1 Corinthiens 12:1-31

1 Corinthiens 12:1 . Maintenant concernant les dons spirituels, et les dons promis aux vieillards, aux jeunes gens et aux servantes, selon Joël 2:28 , je voudrais maintenant parler, dans la troisième partie de cette épître, et vous informer que ces dotations sont tout à fait divines, et sont les émanations de la gloire céleste ; les ornements de Dieu notre Sauveur, propres à l'église chrétienne.

Preuves démonstratives de l'autorité divine de notre religion. Tandis que tu te prosternais devant des idoles muettes, tout autour de toi étaient les désolations de l'hiver ; maintenant dans l'église, tout est verdure et beauté d'été.

1 Corinthiens 12:3 . Aucun homme parlant par l'Esprit de Dieu n'appelle Jésus maudit. Le Juif ou le Grec qui fait cela, parle par un mauvais esprit, l'exécrant comme un imposteur, et un faux Christ. D'autre part, aucun homme ne peut dire, comme Etienne, Seigneur Jésus, que par le Saint-Esprit ; car l'Esprit de prophétie est le témoignage de Jésus.

Apocalypse 19:10 . Comment pouvons-nous l'appeler Seigneur, quand nous servons un autre seigneur ? C'est l'Esprit d'adoption qui crie Abba, Père, et témoigne que nous sommes enfants de Dieu. Quand les démons et les méchants l'ont avoué, les aveux ont été coercitifs, et leurs bouches se sont vite fermées.

1 Corinthiens 12:4 . Il y a des diversités de , de chrêmes, d' onction, de dotations divines, de dons de grâce. Mais c'est le même Esprit, c'est le don de Dieu, et du Christ, et du même Seigneur, indicatif que la même unité subsiste dans le corps mystique comme dans l'adorable Trinité.

1 Corinthiens 12:5 . Il y a des différences, des distinctions, des administrations, mais le même Seigneur ; et il est appelé ici Seigneur par l'œuvre de la rédemption, comme en d'autres lieux. Romains 7:4 ; Romains 14:9 ; 2 Corinthiens 5:15 ; Tite 2:14 ; Malachie 3:1 .

1 Corinthiens 12:6 . Il y a des diversités d'opérations, car cette onction accompagne tous les travaux du ministère ; mais c'est Dieu le Père, la fontaine de la divinité, qui fait la même chose. Et assurément, si une Trinité n'est pas ici révélée, le langage est vide de sens.

1 Corinthiens 12:7 . Mais la manifestation de l'Esprit est donnée à tout homme, pour son utilité et son édification dans l'église. Ostervald dit que les sermons du père Cheminai ont beaucoup d'onction. Chrysostome, ajoute-t-il, nous élève jusqu'au ciel, même dans ses exordes. Un homme bon a une fontaine d'éloquence dans son propre sein.

Celui qui parle ainsi a des démonstrations qu'il favorise la conversion de ses auditeurs, ainsi que la paix et la concorde de l'église. Si le cœur du prédicateur brûle d'amour, tous ces effets célestes suivront.

1 Corinthiens 12:8 . La parole de sagesse. Sur ces douze dons, voyez les réflexions ci-dessous ; seulement j'ajouterais ici, que les critiques, comme d'habitude, donnent diverses expositions. Certains pensent que la parole de connaissance désigne la connaissance des choses futures par l'Esprit de prophétie. Le don des langues doit être noté comme particulièrement admirable et très convaincant pour les incroyants, qui étaient les juges appropriés, et particulièrement dans la ville de Corinthe, où de très nombreuses langues étaient parlées.

Ils virent que Dieu aidait les locuteurs à s'exprimer d'une manière surnaturelle. Le don du discernement des esprits respecte non seulement l'admission des membres à la communion, mais aussi la sélection des ministres officiants.

1 Corinthiens 12:13 : 1 Corinthiens 12:13 . Par un seul Esprit, nous sommes tous baptisés en un seul corps, l'église, le corps spirituel de Christ. Ceci monte dans un point culminant, car les cadeaux ne sont que les ornements du corps. Dans cette famille céleste subsiste un ordre nouveau, une organisation divine. Les distinctions de juif et de gentil, de riche et de pauvre n'existent plus.

En voyant les choses sous le même éclairage, ils aiment avec la même flamme. Ce baptême de conformité à la mort du Sauveur, indique une cessation de nos propres œuvres, les œuvres d'iniquité, et une résurrection pour rechercher les choses d'en haut. S'il s'agit de l'unité de la famille céleste, où maintenant, ô Corinthiens, est votre esprit de parti de Paul, d'Apollos et de Céphas. Nous avons tous bu dans un même esprit de concorde, d'amour, d'adoration et de zèle pour évangéliser le monde : dans toutes ces vues, nous sommes d'un même avis, d'un même accord.

1 Corinthiens 12:24 . Dieu a tempéré le corps ensemble. La tête ne peut pas dire du membre le plus faible, même d'un petit doigt, je n'ai pas besoin de vous. Inférence admirable pour nous enseigner la sympathie pour les pauvres, les faibles et les malades. Ils ont tous été créés à l'image de Dieu, rachetés par le sang du Sauveur et héritiers de la même espérance. La pauvre veuve peut nous faire un bien indicible par ses prières.

1 Corinthiens 12:28 . Dieu en a mis d'abord quelques-uns dans l'église, des apôtres, comme indiqué dans le dixième de Matthieu. Ces différents ordres tenaient leur rang par nomination divine ; et toute cette dignité extérieure dans l'Église, quoique souvent suivie de la faim, de l'exil et du martyre, était une vraie dignité aux yeux du ciel.

Il faut rendre compte de ceux qui gouvernent bien, dignes d'un double honneur. Si le christianisme a vaincu dans le combat, que les princes de la congrégation portent leur laurier. Qu'ils jouissent de tous les honneurs mitrés pour lesquels se disputent les écrivains dignes, et surtout les critiques latins. D'un autre côté, la vérité doit être déclarée. Si ces évêques, comme dans bien des cas il ressort délicatement de leurs œuvres, ont abandonné le Christ Fils de Dieu, pour Jésus le fils de Marie ; si la révélation est remplacée par la philosophie, leurs prétentions apostoliques sont toutes vaines. Le droit divin d'épiscopat doit être couvert de crêpe. « Le sel a perdu sa saveur ; il n'est désormais bon à rien que d'être chassé et foulé aux pieds des hommes.

REFLEXIONS.

Lorsqu'un prince a bâti un palais, il l'entoure de bois, de lacs, de temples et de toutes les grâces retirées qu'on croit dignes d'orner son manoir. Dieu a fait de même à l'égard du corps humain, présenté ici comme une figure de l'Église. Il l'a soutenu de piliers, défendu avec des armes, élevé la tête et orné d'un visage dont la beauté surpasse toutes ses œuvres. L'église qui est son corps, il l'a ornée de sa propre gloire de l'Esprit, afin qu'elle puisse refléter son éclat sur un monde obscurci, et se distinguer de ces exorcistes et juifs vagabonds, qui prétendaient aux dons supérieurs de l'Esprit, imposaient sur les crédules, et exécra le Seigneur Jésus.

Ce Saint-Esprit commande les divers ministères par les diacres, les prêtres, &c.; et leurs premières qualifications pour servir l'église sont l'esprit de foi et de prière, pour appeler Jésus Seigneur par le Saint-Esprit. Romains 8:15 . Or, les dons et les ornements du Saint-Esprit sont au nombre d'environ douze, tels qu'ils sont distingués dans les écrits sacrés.

(1) La parole de sagesse, fondée sur une compréhension profonde de l'œuvre de la rédemption. C'est un esprit de sagesse et de révélation de la sainte volonté de Dieu, avec le pouvoir de dévoiler le mystère caché dans les siècles passés ; car les apôtres parlaient de sagesse parmi ceux qui étaient parfaits.

(2) La parole de connaissance. Les apôtres et les hommes apostoliques étaient des scribes instruits dans le royaume de Dieu. Ils étonnaient le monde par leur connaissance des lettres, alors que, comme leur maître, ils n'avaient jamais appris. Et bien que les hommes acquièrent maintenant cela par le travail de toute une vie, c'est le plus grand éclat qui puisse orner l'esprit humain ; car ce genre d'apprentissage n'est pas à classer avec les connaissances païennes et scolastiques, qui disparaîtront.

(3) La foi est la prochaine dotation établie ici. La foi qui justifie est devenue une foi de courage, qui enhardit les croyants primitifs à mépriser mille dangers, en disant au monde l'amour rédempteur de Dieu. La foule, le magistrat, l'appareil du martyre, ne pouvaient les empêcher de publier la joyeuse nouvelle à leurs pauvres compagnons de pêche, tous cherchant la mort dans l'erreur de leur chemin.

(4) Des miracles, un luxe temporaire de la grâce, ont été ajoutés à la foi. L'esprit public était si prévenu contre le salut par la croix, qu'il ne s'abaisserait pas à rechercher toutes les preuves convaincantes du christianisme. Les tempêtes qui s'abattaient sur Paul et sur les églises naissantes étaient si terribles qu'elles n'auraient pu subsister et vaincre s'ils n'avaient été abrités sous un bras surnaturel.

C'est pourquoi Dieu, qui est riche en miséricorde, a enduré leurs préjugés et a impressionné leur fureur par des démonstrations de puissance omnipotente. Les miracles étaient donc des preuves d'une mission divine, car l'homme auquel la nature était soumise doit être envoyé de Dieu. Notre Sauveur dit donc : Croyez-moi pour l'amour même de l'œuvre.

(5) Les dons de guérison sont ici distingués des miracles, comme dans Marc 6:5 ; Marc 16:17 . Ils impliquent de demander la santé des malades dans la prière et de les guérir par l'imposition des mains.

(6) Le don de prophétie, dans sa plus haute acception, implique une capacité de prédire les événements futurs, immédiatement par cet Esprit à qui l'avenir est connu. L'interprétation de la prophétie sombre et obscure est également un don élevé ; et prier et prêcher se distingue par ce nom : 1 Corinthiens 11:4 .

(7) Le discernement des esprits était une autre dotation divine des saints apôtres. Saint Pierre s'aperçut que le boiteux avait la foi pour être guéri. Actes 3 . Il s'aperçut aussi que Simon le mage était dans le fiel de l'amertume et dans les liens de l'iniquité. C'était une heureuse dotation, alors que les foules se précipitaient à la hâte dans l'église.

Cela leur a également permis de discerner qui étaient les plus qualifiés pour le bureau et la mission ; et de même pour distinguer qui parlait par l'Esprit de Christ, et qui parlait par son propre esprit, ou l'esprit de Satan. Le mot s'entend aussi de prudence, de conseil et de discernement profond.

(8) Le don des langues, et l' interprétation des langues, étaient également des dotations très heureuses et opportunes de l'église primitive, comme expliqué dans Actes 2 . Ils ont enlevé la malédiction de Babel par la surabondance des bénédictions de la vérité et de la grâce.

(9) À cela, nous pouvons ajouter trois dons énumérés ailleurs, mais implicites dans ce que l'apôtre a déjà dit. L' esprit de grâce et de supplication, une aptitude à enseigner, et des aides et des gouvernements ; tout cela tendait fortement à la gloire et à l'édification de l'église. Nous pouvons donc en déduire le grand bonheur et l'éclat de l'église primitive, lorsqu'elle a fleuri pour la première fois dans ce monde désertique, comme la plus belle fleur du paradis.

Elle avait de nombreux ministres dans la même église, qui jouissaient de la liberté sans entrave de prophétiser. Cette église était édifiée par toutes les variétés possibles de talents, et buvait dans l'excellent esprit de ceux qui entretenaient une conversation sacrée avec Dieu. Les saints ressemblaient aux arbres de justice, arrosés du fleuve de vie du trône de Dieu et de l'Agneau. Il n'y a pas à s'étonner qu'ils aient conquis le monde, et que les ténèbres, les crimes et les idoles du siècle aient fui devant les bannières sacrées de la croix.