en partie seulement sentimentale, mais néanmoins authentique et vraie. « Bonté ». — Une bonté de cœur et une nature chaleureusement sympathique qui trouve son expression d'une manière pratique, une compassion aimante manifestée en acte et en vérité.

III. L'esprit chrétien en ce qui concerne la conduite personnelle. —'Foi [fidélité RV], douceur, tempérance.' Oh, comme c'est important ! Avec quelle curiosité avide le monde regarde-t-il le chrétien, pour voir s'il a vraiment un niveau de travail et de valeur plus élevé et plus noble que les autres ont, ou prétendent avoir, et si cet idéal plus élevé est le fruit d'une allégeance vivante et aimante à un Maître Divin !

Et s'il y a la preuve glorieuse de la fiabilité, de la douceur, de la bonté, quel magnifique hommage c'est à la puissance exubérante de la vie intérieure !

-Tour. WB Russell Caley.

Illustration

« Nous devons toujours nous souvenir que l'expression dans Galates est le singulier « fruit » ; l'effet de la puissance de l'Esprit est considéré comme manifesté dans un résultat parfait, une unité comprenant la variété. Que, comme dans le cœur naturel non régénéré, la force et la puissance se gaspillent, dans un excès luxuriant et effréné, de même dans la vie contrôlée et façonnée par le Saint-Esprit, il y a une concentration d'énergie sur une chose, et cette chose est « des fruits ». " ; tout comme nous voyons maintenant que dans de nombreux jardins, il y a des pommiers, des poiriers, des pruniers appelés « Cordon », dans lesquels toutes les feuilles et germinations étrangères sont rigoureusement supprimées et réduites afin que quelques-uns des meilleurs spécimens de fruits puissent être obtenus.

Même ce qui n'est en soi que beau et inoffensif est sacrifié à ce seul objet : la fécondité. Ainsi, l'œuvre du Saint-Esprit dans le cœur du chrétien a un seul objectif, qu'il puisse produire beaucoup de fruits parfaits. L'Esprit divin est Celui qui nous unit à Jésus dans une confiance et une dévotion vivantes et aimantes ; et étant unis à Lui, nous avons « notre fruit pour la sainteté, et pour fin la vie éternelle » ( Romains 6:22 ).

Toute fécondité vient de l'union avec la même tige. La même puissance vitale produit tout et chacun. « Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruit ; car sans moi [ou en dehors de moi] vous ne pouvez rien faire », dit Jésus lui-même ( Jean 15:5 ); et nous acceptons avec révérence et inconditionnellement l'axiome divin, avec toutes ses conséquences formidables et bénies.'