Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 3:5-7
LE CTÉ HUMAIN D'UN MIRACLE
« Étends ta main. »
Par le commandement du texte, trois conditions étaient exigées :
I. La foi était requise . — L'incrédulité entrave les desseins miséricordieux de Dieu, exclut la lumière de sa présence, arrête le bras de son salut. La foi est la servante de sa bonté, l'aumônière de sa bonté. La foi est la force morale mystérieuse qui tend la main de l'humanité pour prendre le don divin.
II. L'obéissance fut rendue . — Ce n'était pas une mince affaire de se présenter devant cette compagnie ennemie et d'encourir l'accusation de complicité avec Jésus dans la violation du sabbat. L'obéissance à Christ, dans ce cas, signifiait la désobéissance aux dirigeants, aux avocats et aux scribes. Cela signifiait l'oubli ou le mépris des traditions des anciens. Et cela impliquait bien plus. Un homme, nous le savons, a été chassé de la synagogue parce que sa vie de ténèbres avait été illuminée par le Fils de Dieu.
Nous savons que les Juifs cherchèrent à faire mourir Lazare, car dans sa tombe il avait entendu la voix de Jésus et en était sorti. Cet homme infirme, alors, pourrait bien avoir beaucoup à appréhender. Mais intrépide, il obéit, et dans l'acte même d'obéissance, il trouva la bénédiction qu'il désirait. Cette obéissance était le fruit de sa foi, et la foi qui ne produit pas l'obéissance est de peu de valeur. La foi qui sauve est toujours une foi obéissante .
III. Il fallait une ferme résolution . — « Étends ta main ! Nous pouvons bien imaginer l'homme s'écriant : « Voici, Seigneur, ma main est desséchée, impuissante, sans nerfs, pratiquement morte. Seigneur, donne-moi le pouvoir et j'obéirai. Mais il a découvert que la loi du Christ est : obéis, et tu as le pouvoir. « Il étendit la main et sa main fut restaurée.
Illustration
« Il y a une grande différence entre les miracles de l'Ancien Testament et ceux du Nouveau. Comparez les merveilles de Moïse avec les œuvres de Christ. Les premiers étaient principalement des démonstrations de jugement ; ce dernier, de miséricorde. Dans les deux cas, ils ont été conçus pour accréditer leur auteur comme le messager de Dieu, mais dans le cas de notre Seigneur, ce n'était pas le but principal. Il a réclamé la foi et l'hommage des hommes sur un terrain plus élevé, et n'a fait appel à ses miracles qu'en dernier recours.
« Si vous ne me croyez pas , croyez aux œuvres. » Les oeuvres qu'Il a accomplies ont rendu témoignage de Lui, mais Lui-même était le témoin véritable et parfait. Ses miracles n'étaient pas tant pour prouver son autorité divine que sa compassion divine .