2 Thesaloniciens 2:1-17

2 Thesaloniciens 2:1 . Nous vous implorons, frères, par la venue de notre Seigneur, le seul espoir des saints, et par notre rassemblement vers lui. Par la venue de notre Seigneur, il faut faire référence à la promesse faite aux disciples. Après qu'il eut dit que l'évangile devait d'abord être prêché à toutes les nations, avant que les pierres du temple ne soient renversées, et que la génération survivante d'alors devrait voir cet événement, il fit un point culminant et parla de la venue du Fils de l'homme. dans les nuages ​​du ciel.

Matthieu 24:30 . Or, comme la première venue correspondait à la prophétie, nous nous reposons sur la certitude de la seconde venue du Christ à la fin des temps. Saint Paul supplie donc l'église de ne pas être ébranlée, comme si la venue du Seigneur était retardée, par des enseignants visionnaires qui ne prêtent pas attention à la distinction du texte sacré, entre la première et la seconde venue de notre Seigneur. .

Non, ni pour s'émouvoir, bien que des fanatiques erronés déclarent qu'ils ont parlé par le Saint-Esprit, ou bien qu'ils affirment que Paul lui-même a prononcé de telles paroles, ou même qu'ils ont lu une telle idée dans une lettre prétendue être la sienne. C'est ainsi que cet homme illustre réfuta les erreurs blessantes de quelques-uns au grand jour de l'église, et avec une plénitude de prédictions lumineuses, qu'avant il n'avait communiquées qu'à peu de personnes.

2 Thesaloniciens 2:3 . Que personne ne vous séduise, car ce jour ne viendra pas, à moins qu'il ne vienne d'abord une chute, et que cet homme de péché soit révélé, le fils de perdition ; qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, ou qui est adoré, de sorte qu'en tant que Dieu, il siège dans le temple de Dieu, se montrant qu'il est Dieu.

Ces paroles, comme la plupart de celles qui suivent, sont tirées des prophéties de l'Ancien Testament, tout comme la manière de saint Jean dans la révélation. Par conséquent, ils ont les droits les plus justes sur notre étude et notre enquête complète. Sachez donc, comme je l'ai dit avec vous, comme si l'apôtre disait, que le jour des juifs est proche, et il viendra tout à coup sur eux comme l'éclair de l'orient ; mais que la venue du Seigneur pour juger le monde, bien qu'elle soit toujours proche et gardée sous nos yeux, est encore à une distance de plusieurs siècles.

Car l'Esprit parle ρητως, desertè, savant, expressément, que dans les derniers temps, certains s'écarteront de la foi, comme il a été nommé dans le verset précédent, que « Dieu a été manifesté dans la chair » ; à savoir, les ariens à l'est ; et aussi que le Pontificat en Occident établira les commandements des hommes au-dessus de la parole pure et sans mélange de Dieu, interdisant de se marier et ordonnant de s'abstenir de viandes.

1 Timothée 4:1 . Ces apostasies enlèveront le chandelier de l'est et causeront une obscurité mortelle pour s'étendre à l'ouest.

Et cet homme de péché soit révélé, le fils de perdition, assis dans le temple de Dieu. Que signifie le temple de Dieu ? Réponse, l'église chrétienne ; car celui-ci, ayant succédé au temple hébreu, est appelé l'église des premiers-nés et le temple du Dieu vivant. Que veut dire le fils de perdition, que le Targum sur Ésaïe 11:4 appelle, Armillum improbum, le méchant armé ? Réponse : pas un individu, mais un corps ecclésiastique.

Ainsi, Christ est appelé à plusieurs reprises, en rapport avec l'église. 1 Corinthiens 12 . « De même que le corps est un et qu'il a plusieurs membres, ainsi est (le) Christ. Le testament de Mons cite une lecture, L'enfant, l'enfant de la perdition. Il est né à l'âge apostolique, et dès l'enfance aimait la prééminence.

Son père était un Amorite et sa mère une Hittite. Certains des pères chrétiens pensaient l'avoir vu à Néron ; d'autres à Trajan et à Caligula. Tous ceux-là étaient en effet des méchants armés, mais ce n'étaient que ses cousins. Il n'arriva pas à maturité pour être déclaré, υιος, le fils, jusqu'à ce que tous ses cousins ​​aient été retirés de leurs trônes de fer. Puis, quand les Goths, les Huns et les Vandales avaient brisé l'empire païen et inondé l'Europe de sang, et répandu le nuage de ténèbres du nord et d'hiver morne sur l'église, la laissant entre les mains d'ecclésiastiques aveugles pour faire juste ce qu'ils plaisaient à la religion ; puis, dis-je, ce fils parut en caractères forts, et prit le ciel et la terre en main, et prit le titre de Vice Deo.

Pierre Jurieu, ministre protestant français, dont les ouvrages se composent de sept volumes, 8 vo., affirme que les Vaudois furent les premiers qui, au douzième siècle, décernèrent l'Homme de péché, et donnèrent l'alarme au monde chrétien. Ils exposèrent son orgueil et les cruautés sanglantes de ses persécutions, comme l'Antéchrist, l'ennemi des saints, qui ne voulait pas adorer l'image de la bête qui lui avait concédé son pouvoir. Ils l'ont représenté comme la petite corne de Daniel, qui pensait changer les temps et les lois : Daniel 7:25 .

D'autres l'ont décrit comme le berger insensé, prévu par le prophète Zacharie. «Voici, je susciterai un berger dans le pays, qui ne visitera pas ceux qui sont retranchés, ne cherchera pas les jeunes, ni ne guérira ce qui est brisé, ni ne nourrira celui qui est immobile, mais il mangera la chair de la graisse, et déchirer leurs membres en morceaux. Zacharie 11:16 .

Qui s'oppose et s'exalte, et se efférent, et se porte au- dessus de tout ce qu'on appelle Dieu; que ce soit Numen, ou Dii, ou des anges, ou des idoles adorées par les gentils. Le mot σεβασμα, désigne, non pas la divinité seule, mais tout ce qui est divin, auguste, adorable, vénérable. Les empereurs de Rome étaient adorés après la mort, mais l'Homme de péché, comme Nabuchodonosor, a fait adorer tous les hommes l'image de la bête, comme la seule condition à laquelle il leur a permis d'exister.

De sorte que lui, en tant que Dieu, est assis dans le temple de Dieu, se montrant lui-même Dieu, et le seul législateur de l'église. À quelque divinité qu'un temple soit dédié, l'image de cette divinité était élevée sur un piédestal, afin que la foule pût se prosterner devant la statue. Semblable à cela est la belle satire du prophète, adressée à la puissance de Babylone. « Tu as dit que je m'assiérais sur la montagne de la congrégation dans les côtés du nord.

» Ésaïe 14:13 : Ésaïe 14:13 . On le voit ici intronisé au milieu de la légion d'honneur, des cardinaux, légats, archevêques, princes, prêtres et frères, dont les ordres et les nombres sont innombrables, gardant les garnisons de toute la terre, chacun ayant juré à son dieu, "que sans sujétion à l'église des Romains, aucune créature humaine ne peut être sauvée.

2 Thesaloniciens 2:5 . Ne vous souvenez pas que, lorsque j'étais encore avec vous, je vous ai dit ces choses. A vous en particulier qui êtes les anciens, j'ai aussi mentionné ce qui a empêché cet enfant, ce fils, cet homme de péché d'être révélé, bien qu'il ne soit pas prudent d'en dire plus en ce moment.

Érasme, il y a trois cents ans, a donné la paraphrase suivante sur les paroles de Paul. « Souvenez-vous, je vous ai déjà dit que le méchant apparaîtrait, l'enfant de perdition, qui est aussi différent du Christ qu'il est hostile à son royaume, et est élevé au-dessus du Fils de Dieu, et au-dessus de tout nom par lequel la divinité est connu et adoré. Je vous ai dit en effet que ce méchant peut en son temps exercer sa tyrannie sur les saints, car même maintenant, la méchanceté travaille sous lui, et Satan, avec l'aide d'hommes méchants, agresse gravement les professeurs de l'Évangile.

Et comme vous le percevez par la délicatesse de mes paroles, qu'il n'y a rien qui permet ou empêche cet antéchrist de se montrer dans son caractère propre, mais celui qui détient le pouvoir du monde ; ou jusqu'à ce que ce pouvoir qui tient tous les autres assujettis soit remplacé et complètement écarté. Lorsque cela sera effectué, alors ce méchant se montrera sans déguisement, et muni de tous les filets et crochets de pêcheurs à la ligne, et de tromperies astucieuses, pour soumettre les âmes des hommes à la destruction.

Mais avec toute sa rage diabolique, le Seigneur Jésus l'étouffera avec le souffle de sa bouche, malgré tous ses reflets contrefaits de fausse divinité ; et obscurcira et éteindra entièrement sa puissance par l'éclat de sa gloire. Beaucoup de grands noms entendent par « l'esprit de sa bouche », la prédication de l'Évangile avec le Saint-Esprit, qui illuminera l'esprit du public et convertira les gens au Seigneur.

2 Thesaloniciens 2:9 . Dont la venue est après l'œuvre de Satan, avec toute puissance, et des signes, et des prodiges mensongers. Ici, on nous enseigne que Satan lui-même est l'auteur et l'instigateur de toute l'apostasie de l'église, qu'il s'agisse de l'écart arien de la foi, ou du nuage de ténèbres païennes et d'immoralités païennes, qui ont envahi les âges les plus sombres de l'église. Il imite et imite les œuvres de Dieu.

Quant aux vrais miracles, l'enquêteur calme peut à peine être persuadé de croire que les Hébreux, démunis et opprimés, auraient pu échapper à la puissance de l'Égypte et conquérir les nations belligérantes de Canaan dans ce pays fort et militaire, sans l'intervention spéciale de l'Éternel. bras. Et au temps d'Achab, quand les prophètes étaient assassinés, comment la religion pouvait-elle subsister sans miracles ? et comment l'économie mosaïque, établie avec des miracles, pourrait-elle être concédée au christianisme sans les sceaux égaux de la puissance et de l'autorité divines.

Les miracles pontificaux qui se répandirent en Europe, et contribuèrent beaucoup au mépris de la révélation, montrèrent le côté faible de la nature humaine, et firent mépriser les ministres de la religion, qui ne protestaient pas en leur temps contre la superstition du peuple. L'élégant Ganganelli, le pieux Fénelon, l'éloquent Massillon, Bourdaloue et Fléchère, se taisent, je l'accorde, sur les miracles ; mais le courage leur fut refusé pour protester contre les erreurs du siècle.

La foi des crédules, gagnée par l'imposture, est ruinée par la découverte. Ce sont les artifices de Satan prévus par l'esprit de prophétie, et l'église a été justement et fortement mise en garde contre eux. Matthieu 24:24 ; Apocalypse 13:13 .

La dissimulation était un autre artifice de l'homme du péché, le fils de la perdition. A peine son enfance, sa croissance, sa force et son caractère furent-ils exposés à la vue du public, qu'il enleva au peuple le volume sacré, la parole de vie, un crime jamais commis auparavant. Il a commencé à brûler les bibles, à brûler les traducteurs et les martyrs de tous les noms et de toutes les nations.

2 Thesaloniciens 2:11 . Pour cette cause, Dieu leur enverra une forte illusion, afin qu'ils croient au mensonge. L'homme de péché et ses partisans, contre lesquels l'horrible menace est ici dénoncée, n'avaient pas leur origine dans la simple ignorance, mais dans quelque chose de pire ; on ne dit pas qu'ils ignoraient la vérité, mais l'ayant connue, ils ne la croyaient pas et ne l'aimaient pas, car ils se complaisaient dans l'injustice.

Ayant rejeté la vérité comme une entrave à leur course vicieuse, il était facile de croire à un mensonge et de recevoir ou d'inventer avidement tout ce qui devenait asservi à leurs intérêts séculaires ou à leurs penchants dépravés. L'erreur aussi bien que le péché augmentera en plus d'impiété ; et celui qui fait un pas vers le bas, ne sait pas où il s'arrêtera, jusqu'à ce qu'il se trouve dans le gouffre de la perdition.

Pour cette cause, Dieu leur enverra une forte illusion. Pour les hommes dans un tel état, rien n'est trop grossier pour leur croyance, quelque inconsistante ou absurde qu'elle soit ; et comme ils aimaient les ténèbres plutôt que la lumière, l'erreur sera leur ruine. Quand Achab rejeta le prophète Michée et préféra les prophètes de Baal, « le Seigneur mit un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes, pour le persuader de monter à Ramoth en Galaad », où il fut tué au combat.

1 Rois 22:22 . Lorsque Pharaon s'endurcit également le cœur contre le commandement exprès de Dieu de laisser partir Israël, le Seigneur laissa son illusion se confirmer par les enchantements et les prodiges mensongers des sorciers égyptiens. Lorsque les hommes choisiront leurs propres voies et se réjouiront de leurs abominations, le Seigneur choisira leur illusion et attirera sur eux leurs craintes. Ésaïe 66:3 .

Les énormes erreurs, la cruauté et la méchanceté de l'église apostate antichrétienne n'ont eu qu'un petit début, qui a été remarqué au temps de l'apôtre, mais cela a continué et a grandi en une masse hideuse d'impiété, jusqu'à ce qu'elle devienne l'habitation des démons, et le s'emparer de tout esprit immonde; et en lui fut trouvé le sang des prophètes, et des saints, et de tous ceux qui furent immolés sur la terre. Apocalypse 18:2 ; Apocalypse 18:24 .

Tel est le progrès de l'erreur et du péché ; le commencement est comme l'écoulement de l'eau, qui monte jusqu'à un déluge, dans lequel les hommes se noient dans la destruction et la perdition. 1 Timothée 6:9 .

2 Thesaloniciens 2:13 . Nous sommes tenus de rendre grâce parce que Dieu vous a choisi depuis le commencement pour le salut, par la sanctification de l'Esprit et la croyance en la vérité. Dans ces versets sont contenus la douce coupe de consolation que Paul administra pour raviver l'esprit de l'église évanouie, des aspects terribles de l'empire antichrétien.

Il déclare deux choses. Premièrement, que Dieu les avait choisis dans le but de son amour paternel, et par le bon plaisir de sa volonté, comme déclaré à Adam, que la postérité de la femme devrait écraser la tête du serpent, et que le Messie, l'héritier d'Abraham, devrait bénissez toutes les familles, ou nations païennes, de la terre. Il déclare, en second lieu, que cette grâce les avait déjà distingués du monde antichrétien par la sanctification de l'Esprit et la croyance en la vérité. Ainsi partout, que nous soyons saints et irréprochables devant lui dans l'amour.

C'est le bon plaisir de la volonté de notre Père. Pourquoi alors les enfants seraient-ils en désaccord sur l'héritage libéral qu'il contient ? Les portes de Sion sont toujours ouvertes ; il y a de la place dans ses cours. Pourquoi nos commentaires seraient-ils pleins de doctrines sombres, inconnues de l'église primitive ? Ils soutiennent tous que nous nous trompons en faisant de la foi et de la sainteté la cause de notre élection et de l'appel de Dieu.

Certes, c'est jouer un jeu injuste. Qui nie que la grâce soit la cause de la grâce ? Par la grâce, nous sommes sauvés par la foi ; pas d'œuvres, ni d'aucun mélange de mérite humain, de peur qu'aucun homme ne se vante. L'amour inestimable de Dieu, dans la rédemption par notre Seigneur Jésus-Christ, est la seule source de grâce. Quand nous disons que les croyants doivent être à la louange de sa grâce qui nous a fait accepter dans l'être aimé, sentiment que les apôtres associent toujours aux mêmes passages, nous ne songeons jamais à substituer l'effet à la cause.

C'est ce que nous appelons un mode de raisonnement injuste, car il élude la grande question pour prouver un point qu'aucun homme sage ne nierait. Ce point ou cette pierre de touche, l'exclusion totale d'un monde réprouvé du salut par Jésus. Ceci n'est fait nulle part par saint Paul. Voir les trois articles de foi de Lambeth, tels que cités dans Romains 8:38 .

REFLEXIONS.

L'esprit de prophétie est le témoignage de Jésus. Saint Paul a vu l'homme de péché dans tout le développement de son caractère. Il a vu l'enfant, né tôt dans l'église, arriver progressivement à maturité à mesure que la bête romaine déclinait, et profiter de tous les changements politiques, il étant toujours uni, quelles que soient les discordes qui déchirent les nations. Paul a vu sa concupiscence, un mot comprenant tous les vices, se découvrant sous toutes les formes révoltantes.

Il fit appeler Rome, comme l'observe M. Howell dans son histoire des papes, « le refuge impie du clergé ». Des nations lointaines commencèrent à entendre ses bulles et à sentir ses foudres. Ils tremblaient à son nom. Les trônes étaient ébranlés par son pouvoir, et le plus grand des princes ne pouvait avoir de titre plus élevé que celui de fils de l'église. Dieu a envoyé une forte illusion sur les nations, pour boire avidement le vin de sa coupe d'or, pleine d'abominations.

Dieu merci, il est maintenant arrivé à des années faibles et déclinantes. L'église, si longtemps un désert, commence à renaître et redevient le jardin du Seigneur. Notre Sion, autrefois la joie de toute la terre, et longtemps la ville de Sodome et de Babylone, où les « deux témoins » ont été couchés dans un bain de sang, car ils ne pouvaient pas être enterrés, commence à sortir de la poussière ; et ses témoins, comme Abel, étant morts, ils parlent encore, et ressusciteront en honneur.

Dans cet antéchrist, le méchant armé, avec deux épées, temporelle et spirituelle, nous voyons une attestation lumineuse, que saint Paul était un vrai prophète et un fidèle gardien de la bergerie des gentils. Il ne retint rien de ce qui était profitable, et s'abstenait de déclarer tout le conseil de Dieu ; à qui soit la gloire pour toujours. Amen.