Ézéchiel 24:1-27

Ézéchiel 24:1 . La neuvième année, depuis la captivité de Jojakin ; ou la neuvième année du règne de Sédécias. 2 Rois 25:1 ; Jérémie 52:4 .

Jojakin, qui est le même avec Jeconia, régna un an avant son neveu Sédécias. 2 Chroniques 36:10 . Jérémie ayant remarqué le jour et l'année de la ruine de la ville et du temple de Jérusalem comme un fait historique, et Ézéchiel le même événement comme une question de prophétie, nous avons la preuve que la chute de l'état juif était par la désignation spéciale de paradis.

Ézéchiel 24:11 : Ézéchiel 24:11 . Ensuite, placez-le vide sur les charbons; que le chaudron lui-même puisse être fondu et purifié, comme ce fut le cas pour les métaux de Jéricho. Après que les morceaux de choix aient tous été consumés par diverses morts, voici une brûlure, et la plus chaude des brûlures après la mort. Qu'est-ce que cela peut être sinon la seconde mort ?

Ézéchiel 24:16 . Voici, je t'ôte le désir de tes yeux d'un coup d'affliction soudaine. Le prophète aimait sa femme ; elle était un diadème à ses yeux, et son seul désir sur terre. Elle semble être morte de chagrin, comme Eli, lorsqu'elle a appris de son mari ce qui était arrivé à l'arche.

Mais sa mort doit être améliorée, par la non-observance des obsèques, car à Jérusalem elles ne pouvaient être observées. Il est bon que les ministres, lorsque de bonnes occasions se présentent, améliorent la mort de leurs amis pour le bien des vivants.

REFLEXIONS.

Lorsque Nebucadnetsar s'assit devant Jérusalem pour commencer le siège, il était si désireux de réduire cette ville méchante et rebelle, qu'il commença ses opérations au cœur de l'hiver ; car Dieu lui avait donné un cœur pour faire sa volonté. Mais la mention du jour du mois par Ézéchiel aurait un bon effet sur les captifs du Chebar. Cela les guérirait de tous les désirs intempestifs de revenir et confondrait les infidèles parmi eux qui avaient présumé que les calamités ne viendraient jamais.

La vision de la marmite ou de la chaudière dans le temple est ici répétée à partir du onzième chapitre. Maintenant, d'après la mention fréquente du sang innocent, il semblerait que sous le règne de Manassé, 2 Rois 24:4 , il y avait eu du tumulte à Jérusalem, et que les hommes qui s'opposaient aux mesures méchantes et idolâtres de la cour, avaient été tués dans les rues, ou jetés des rochers; et leur sang n'avait pas été couvert, comme la loi l'ordonnait.

Lévitique 17:13 . C'était bien une époque qui oubliait la loi. Dieu n'a cependant pas oublié. Son grand jour de sacrifice était venu ; et la ville entière était sa chaudière, sans tache et impure. Les pièces de choix étaient les riches, les orgueilleux et les méprisants de Dieu dans toutes ses œuvres de grâce et de justice. Le Seigneur invita donc tous les oiseaux et les bêtes de proie de la Chaldée et de tous les états environnants à son grand souper, afin qu'un peuple impur achève la souillure de son sanctuaire, que son propre peuple avait d'abord souillé d'idoles et de tout abomination des païens.

Le Seigneur condescend à justifier les terreurs de sa conduite comme un acte de nécessité. Je t'ai purifié, et tu n'as pas été purifié. Trois fois en peu de temps Jérusalem avait été pillée et ses rois emmenés enchaînés. Une fois par Pharaon-Néco, et deux fois par Nabuchodonosor ; et pourtant la nation n'était pas réformée ; et au lieu de chercher Dieu, ils se sont trempés dans les ténèbres de crimes déprimants. Les temps de miséricorde et de probation étaient donc révolus : Dieu ne pouvait plus les bénir de santé, de récoltes et de prospérité, sans être complice de leurs crimes.

Oh, que les hommes et les nations soient impressionnés et sanctifiés par le caractère sans tache de la justice. Que tout pécheur incorrigible sache que le jour est proche, où les perfections de Dieu l'obligeront à frapper et à glorifier sa justice, l'exercice de la miséricorde ayant échoué.

La mort subite de la femme d'Ézéchiel a été améliorée pour montrer qu'aucun deuil ne devrait être fait pour les juifs massacrés à Jérusalem. Ce trésor, si précieux pour lui, mais peu habitué aux épreuves, lui fut emporté d'un coup, et en un jour. L'état éphémère de tout bien terrestre devrait nous apprendre à dire qui ai-je au ciel sinon toi, et il n'y a personne sur la terre que je désire en dehors de toi. Combien peu alors pouvons-nous nous reposer en invitant des objets.

La villa souriante, les tonnelles enchanteresses, l'ample fortune, la fiancée aimable, la progéniture attachante, oui, la vie elle-même peut être détruite en une heure, et nos yeux peuvent être détournés des larmes par la terreur épouvantable d'autres calamités. Ézéchiel ne doit ni pleurer ni pleurer, ni manger le pain de deuil que les voisins envoient habituellement. Il ne doit pas être découvert, mais porter sa tiare, son bonnet ou son chapeau.

L'explication de sa conduite révolta et étouffa ses auditeurs, comme il ressort d' Ézéchiel 33:10 . Lorsqu'ils lui demandèrent ce qu'il entendait par une conduite si extraordinaire, il déclara que leurs enfants tomberaient par l'épée, et qu'ils ne feraient pas de deuil pour eux, mais se lassent de leurs iniquités. Ainsi Dieu leur ferait boire la lie de sa coupe.