Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 15:11
JOIE CHRÉTIENNE
« Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit pleine. »
Dans le chapitre d'où est tiré notre texte, nous voyons qu'un des résultats de Dieu devenu homme est que l'homme peut être uni à Dieu. Observez l'identité étroite de Christ avec le croyant et du croyant avec Christ — « afin que ma joie demeure en vous. La joie dont parlait le Sauveur était comme l'écho de la joie du ciel, et il voulait qu'elle reste avec ses disciples.
Permettez-moi d'indiquer deux ou trois éléments de cette joie que le Sauveur a voulu, comme son dernier bienfait, donner à ses disciples.
I. La joie chrétienne est reconnaissante . — La première d'entre elles sera que la joie chrétienne est toujours reconnaissante. Rien n'est plus frappant, j'avais presque dit plus attristant, que de voir comme les enfants du monde s'amusent dans leurs dissipations, et ne restent jamais une seule fois pour demander par qui c'est, ou dans quel but, que tant de bonheur est dévolu à eux; mais dans la Bible, c'est toujours la gratitude qui apparaît comme une marque du caractère chrétien.
« Soyez reconnaissants ». « En tout, remerciez. « Savez-vous, dit William Law, l'auteur de The Serious Call , qui est le plus grand saint ? Ce n'est pas lui qui prie le plus ou jeûne le plus ; pas celui qui fait le plus l'aumône ou qui est le plus éminent pour la tempérance, la chasteté ou la justice. C'est lui qui est toujours reconnaissant à Dieu, qui veut tout ce que Dieu veut, qui reçoit tout comme un exemple de la bonté de Dieu, et a toujours à cœur de louer Dieu pour cela.
II. La joie chrétienne est diffuse.—Encore une fois, la joie chrétienne, la joie sanctifiée, est et doit toujours être diffuse. Le Sauveur lui-même ne voulait pas garder sa joie pour lui. « Que ma joie, dit-il, puisse rester en vous ». Le caractère chrétien est comme la bougie qui éclaire autour de lui, même s'il est gaspillé dans l'effusion. Vous ne contesterez pas que cette époque présente plus que toute autre a besoin d'une joie aussi diffuse, car les circonstances de la vie moderne tendent sans doute à élargir et à approfondir le fossé entre les classes de la société, et il n'est pas au pouvoir de la législation de combler ce gouffre, car c'est avant tout une question de sentiment et d'habitude ; mais quand nous cherchons les agents unificateurs qui influencent la société, nous les trouvons surtout chez ces personnes comme les médecins ou le clergé, ou les sœurs de miséricorde, ou les infirmières, qui ne donnent pas seulement leur temps ou leur pensée,
Oui, et nous les trouvons aussi dans le ministère désintéressé parmi des messieurs et des dames cultivés qui consacrent maintenant une partie — ce n'est peut-être pas une petite partie — de leurs loisirs à servir leurs frères plus pauvres.
III. La joie chrétienne est solennelle . — Encore une fois, la joie chrétienne sanctifiée est une chose solennelle. Nous sommes enclins à penser à la joie comme s'il s'agissait de quelque chose à utiliser dans une simple gaieté gratuite, mais en vérité, comme il n'y a rien pour l'âme dévote de plus humiliant que le succès, il n'y a donc rien de plus solennel que la joie. « Croyez-moi sur parole », dit saint Augustin, « la vraie joie est une affaire sérieuse ». C'est grave en raison de son contraste avec la détresse des milliers de personnes qui sont les enfants de Dieu aussi sûrement que nous le sommes.
Si l'on songe que dans les grandes villes de ce pays quelque vingt-cinq ou trente pour cent de la population vit sans le confort indispensable de la vie, il est peut-être difficile de s'amuser sans réserve. Et la joie, la joie chrétienne, est grave aussi, parce qu'elle a pour racine la soumission à la sainte volonté de Dieu. Nous recevons de ses mains ce que nous appelons bien ; ne recevrons-nous pas aussi ce que nous appelons le mal ? Après tout, celui qui sait le mieux donnera le meilleur.
Et la joie est sérieuse, je pense, à cause de sa proximité avec cette douleur qui, comme la joie elle-même, peut-être même plus que la joie elle-même, est un trait permanent de la vie humaine. Mais dans les peines et les deuils de la vie, nous ne sommes pas comme ceux qui n'ont aucun espoir. Et toujours pour l'âme chrétienne jaillit la lumière dans les ténèbres. Sa joie est éternelle, comme le Christ lui-même est éternel. Il transcende même le chagrin de la tombe.
— Évêque Welldon.
Illustration
« Vers la fin de la dernière maladie de l'évêque Westcott, alors que ses forces diminuaient, il demanda que les Psaumes du jour lui soient lus. « Au début, l'évêque a essayé de dire les versets alternatifs, mais c'était plus qu'il ne pouvait faire, alors il a écouté et s'est joint au Gloria . Lorsque cette lecture fut terminée, l'évêque, après avoir remercié ses filles avec beaucoup d'amour, ajouta : « Je ne peux faire qu'un peu de louanges. Juste un peu d'éloges. " C'étaient presque les derniers mots, le dernier effort de sa vie - " Juste un peu d'éloges. " Sa joie était pleine.