Ézéchiel 24:21

Speak unto the house of Israel, Thus saith the Lord GOD; Behold, I will profane my sanctuary, the excellency of your strength, the desire of your eyes, and that which your soul pitieth; and your sons and your daughters whom ye have left shall fall by the sword. VOICI, JE PROFANERAI MON SANCTUAIRE, L'EXCELLENCE DE VOTRE FORCE - (cf. Amos 6:8). L'objet de votre fierté et de votre confiance (Jérémie 7:4; Jérémie 7:10; Jérémie 7:14). DÉSIR DE VOS YEUX - (Psaume 27:4). L'antitype de la femme d'Ezéch...

15-27 Bien que le deuil des morts soit un devoir, il doit être soumis à la religion et à la juste raison: nous ne devons pas souffrir en tant qu'hommes sans espoir. Les croyants ne doivent pas copier le langage et les expressions de ceux qui ne connaissent pas Dieu. Les gens ont demandé la signification du signe. Dieu leur prend tout ce qui leur était le plus cher. Et comme Ézéchiel n'a pas pleuré pour son affliction, ils ne devraient pas non plus pleurer pour la leur. Béni soit Dieu, nous n'avons pas besoin de nous languir sous nos afflictions; car si tous les conforts échouent, et toutes les douleurs s'unissent, cependant le cœur brisé et la prière de la personne en deuil sont toujours acceptables devant Dieu....

La mort de l’épouse d’Ézéchiel a eu lieu dans la soirée du jour même où il a prononcé la prophétie précédente. Cet événement devait signifier aux gens que le Seigneur leur enlèverait tout ce qui leur était le plus cher; et - en raison de la nature extraordinaire de l'époque - une lamentation tranquille pour les morts, selon les formes habituelles de deuil, serait impossible. Ézéchiel 24:17 Le prêtre en général devait pleurer ses morts (Lévitique 21:1 ff); mais Ezéchiel devait être une exception à la règle. Le «pneu» était la mitre du prêtre. NE MANGEZ PAS LE PAIN DES HOMMES - Nourriture fournie pour le confort des personnes en deuil. Ézéchiel 24:23 Pin loin

EXPOSITION. Ézéchiel 24:1. À la neuvième année. Nous passons de la date de Ézéchiel 20: 1 à B.C. 590, et le jour même est identifié avec celui sur lequel l'armée de Nebucadnetsar asieged Jérusalem (Jérémie 39:1; 2 Rois 25:1) . À la vision du prophète tout ce qui passait là-bas était aussi simple que s'il l'ait vu de ses propres yeux. Le siège a duré environ deux ans. Les punitions menacées dans Ézéchiel 23: 1-26 , étaient enfin arrivées. Nous pouvons probablement déduire qu'un intervalle de silence considérable avait suivi sur le discours d'Aholah et d'Aholibah. Maintenant, le moment était venu de briser ce silence, et il était cassé, après la manière du prophète, par une parabole. Dans la "mais

Parlez à la maison d'Israël, de ... par la bouche de la bouche, à ceux qui étaient sur place avec lui à Chaldea: et par un messager, ou une lettre, à eux qui étaient en Judée: Ainsi dit le Seigneur des hôtes, voici, je vais proférer mon sanctuaire; le temple, construit pour lui et où il habitait et a été adoré; où les devoirs ont joué et des sacrifices saints offerts auparavant; Ceci dit maintenant qu'il serait profane, c'est-à-dire amener les Chaldéens contre Jérusalem, qui devraient le prendre et entrer dans le temple, et le profané, et la rendre commune, oui, la détruise complètement: l'excellence de votre force, de votre désir de vos yeux et que votre âme pittiteth; tout ce qui est dit du temple; C'était la fierté et la gloire des Juifs, ce qu'elles se viennent de, et ont mis leur confiance dans, et ont considéré leur force et leur sécurité; C'était aussi chère et aussi souhaitable...

Ézéchiel 24:1 . La date exacte est donnée par le prophète. C'était le dixième jour du dixième mois de la neuvième année. Ce qui arriva aussi à cette date, nous le trouvons dans 2 Rois 25:1 : « Et il arriva, la neuvième année de son règne, au dixième mois, au dixième jour du mois, que Nebucadnetsar, roi de , lui et toute son armée, contre Jérusalem, et campèrent contre elle; et ils construisirent des forts contre lui tout autour. » Comment Ezéchiel savait-il tout cela ? C'est le Seigneur qui lui a donné cette information et l'a amené à enregistrer la date. C'est la déclaration du deuxième verset : « Fils de l'homme, écris-toi le nom du jour, même de ce même jour, le roi de Babylone s'est opposé à Jérusalem ce même jour. » Qu'est-ce que la critique supérieure a à dire à cela? Nous citons un commentateu

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

Parle à la maison d'Israël, Ainsi parle le Seigneur DIEU ; Voici, je profanerai mon sanctuaire, l'excellence de votre force, le désir de vos yeux, et ce que votre âme a pitié ; et vos fils et vos filles que vous avez laissés tomberont par l'épée. Ver. 21. _Voici, je profanerai mon sanctuaire. _] Je le mettrai entre les mains de profanes pour qu'il soit gâté et pollué, en punition de vos multiples pollutions. _L'excellence de votre force. _Les Juifs avaient trop d'orgueil et mettaient trop de confiance dans leur temple, qu'ils appelaient donc, comme ici, l'« excellence de leur force », le « désir de leurs yeux » et ce que leur âme pitié, _animarum indulgentiam. _« Le temple du Seigneur ! ils ont pleuré; mais ils ne se souciaient pas du Seigneur du temple. Jr 7:4...

L'ALLÉGORIE DU CHAUDRON BOUILLANT. LE DEUIL ET LE SILENCE SIGNIFICATIF D'ÉZÉCHIEL Cette prophétie est datée du jour où commença le siège de Jérusalem. Ézéchiel reçoit l'ordre de Dieu de noter la date et de parler aux exilés d'une dernière parabole du destin à venir de la ville. Jérusalem est un pot rouillé rempli d'eau et de viande et mis sur un feu. La viande est bien bouillie et ressortie morceau par morceau au hasard. Le pot vide est ensuite remis sur le feu afin que la rouille puisse être brûlée. La rouille dénote l'impureté et l'effusion de sang de Jérusalem. L'ébullition est le siège, et la vidange de la marmite la captivité. Le chauffage de la marmite vide symbolise l'incendie de la ville à la fin du siège ( Ézéchiel 24:1 ). Ézéchiel a prononcé ce message le matin et sa femme est décédée le soir du même jour, mais en obéissance à un ordre divin,

_Ne veux-tu pas nous dire ce que sont ces choses, c'est_ -à-dire quel est le sens de tes actions inhabituelles. Ils semblent faire cette enquête par dérision et mépris. _Parlez à la maison d'Israël_ Maintenant, il est chargé de déclarer la signification de ce qu'il a fait. _Ainsi parle l'Éternel : Voici, je profanerai mon sanctuaire,_ je livrerai mon temple aux mains des païens, et ils le profaneront et le détruiront : même ce temple où vous avez placé votre gloire et pensé votre plus grande protection. _Le désir de vos yeux, et ce dont votre âme a pitié_ Autant votre désir, que ma femme était la mienne ; la plus chère à vous, dont la destruction vous affectera d'un chagrin des plus poignants. _Vos fils et vos filles que vous avez laissés tomberont par l'épée que_ vous avez laissée derrière vous lorsque vous avez été faits captifs; car cela s'adressait à ceux qui étaient alors captifs en...