Ézéchiel 24:12

She hath wearied herself with lies, and her great scum went not forth out of her: her scum shall be in the fire. ELLE S'EST FATIGUÉE DE MENSONGES - «elle-même», plutôt, «elle m'a fatigué de mensonges»; ou plutôt 'avec de vains travaux' de ma part pour la purifier, sans être obligé d'avoir recours à des jugements (cf. Ésaïe 43:24; Malachie 2:17). (Maurer.) Cependant, la version anglaise donne un bon sens (cf. Ésaïe 47:13; Ésaïe 57:10)....

1-14 Le pot sur le feu représentait Jérusalem assiégée par les Chaldéens: tous les ordres et rangs étaient à l'intérieur des murs, préparés comme une proie pour l'ennemi. Ils auraient dû mettre de côté leurs transgressions, car l'écume, qui monte par la chaleur du feu, est prise du haut du pot. Mais ils ont empiré et leurs misères ont augmenté. Jérusalem devait être nivelée avec le sol. Le moment fixé pour le châtiment des hommes méchants peut sembler venir lentement, mais il viendra sûrement. Il est triste de penser combien il y en a, sur qui les ordonnances et les providences sont toutes perdues....

EXPOSITION. Ézéchiel 24:1. À la neuvième année. Nous passons de la date de Ézéchiel 20: 1 à B.C. 590, et le jour même est identifié avec celui sur lequel l'armée de Nebucadnetsar asieged Jérusalem (Jérémie 39:1; 2 Rois 25:1) . À la vision du prophète tout ce qui passait là-bas était aussi simple que s'il l'ait vu de ses propres yeux. Le siège a duré environ deux ans. Les punitions menacées dans Ézéchiel 23: 1-26 , étaient enfin arrivées. Nous pouvons probablement déduire qu'un intervalle de silence considérable avait suivi sur le discours d'Aholah et d'Aholibah. Maintenant, le moment était venu de briser ce silence, et il était cassé, après la manière du prophète, par une parabole. Dans la "mais

Elle s'est fatiguée avec des mensonges, .... avec des idoles servantes, qui allaient des vanités; En faisant confiance aux alliances des nations voisines, qui l'a trompé; ou en commettant un péché, dans lequel il n'y avait pas de satisfaction; ou il peut être entendu de lutter de Dieu avec leurs péchés, et particulièrement avec ses promesses de repentance et de réforme: et sa grande écume n'allait pas sortir d'elle; Nonobstant ses promesses; Ou malgré les avertissements donnés, et les châtions infligées à elle, elle continuait de se durcir dans ses péchés, impénitents et non formés: Son écume doit être dans le feu; Comme un pot qui se balance, son écume tombe dans le feu et y est consommé; Et dans aucune autre voie, mais par le feu des jugements divins, ou la combustion de la ville, la méchanceté de celle-ci pourrait-elle être consommée. Le tagum est,. "Et ils ne vont pas sortir d'elle...

Ézéchiel 24:1 . La date exacte est donnée par le prophète. C'était le dixième jour du dixième mois de la neuvième année. Ce qui arriva aussi à cette date, nous le trouvons dans 2 Rois 25:1 : « Et il arriva, la neuvième année de son règne, au dixième mois, au dixième jour du mois, que Nebucadnetsar, roi de , lui et toute son armée, contre Jérusalem, et campèrent contre elle; et ils construisirent des forts contre lui tout autour. » Comment Ezéchiel savait-il tout cela ? C'est le Seigneur qui lui a donné cette information et l'a amené à enregistrer la date. C'est la déclaration du deuxième verset : « Fils de l'homme, écris-toi le nom du jour, même de ce même jour, le roi de Babylone s'est opposé à Jérusalem ce même jour. » Qu'est-ce que la critique supérieure a à dire à cela? Nous citons un commentateu

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

_Elle s'est lassée de mensonges, et sa grande écume n'est pas sortie d'elle : son écume [sera] dans le feu._ Ver. 12. _Elle s'est lassée de mensonges. _] Avec la recherche et la confiance dans les vanités mensongères, les créatures réconfortent. D'autres le disent : Elle m'a lassée de mensonges, _c'est-à_ - _dire de_ fausses promesses d'amendement ; d'autres, _Frustra sudatum est,_ Pains est emporté avec eux sans raison. _Et sa grande écume ne sortait pas d'elle. _] Mais est trempé en elle en partie, et en partie trempé dans le feu. Un homme pieux se purifie du péché, comme l'eau de source se purifie; comme la mer ne supporte aucune chose vénéneuse, mais la jette sur le rivage ; de même que l'eau douce, rendue saumâtre par l'arrivée de l'eau salée, redevient douce, ainsi le peuple de Dieu élabore des dispositions saumâtres et pécheresses, etc. Le bon cœur n'admet le mélange d'aucun péch...

ÉZÉCHIEL 24. LE DERNIER MESSAGE AVANT LA CHUTE DE LA VILLE. Ézéchiel 24:1 . Le chaudron rouillé. Nous arrivons maintenant au dernier message délivré par Ézéchiel avant la chute de la ville ; et, assez curieusement, il fut prononcé le jour de l'ouverture du siège ( 2 Rois 25:1 ), événement dont Ézéchiel devait avoir connu par son don de seconde vue. Dans une parabole probablement jouée, la ville est comparée à une marmite remplie de morceaux de chair (= les habitants), dont des pièces de choix (= les chefs). Mais sous la marmite flambe un immense feu, symbole du siège. Puis, après ébullition, les morceaux sont sortis dans n'importe quel ordre, symbole d'une dispersion indiscriminée ; mais, comme le pot est rouillé, il est remis vide sur le feu furieux, pour être nettoyé de sa rouille par

ELLE S'EST LASSÉE, ETC. — La LXX omet cette clause. Houbigant le rend, _Sa rouille se colle à elle, et ne la quittera pas. Sa rouille est grande : elle est offensante._...

L'ALLÉGORIE DU CHAUDRON BOUILLANT. LE DEUIL ET LE SILENCE SIGNIFICATIF D'ÉZÉCHIEL Cette prophétie est datée du jour où commença le siège de Jérusalem. Ézéchiel reçoit l'ordre de Dieu de noter la date et de parler aux exilés d'une dernière parabole du destin à venir de la ville. Jérusalem est un pot rouillé rempli d'eau et de viande et mis sur un feu. La viande est bien bouillie et ressortie morceau par morceau au hasard. Le pot vide est ensuite remis sur le feu afin que la rouille puisse être brûlée. La rouille dénote l'impureté et l'effusion de sang de Jérusalem. L'ébullition est le siège, et la vidange de la marmite la captivité. Le chauffage de la marmite vide symbolise l'incendie de la ville à la fin du siège ( Ézéchiel 24:1 ). Ézéchiel a prononcé ce message le matin et sa femme est décédée le soir du même jour, mais en obéissance à un ordre divin,