Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 28:20
LA PRESENCE DU SEIGNEUR RESSUSCITE
« Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde. »
I. La présence du Christ comme notre prêtre . — Le Christ est présent avec nous comme notre prêtre. Dans des jours sombres et difficiles, lorsque la persécution et le désastre menaçaient l'Église naissante, saint Jean le vit en vision à Patmos. Vêtu du vêtement du prêtre d'autrefois, on le vit se mouvoir parmi les lampes du sanctuaire pour allumer, nourrir et éteindre leur flamme. Le Christ est toujours avec Son Église comme son Prêtre, pour éclairer les âmes humaines, les nourrir de Sa grâce, les purifier de tout ce qui entrave leur éclat clair et brillant en tant que Ses porteurs de lumière.
Notre Seigneur ressuscité est toujours présent avec nous pour garder la lampe de son Église et de ses membres brillante et claire même aux jours où les brumes les plus épaisses menaçaient de la cacher et où les rafales de vents violents semblaient susceptibles de l'éteindre.
II. La présence du Christ comme notre prophète. —Le Christ est présent comme notre prophète. Le Christ ressuscité est apparu aux disciples sur le chemin d'Emmaüs et les a accompagnés. Notre Seigneur Lui-même est l'interprète de Son Église. Il nous montrera à sa manière et à son époque que tous les enseignements de la science, toutes les découvertes de la recherche et toutes les lumières changeantes du vingtième siècle ne feront qu'éclairer et vérifier à la longue ce merveilleux Livre, le dont la partie la plus ancienne était sa Bible et sa dernière cour d'appel.
III. La présence du Christ comme notre roi . — Le Christ est présent comme notre roi. Au bord de la mer de Galilée, le Seigneur ressuscité avait nourri et ranimé les sept pêcheurs. Il avait restauré saint Pierre à l'apostolat. Il gravissait lentement le chemin rugueux et étroit qui menait du rivage au sommet de la falaise. Ses disciples suivaient. Et, désignant saint Jean au passage, saint Pierre demande : « Seigneur, et que fera cet homme ? Et Il répondit : « Si je veux qu'il s'attarde jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela te fait ? Suis-moi.
''Si je veux .' Il nous dit qu'il contrôle l'avenir, que rien n'arrive que ce qu'il veut. Il dirige à la fois le cours des nations, les destinées de son Église, les pas de ses serviteurs. Sans Sa Volonté, rien ne peut leur arriver ni à nous. 'Dans Sa Volonté est notre paix.' À une époque de transition comme la nôtre, nous pouvons envisager avec anxiété l'avenir de ( a ) notre Église, ( b ) notre pays et ( c ) nous-mêmes.
Il voulait que nous n'ayons aucune pensée anxieuse pour le lendemain. Le Seigneur est assis sur les crues. Le Christ est avec nous, ainsi que pour nous et en nous, et sa présence est notre droit de naissance et le secret de notre force, notre espérance et notre paix.
—Mgr FJ Chavasse.
Illustration
«Je dois faire avec son application personnelle; et de ce point de vue, permettez-moi de vous demander de remarquer que cela ajoute à la simplicité, et donc à la beauté de la puissance de l'entreprise du Christ, qu'il sera toujours avec nous (si nous traduisons ce mot tel qu'il est, plus littéralement) "tous les jours." « Voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. » Tous les « jours » sombres et tous les « jours lumineux ».
« Les joies viennent par les « jours » et les peines viennent par les « jours ». La vie n'est qu'un certain nombre de « jours », jusqu'à ce que l'éternité vienne, dans laquelle il n'y aura pas de « jours ». Mais tout comme les besoins viennent « jour après jour », ainsi les sympathies viennent, et les voix viennent, et la main vient, et la joie vient, le petit temps destiné, « tous les jours ». « Voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin de l'âge. Amen.
Et je ne sais rien qui puisse rendre la vie si bonne et si agréable, et la mort si petite chose à mourir que cela. Et quand ces courts jours de vie et de santé seront passés, ce ne sera que comme la dispersion d'un brouillard ou la levée d'un voile — La Présence de la foi sera la Présence de la vue, et cette Présence sera le Ciel !
(DEUXIÈME PLAN)
LA PROMESSE DU CHRIST
L'archevêque Magee a dit de ce texte que toute la vie, l'histoire et le caractère de l'Église y sont résumés. Aux onze apôtres, ces paroles apportèrent le réconfort de l'espérance de la Présence permanente du Seigneur. Ils étaient une attestation finale et concluante de Sa Divinité. Nous savons, par l'expérience de dix-neuf siècles, comment, dans la puissance de sa vie ressuscitée, le Christ vit et agit - Emmanuel, Dieu avec nous.
I. La pleine extension de la promesse. —C'est un ruisseau qui coule sans interruption vers l'avenir, et c'est une présence effective qui contribue maintenant à la justice de notre grande nation. Puissions-nous chercher à resserrer encore les liens de l'Église et de la nation, en cherchant que le Christ promis brille de plus en plus à travers l'Église dans la vie de la nation.
II. Regardons en avant . — Nous faisons aujourd'hui ce que sera encore l'Église avec sa présence en elle. Il est facile de regarder en arrière, si difficile à prophétiser, mais la véritable garantie des prières est la promesse du Christ. Quel que soit le changement que l'avenir viendra, accrochons-nous à ces principes :
(1) L'Église doit d'abord être spirituelle.
(2) L'Église doit toujours être la gardienne des Saintes Écritures, qui est la seule norme de la vraie justice.
(3) Nous devons révérer Son Jour.
III. Que chacun de nous aille à son œuvre assuré que le Christ est au milieu de nous, le Chef, le Roi, le Souverain de son Église, et que sa Présence soit en chacun de nous.
l'évêque Creighton.
(TROISIÈME PLAN)
UN AXE DE VIE FIXE
À aucun de ceux que nous avons connus n'a-t-il jamais été donné de dire : « Je suis toujours avec vous. Les contrastes de ce monde sont essentiels à la mise en évidence de l'éternité de la vie de résurrection du Christ et de la valeur de sa présence permanente.
I. 'Je suis avec vous.' — Il prononça ces paroles après avoir Lui-même traversé la mort, après avoir éprouvé et goûté l'amertume de la séparation. Mais certains diront : 'Oh ! que cette Présence n'était que visible ! Cela demande un fort exercice de foi ; cet autre sens s'ajoutait aux facultés naturelles — un don de Dieu — à prier et à chérir. Mais cette Présence invisible une fois appréhendée, elle est plus réelle, plus précieuse qu'un visible.
Car un visible doit aller et venir, comme Christ l'a fait dans la chair. Mais maintenant, toujours et partout, nous l'emportons avec nous. Après la résurrection de notre Seigneur, il ne s'est jamais montré une seule fois, ni n'a prononcé un seul mot, aux incroyants ; tout ce qu'Il a dit et fait était pour les croyants seulement.
II. Tous les jours . — Mais observez tout le sens des mots rendus plus littéralement. 'Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation de l'âge.' Quelle force et beauté il y a dans ces mots, 'tous les jours.' Ils transmettent que devant l'esprit du Président « tous les jours » étaient rangés dans l'ordre, jusqu'à la fin des temps. Il a vu La Présence immuable au milieu de ce qui est changeant et changeant, cette Présence constante et durable. Nous sortons toujours vers un avenir inconnu; mais le pied ne peut pas tomber en dehors de la Présence de Jésus.
III. La promesse . — La promesse comme double application.
( a ) Cela s'applique à nous lorsque nous sommes assemblés (en tant que Son peuple, dans Son Lieu désigné) le Jour du Seigneur. Comment devrions-nous être encouragés, en ce moment même, à prier ou à louer, à prêcher ou à entendre, si nous nous rendions compte que Jésus était réellement au milieu de nous ! Et pourtant, c'est la vérité même de Dieu, et tout ce qui la questionne est un mensonge (Saint Matthieu 18:20 ).
( b ) L'engagement n'est pas pour un jour (ni pour une congrégation seulement) : il est pour « tous les jours » (et pour chaque individu). Maintenant, concevez que vous portez avec vous chaque jour le sens réel de la proximité, de la compassion, de la coopération du Christ. Quelle existence parfaite mèneriez-vous à partir de ce moment-là ! Quel chemin de vie s'étendrait devant vous jusqu'aux royaumes de la gloire ! Où serait donc la solitude ? Où la souffrance, la faiblesse, la peur ou la mort ? Un être vivant a-t-il jamais souffert ou est-il mort alors qu'il n'était pas près de lui ?
Si vous n'avez pas le sentiment de Sa Présence, alors, quoi que vous ayez d'autre, la vie est toujours un échec et un blanc. Que ce soit un axiome fixe de la vie, 'Christ est avec moi partout.'
Le révérend J. Vaughan.
Illustration
« De toutes les erreurs courantes sur ce sujet de la Présence du Christ auprès de Son Église, la plus grande est celle de penser qu'il s'agit de quelque chose de tout à fait différent de Sa Présence auprès de Ses Disciples d'autrefois et de Ses Rachetés dans l'avenir. La seule différence est dans la manière de la Présence. Lorsque vous venez rencontrer votre Seigneur dans la Sainte Communion, vous venez rencontrer le même Christ qui a enseigné ces deux Disciples sur le chemin d'Emmaüs, qui a parlé aux apôtres la nuit avant qu'il ne souffre.
Qui a ressuscité Lazare d'entre les morts. Lorsque vous venez rencontrer votre Seigneur à son autel, vous venez rencontrer le même Christ qui est maintenant la joie des saints au repos, et qui sera la joie éternelle des saints dans la gloire. La seule différence est dans la manière de la Présence. Mais la Personne est la même, et exactement comme la Présence céleste du Christ sera dans l'ensemble pour les Saints dans la Gloire, ainsi de Sa Présence sacramentelle vers nous maintenant coule une provision complète de tout ce qui est nécessaire pour éclairer notre chemin tout en militant sur terre.
Je ne dis pas que la Présence sacramentelle du Christ nous donne maintenant tout ce qu'elle donnera aux membres de l'Église Triomphante. Mais il nous donne tout ce que nous sommes capables de recevoir . Il nous donne tout ce que notre état et condition actuels admettent de recevoir. Il donne tout ce qu'exigent nos circonstances présentes.
(QUATRIÈME PLAN)
VIVANT POUR TOUJOURS
Pas de tombe vide ? Pas de couette universelle ? Si l'histoire du tombeau vide et de la résurrection de Jésus-Christ est une fable, alors nous sommes les plus malheureux de tous les hommes : mais si c'est vrai, alors cela a été un gain merveilleux pour le monde entier.
I. Une incitation à l'œuvre chrétienne. —Les paroles que le Christ ressuscité a laissées à ses quelques disciples impuissants : « Voici, je suis avec vous pour toujours », sont devenues la grande incitation de toute grande œuvre chrétienne. Comment se fait-il que des hommes pauvres, des hommes faibles et des femmes sans défense aient reçu un pouvoir mystérieux par lequel ils pouvaient se tenir sans peur et courageux pendant que les lions les rencontraient dans l'arène ouverte, et qu'ils pouvaient se tenir debout et sourire pendant que le des feux ont été allumés autour de leurs pieds brûlants ? Le secret de cette affaire nous est dit dans notre texte. Le Sauveur ressuscité a promis d'aller avec ses disciples là où ils pourraient se trouver, et d'être avec eux.
II. Le christianisme se concentre dans une personne . — Le génie du christianisme qui a bouleversé le monde est une personnalité, une présence, une présence très réelle, invisible aux yeux du monde, mais bienheureusement réelle et éternellement belle. Il n'y a aucune excuse pour nous lorsque nous cédons à la tentation, car il dit qu'à chaque tentation, il a fourni le moyen d'échapper, et nous devons nous tourner vers lui, et non vers nous-mêmes, pour nous aider.
Nous sommes tous aveugles par nature. Sommes-nous prêts à être conduits par le Grand Guide ? Il ne va pas nous conduire : il va nous conduire. « Voici, je suis toujours avec vous. » Le Fils Éternel de Dieu sera notre Ami. Comment pouvons-nous savoir ce que Christ commande ? Seulement en lisant Sa Parole et en Le priant pour qu'elle se réalise dans notre expérience.
III. Le christianisme forge le caractère . — Le caractère vaut mieux que la connaissance. La religion chrétienne fait des principes, et les principes valent mieux que les traditions. Nous serons jugés sur notre caractère, sur nos principes, nous serons jugés çà et là aussi plus sur ce que nous sommes que sur ce que nous professons, plus sur ce que nous faisons que sur ce que nous disons, tout comme le monde est désormais notre jury et nous relever plus par nos actions que par notre profession.
Ainsi, le christianisme nous enseigne qu'il vient d'heure en heure pour remettre les choses en ordre et pour aligner notre caractère avec les commandements de sa Parole, pour nous élever à ce niveau élevé de perfection sans lequel nous ne pouvons jamais espérer voir Dieu.
Le révérend AJ Poynder.