Ézéchiel 24:16

Son of man, behold, I take away from thee the desire of thine eyes with a stroke: yet neither shalt thou mourn nor weep, neither shall thy tears run down. VOICI, JE T'ENLÈVE LE DÉSIR DE TES YEUX - sa femme: représentant le sanctuaire (Ézéchiel 24:21) dans laquelle les Juifs se sont tellement glorifiés. L'énergie et la subordination de toute la vie d'Ézéchiel à son office prophétique sont remarquablement affichées dans ce récit de la mort de sa femme. C'est le seul événement mémorable de son histoire personnelle qu'il enregistre, et ce uniquement en référence à son travail passionnant. Sa tendresse naturelle se manifeste par cette touche graphique, «le désir de tes yeux». Quelle étonnante soumission, alors, de son sentiment individuel à son devoir prophétique, comme cela se manifeste dans la simple déclaration ...

15-27 Bien que le deuil des morts soit un devoir, il doit être soumis à la religion et à la juste raison: nous ne devons pas souffrir en tant qu'hommes sans espoir. Les croyants ne doivent pas copier le langage et les expressions de ceux qui ne connaissent pas Dieu. Les gens ont demandé la signification du signe. Dieu leur prend tout ce qui leur était le plus cher. Et comme Ézéchiel n'a pas pleuré pour son affliction, ils ne devraient pas non plus pleurer pour la leur. Béni soit Dieu, nous n'avons pas besoin de nous languir sous nos afflictions; car si tous les conforts échouent, et toutes les douleurs s'unissent, cependant le cœur brisé et la prière de la personne en deuil sont toujours acceptables devant Dieu....

Verset Ézéchiel 24:16. _ Voici, je vous enlève le désir de votre _ _ yeux _] Voici une suggestion que le coup qu'il allait subir devait être avant tout un chagrin; que ce serait assez grand pour empêcher le soulagement des larmes. Curae leves loquuntur, graviores silent, est une maxime bien reconnue dans de tels cas. Les chagrins superficiels affectent les passions les plus faciles à déplacer; les grands affectent l'âme elle-même, dans ses facultés de raisonner, de réfléchir, de comparer, de se souvenir, c., quand le malade ressent tout le poids de la femme. _ Ni tes larmes coulent _] Τουτο γαρ ιδιον των οφθαλμων εν τοις μεγαλοις κακοις · εν μεν γαρ ταις μετριαις συμφοραις αφθονως τα δακρυα καταρῥει, -. Εν δε τοις ὑπερβαλλουσι δεινοις φευγει και τα δακρυα και προδιδωσι και τους αφθαλμους · Achill. Tat. lib. 3. c. 11. Car c'est le cas des yeux dans les gran

La mort de l’épouse d’Ézéchiel a eu lieu dans la soirée du jour même où il a prononcé la prophétie précédente. Cet événement devait signifier aux gens que le Seigneur leur enlèverait tout ce qui leur était le plus cher; et - en raison de la nature extraordinaire de l'époque - une lamentation tranquille pour les morts, selon les formes habituelles de deuil, serait impossible. Ézéchiel 24:17 Le prêtre en général devait pleurer ses morts (Lévitique 21:1 ff); mais Ezéchiel devait être une exception à la règle. Le «pneu» était la mitre du prêtre. NE MANGEZ PAS LE PAIN DES HOMMES - Nourriture fournie pour le confort des personnes en deuil. Ézéchiel 24:23 Pin loin

EXPOSITION. Ézéchiel 24:1. À la neuvième année. Nous passons de la date de Ézéchiel 20: 1 à B.C. 590, et le jour même est identifié avec celui sur lequel l'armée de Nebucadnetsar asieged Jérusalem (Jérémie 39:1; 2 Rois 25:1) . À la vision du prophète tout ce qui passait là-bas était aussi simple que s'il l'ait vu de ses propres yeux. Le siège a duré environ deux ans. Les punitions menacées dans Ézéchiel 23: 1-26 , étaient enfin arrivées. Nous pouvons probablement déduire qu'un intervalle de silence considérable avait suivi sur le discours d'Aholah et d'Aholibah. Maintenant, le moment était venu de briser ce silence, et il était cassé, après la manière du prophète, par une parabole. Dans la "mais

Fils de l'homme, voici, .... On dit que cela attire l'attention du prophète, quelque chose d'étrange et inhabituel, intéressant et affectant, étant sur le point d'être livré: Je t'enlève de toi le désir de tes yeux avec un coup; ce qui signifie sa femme; qui était probablement probablement d'une belle mine et de bien regarder; Cependant, d'une disposition aimable et de sa relation conjugale très agréable au prophète; Et sans doute, une femme vraiment religieuse, et sur tout le compte souhaitable pour lui. Ce charmant objet de son affection le Seigneur, qui est le joint souverain de toutes les personnes, signifie qu'il lui enlèverait de lui à la mort; c'est soudainement et à la fois; et ainsi les versions syriaciennes et arabes le rendent, "avec un accident vasculaire cérébral"; Comme parfois, des personnes sont frappées avec la mort à la fois avec une apoplexie ou une paralysie. Le Targu...

Ézéchiel 24:1 . La date exacte est donnée par le prophète. C'était le dixième jour du dixième mois de la neuvième année. Ce qui arriva aussi à cette date, nous le trouvons dans 2 Rois 25:1 : « Et il arriva, la neuvième année de son règne, au dixième mois, au dixième jour du mois, que Nebucadnetsar, roi de , lui et toute son armée, contre Jérusalem, et campèrent contre elle; et ils construisirent des forts contre lui tout autour. » Comment Ezéchiel savait-il tout cela ? C'est le Seigneur qui lui a donné cette information et l'a amené à enregistrer la date. C'est la déclaration du deuxième verset : « Fils de l'homme, écris-toi le nom du jour, même de ce même jour, le roi de Babylone s'est opposé à Jérusalem ce même jour. » Qu'est-ce que la critique supérieure a à dire à cela? Nous citons un commentateu

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

Fils de l'homme, voici, je t'ôte d'un coup le désir de tes yeux; pourtant tu ne pleureras ni ne pleureras, et tes larmes ne couleront pas. Ver. 16. _Voici, je prends de toi le désir de tes yeux,_ ] -à- _dire,_ Ta femme, qui est _impendio dilecta et Visu pergratiosa,_ ton bien - aimé et très ravi en. _D'un coup. _] Avec la peste, la paralysie ou une mort subite similaire. Ce n'était pas une mince épreuve de la patience et de l'obéissance du prophète. Apprenons à nous accrocher à tous les conforts extérieurs. _Pourtant, tu ne pleureras ni ne pleureras. _] Ce qui, s'il l'eût fait, lui aurait été un peu aisé ; _un_ pour « _Expletur lachrymis, egeriturque dolor. _" Comme les biches en vêlant, ainsi font les hommes en pleurant, chassent leurs chagrins. Travail 39:3 _a _ _Est quaedam flere voluptas. _- _Ovide. _ _Fletus aerumnas lennet. _- _Sén._...

L'ALLÉGORIE DU CHAUDRON BOUILLANT. LE DEUIL ET LE SILENCE SIGNIFICATIF D'ÉZÉCHIEL Cette prophétie est datée du jour où commença le siège de Jérusalem. Ézéchiel reçoit l'ordre de Dieu de noter la date et de parler aux exilés d'une dernière parabole du destin à venir de la ville. Jérusalem est un pot rouillé rempli d'eau et de viande et mis sur un feu. La viande est bien bouillie et ressortie morceau par morceau au hasard. Le pot vide est ensuite remis sur le feu afin que la rouille puisse être brûlée. La rouille dénote l'impureté et l'effusion de sang de Jérusalem. L'ébullition est le siège, et la vidange de la marmite la captivité. Le chauffage de la marmite vide symbolise l'incendie de la ville à la fin du siège ( Ézéchiel 24:1 ). Ézéchiel a prononcé ce message le matin et sa femme est décédée le soir du même jour, mais en obéissance à un ordre divin,