Ézéchiel 24:8

That it might cause fury to come up to take vengeance; I have set her blood upon the top of a rock, that it should not be covered. QUE CELA PUISSE PROVOQUER LA FUREUR DE SE VENGER. Dieu l'a volontairement laissée verser le sang sur le rocher nu "que cela pourrait" plus fort et pleurer ouvertement pour la vengeance d'en haut; et que le lien entre la culpabilité et la punition pourrait être le plus palpable. Le sang d'Abel, bien que le sol l'ait reçu, criait toujours au ciel pour se venger (Genèse 4:10 - Genèse 4:11) ; beaucoup plus de sang exposé sans vergogne sur le rocher nu. J'AI MIS SON SANG SUR LE SOMMET D'UN ROCHER - elle sera remboursée en nature (Matt...

1-14 Le pot sur le feu représentait Jérusalem assiégée par les Chaldéens: tous les ordres et rangs étaient à l'intérieur des murs, préparés comme une proie pour l'ennemi. Ils auraient dû mettre de côté leurs transgressions, car l'écume, qui monte par la chaleur du feu, est prise du haut du pot. Mais ils ont empiré et leurs misères ont augmenté. Jérusalem devait être nivelée avec le sol. Le moment fixé pour le châtiment des hommes méchants peut sembler venir lentement, mais il viendra sûrement. Il est triste de penser combien il y en a, sur qui les ordonnances et les providences sont toutes perdues....

Verset Ézéchiel 24:8. _ Que cela pourrait provoquer la fureur _] Ce même sang sera contre eux, comme le sang de _ Abel _ était contre _ Caïn _....

LE SOMMET D'UN ROCHER - Le sang a été versé sur un rocher nu et sec où il ne pouvait pas être absorbé ou inaperçu....

EXPOSITION. Ézéchiel 24:1. À la neuvième année. Nous passons de la date de Ézéchiel 20: 1 à B.C. 590, et le jour même est identifié avec celui sur lequel l'armée de Nebucadnetsar asieged Jérusalem (Jérémie 39:1; 2 Rois 25:1) . À la vision du prophète tout ce qui passait là-bas était aussi simple que s'il l'ait vu de ses propres yeux. Le siège a duré environ deux ans. Les punitions menacées dans Ézéchiel 23: 1-26 , étaient enfin arrivées. Nous pouvons probablement déduire qu'un intervalle de silence considérable avait suivi sur le discours d'Aholah et d'Aholibah. Maintenant, le moment était venu de briser ce silence, et il était cassé, après la manière du prophète, par une parabole. Dans la "mais

Que cela pourrait causer une fureur à venir se venger, ... dans le cœur et l'esprit de Dieu, dans son visage, parlant après la manière des hommes; Observant une telle méchanceté brute et ouverte, il a déterminé en lui-même pour montrer son ressentiment, manifester sa colère et sa mécontentement et s'effondrer sur de tels délinquants capitaux et impudents: J'ai mis son sang sur le dessus d'un rocher, que cela pourrait ne pas être couvert; à titre de représailles seulement; Que son péché ait été publiquement engagé, et aucune repentance ne l'a montré, sa punition devrait donc être ouverte et se manifeste à tout le monde, et aucune pardon ne devrait l'obtenir. Le tagum est,. "J'ai révélé leurs péchés, car ils ont porté du sang innocent ouvertement, que cela pourrait ne pas être pardonné. ''....

Ézéchiel 24:1 . La date exacte est donnée par le prophète. C'était le dixième jour du dixième mois de la neuvième année. Ce qui arriva aussi à cette date, nous le trouvons dans 2 Rois 25:1 : « Et il arriva, la neuvième année de son règne, au dixième mois, au dixième jour du mois, que Nebucadnetsar, roi de , lui et toute son armée, contre Jérusalem, et campèrent contre elle; et ils construisirent des forts contre lui tout autour. » Comment Ezéchiel savait-il tout cela ? C'est le Seigneur qui lui a donné cette information et l'a amené à enregistrer la date. C'est la déclaration du deuxième verset : « Fils de l'homme, écris-toi le nom du jour, même de ce même jour, le roi de Babylone s'est opposé à Jérusalem ce même jour. » Qu'est-ce que la critique supérieure a à dire à cela? Nous citons un commentateu

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

Qu'il puisse faire monter la fureur pour se venger ; J'ai mis son sang sur le sommet d'un rocher, afin qu'il ne soit pas couvert. Ver. 8. _J'ai mis son sang au sommet d'un rocher. _] _a_ Où il sera vu de loin et pour longtemps. Comme son péché était _in propatulo,_ à la vue, de même, pour crier quittance avec elle, sa punition sera de même ; ma vengeance visible la suivra de près comme un limier. _a _ _Agit cum illa ex lege talionis. _- _Pol._...

ÉZÉCHIEL 24. LE DERNIER MESSAGE AVANT LA CHUTE DE LA VILLE. Ézéchiel 24:1 . Le chaudron rouillé. Nous arrivons maintenant au dernier message délivré par Ézéchiel avant la chute de la ville ; et, assez curieusement, il fut prononcé le jour de l'ouverture du siège ( 2 Rois 25:1 ), événement dont Ézéchiel devait avoir connu par son don de seconde vue. Dans une parabole probablement jouée, la ville est comparée à une marmite remplie de morceaux de chair (= les habitants), dont des pièces de choix (= les chefs). Mais sous la marmite flambe un immense feu, symbole du siège. Puis, après ébullition, les morceaux sont sortis dans n'importe quel ordre, symbole d'une dispersion indiscriminée ; mais, comme le pot est rouillé, il est remis vide sur le feu furieux, pour être nettoyé de sa rouille par