Ézéchiel 24:6

Wherefore thus saith the Lord GOD; Woe to the bloody city, to the pot whose scum is therein, and whose scum is not gone out of it! bring it out piece by piece; let no lot fall upon it. MALHEUR À LA VILLE SANGLANTE ... LE POT DONT L'ÉCUME EST LÀ - pas une écume ordinaire, mais venimeuse, c'est-à-dire la méchanceté omniprésente du peuple. SORTEZ-LE MORCEAU PAR MORCEAU - "apportez-le", le contenu du pot - sa chair; i: e., "Je détruirai les habitants de la ville, pas tous en même temps, mais par une série d'attaques successives." Pas comme Fairbairn «sur chacun de ses morceaux, laissez-le (l'écume toxique) sortir. NE LAISSEZ AUCUN SORT TOMBER DESSUS - i: e., pas de lot, comme on le lance parfois, pour décider qui doit être détruit et qui a sauvé: comme, par exemple, David a utilisé une ligne pour frapper les Israélites - "Avec deux lignes mesurées, il doit être mis à mort, et...

1-14 Le pot sur le feu représentait Jérusalem assiégée par les Chaldéens: tous les ordres et rangs étaient à l'intérieur des murs, préparés comme une proie pour l'ennemi. Ils auraient dû mettre de côté leurs transgressions, car l'écume, qui monte par la chaleur du feu, est prise du haut du pot. Mais ils ont empiré et leurs misères ont augmenté. Jérusalem devait être nivelée avec le sol. Le moment fixé pour le châtiment des hommes méchants peut sembler venir lentement, mais il viendra sûrement. Il est triste de penser combien il y en a, sur qui les ordonnances et les providences sont toutes perdues....

Verset Ézéchiel 24:6. _ Que personne ne tombe dessus. _] Retirez la chair sans discernement; ne laissez aucune pièce _ choisie _ pour _ roi _ ou _ prêtre _; montrant ainsi que tous devraient être impliqués dans une ruine aveugle....

SCUM - Mieux, rouille (et dans Ézéchiel 24:11). SORTEZ-LE MORCEAU PAR MORCEAU - Ça, la ville; faites sortir les habitants, un à un, débarrassez-vous d'eux de la ville, que ce soit par la mort, l'exil ou la captivité. QU'AUCUN SORT NE TOMBE DESSUS - Dans la captivité de Jehoiakim et dans celle de Jehoiakin, certains ont été enlevés, d'autres sont partis. Maintenant, tout sera enlevé....

EXPOSITION. Ézéchiel 24:1. À la neuvième année. Nous passons de la date de Ézéchiel 20: 1 à B.C. 590, et le jour même est identifié avec celui sur lequel l'armée de Nebucadnetsar asieged Jérusalem (Jérémie 39:1; 2 Rois 25:1) . À la vision du prophète tout ce qui passait là-bas était aussi simple que s'il l'ait vu de ses propres yeux. Le siège a duré environ deux ans. Les punitions menacées dans Ézéchiel 23: 1-26 , étaient enfin arrivées. Nous pouvons probablement déduire qu'un intervalle de silence considérable avait suivi sur le discours d'Aholah et d'Aholibah. Maintenant, le moment était venu de briser ce silence, et il était cassé, après la manière du prophète, par une parabole. Dans la "mais

C'est pourquoi dit donc le Seigneur Dieu, Malheur à la ville sanglante, ... ici la parabole commence à être expliquée; et montre que, par le pot, on entend la ville de Jérusalem, appelée la ville sanglante, à cause du sang des prophètes, des justes et des bébés innocents, qui l'a versé; et qui était la cause des jugements de Dieu qui l'accompagne, qui émettrait dans sa destruction, et donc «malheur à elle»; Voir Matthieu 23:37: au pot dont l'écume est là et dont l'écume n'est pas sortie; Lorsqu'un pot bouillonne, un écume se pose et apparaît sur le dessus de l'eau, que le cuisinier décolle habituellement: cela dénote la douleur et la méchanceté du peuple des Juifs, qui travaillerait et seraient vus par les arrêts de Dieu sur eux; Pourtant, ne devrait pas être supprimé, mais continuer sur eux, imprégné de, et impardonnée. Cela signifie qu'ils resteraient durcis dans leurs péchés; et que l...

Ézéchiel 24:1 . La date exacte est donnée par le prophète. C'était le dixième jour du dixième mois de la neuvième année. Ce qui arriva aussi à cette date, nous le trouvons dans 2 Rois 25:1 : « Et il arriva, la neuvième année de son règne, au dixième mois, au dixième jour du mois, que Nebucadnetsar, roi de , lui et toute son armée, contre Jérusalem, et campèrent contre elle; et ils construisirent des forts contre lui tout autour. » Comment Ezéchiel savait-il tout cela ? C'est le Seigneur qui lui a donné cette information et l'a amené à enregistrer la date. C'est la déclaration du deuxième verset : « Fils de l'homme, écris-toi le nom du jour, même de ce même jour, le roi de Babylone s'est opposé à Jérusalem ce même jour. » Qu'est-ce que la critique supérieure a à dire à cela? Nous citons un commentateu

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur DIEU ; Malheur à la ville sanglante, à la marmite dont l'écume [est] dedans, et dont l'écume n'en est pas sortie ! sortez-le morceau par morceau; qu'il ne tombe pas grand-chose dessus. Ver. 6. _Malheur à la ville sanguinaire,_ ] -à- _dire,_ coupable de sang, et plein de crimes capitaux qui appellent à sang. _Au pot dont l'écume est dedans. _] Qui sont endurcis dans leur méchanceté, ce qui est évident pour tous les hommes, et ne sont pas amendés par des punitions. _Que personne ne tombe beaucoup sur elle,_ ] -à- _dire,_ que personne n'échappe impunis. Dans les guerres, ils tirent souvent au sort pour en sauver et en tuer....

ÉZÉCHIEL 24. LE DERNIER MESSAGE AVANT LA CHUTE DE LA VILLE. Ézéchiel 24:1 . Le chaudron rouillé. Nous arrivons maintenant au dernier message délivré par Ézéchiel avant la chute de la ville ; et, assez curieusement, il fut prononcé le jour de l'ouverture du siège ( 2 Rois 25:1 ), événement dont Ézéchiel devait avoir connu par son don de seconde vue. Dans une parabole probablement jouée, la ville est comparée à une marmite remplie de morceaux de chair (= les habitants), dont des pièces de choix (= les chefs). Mais sous la marmite flambe un immense feu, symbole du siège. Puis, après ébullition, les morceaux sont sortis dans n'importe quel ordre, symbole d'une dispersion indiscriminée ; mais, comme le pot est rouillé, il est remis vide sur le feu furieux, pour être nettoyé de sa rouille par