Ézéchiel 24:23

And your tires shall be upon your heads, and your shoes upon your feet: ye shall not mourn nor weep; but ye shall pine away for your iniquities, and mourn one toward another. Vous ne pleurerez ni ne pleurerez; mais vous vous languirez pour vos iniquités, et vous pleurerez les uns envers les autres. de sentiment. Ils ne pouvaient pas, dans leur exil, manifester publiquement leur lamentation, mais ils se «pleureraient les uns les autres» en privé. Leurs "iniquités" seraient alors leur principal chagrin ("se languir"), comme le sentiment que celles-ci étaient la cause de leurs souffrances (cf. Lévitique 26:39; Lamentations 3:39). L'accomplissement le plus complet est encore à venir, quand ils ne pleureront pas simplement le châtiment de leurs péchés, m...

15-27 Bien que le deuil des morts soit un devoir, il doit être soumis à la religion et à la juste raison: nous ne devons pas souffrir en tant qu'hommes sans espoir. Les croyants ne doivent pas copier le langage et les expressions de ceux qui ne connaissent pas Dieu. Les gens ont demandé la signification du signe. Dieu leur prend tout ce qui leur était le plus cher. Et comme Ézéchiel n'a pas pleuré pour son affliction, ils ne devraient pas non plus pleurer pour la leur. Béni soit Dieu, nous n'avons pas besoin de nous languir sous nos afflictions; car si tous les conforts échouent, et toutes les douleurs s'unissent, cependant le cœur brisé et la prière de la personne en deuil sont toujours acceptables devant Dieu....

La mort de l’épouse d’Ézéchiel a eu lieu dans la soirée du jour même où il a prononcé la prophétie précédente. Cet événement devait signifier aux gens que le Seigneur leur enlèverait tout ce qui leur était le plus cher; et - en raison de la nature extraordinaire de l'époque - une lamentation tranquille pour les morts, selon les formes habituelles de deuil, serait impossible. Ézéchiel 24:17 Le prêtre en général devait pleurer ses morts (Lévitique 21:1 ff); mais Ezéchiel devait être une exception à la règle. Le «pneu» était la mitre du prêtre. NE MANGEZ PAS LE PAIN DES HOMMES - Nourriture fournie pour le confort des personnes en deuil. Ézéchiel 24:23 Pin loin

EXPOSITION. Ézéchiel 24:1. À la neuvième année. Nous passons de la date de Ézéchiel 20: 1 à B.C. 590, et le jour même est identifié avec celui sur lequel l'armée de Nebucadnetsar asieged Jérusalem (Jérémie 39:1; 2 Rois 25:1) . À la vision du prophète tout ce qui passait là-bas était aussi simple que s'il l'ait vu de ses propres yeux. Le siège a duré environ deux ans. Les punitions menacées dans Ézéchiel 23: 1-26 , étaient enfin arrivées. Nous pouvons probablement déduire qu'un intervalle de silence considérable avait suivi sur le discours d'Aholah et d'Aholibah. Maintenant, le moment était venu de briser ce silence, et il était cassé, après la manière du prophète, par une parabole. Dans la "mais

Et vos pneus doivent être sur votre tête et vos chaussures sur vos pieds ..... comme si cela sera nécessaire pendant que vous voyagez, et lorsque vous portez captif dans un pays étranger, comme cela sera maintenant leur cas: Vous ne serez pas pleurer ni pleurer; Ne osera pas le faire, à cause de leurs ennemis; Et, de plus, si grand devrait être leurs misères et leurs calamités, qu'ils devraient être frappés muet, étonnés et stupéfaits avec eux; qu'ils ne devraient pas être en mesure d'évacuer leur chagrin par un acte extérieure de deuil: Mais vous enlèverez vos iniquités; Sans aucun sens véritable d'entre eux, ni chagrin pieux pour eux, mais dans une dureté de cœur misérable, et le désespoir noir: et pleurer un envers un autre; Pas à Dieu, confessant leurs péchés, être en contrite et pénitent; mais les uns des autres, se murmurent et se plaindre à la main de Dieu sur eux: cela semble d...

Ézéchiel 24:1 . La date exacte est donnée par le prophète. C'était le dixième jour du dixième mois de la neuvième année. Ce qui arriva aussi à cette date, nous le trouvons dans 2 Rois 25:1 : « Et il arriva, la neuvième année de son règne, au dixième mois, au dixième jour du mois, que Nebucadnetsar, roi de , lui et toute son armée, contre Jérusalem, et campèrent contre elle; et ils construisirent des forts contre lui tout autour. » Comment Ezéchiel savait-il tout cela ? C'est le Seigneur qui lui a donné cette information et l'a amené à enregistrer la date. C'est la déclaration du deuxième verset : « Fils de l'homme, écris-toi le nom du jour, même de ce même jour, le roi de Babylone s'est opposé à Jérusalem ce même jour. » Qu'est-ce que la critique supérieure a à dire à cela? Nous citons un commentateu

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

Et vos pneus [seront] sur vos têtes, et vos souliers sur vos pieds : vous ne vous lamenterez ni ne pleurerez ; mais vous vous lasserez de vos iniquités, et vous vous lamenterez les uns envers les autres. Ver. 23. _Mais vous vous lasserez de vos iniquités. _] _Non tam stupidi prae maestitia, quam prae malitia stipites. _ _a_ Ceci était menacé depuis longtemps, Lév 26:39 et il est réservé pour le dernier, comme non le moindre de ces jugements lugubres. _un_ Oecolamp....

VOUS NE PLEUREREZ PAS, ETC. — C'est-à-dire : « Ces terribles jugements sur votre ville et votre sanctuaire vous frapperont d'un tel étonnement et vous rempliront d'un chagrin si poignant, qu'il est trop grand pour être exprimé avec des larmes ou des mots. Voir sur Ézéchiel 24:17 ....

L'ALLÉGORIE DU CHAUDRON BOUILLANT. LE DEUIL ET LE SILENCE SIGNIFICATIF D'ÉZÉCHIEL Cette prophétie est datée du jour où commença le siège de Jérusalem. Ézéchiel reçoit l'ordre de Dieu de noter la date et de parler aux exilés d'une dernière parabole du destin à venir de la ville. Jérusalem est un pot rouillé rempli d'eau et de viande et mis sur un feu. La viande est bien bouillie et ressortie morceau par morceau au hasard. Le pot vide est ensuite remis sur le feu afin que la rouille puisse être brûlée. La rouille dénote l'impureté et l'effusion de sang de Jérusalem. L'ébullition est le siège, et la vidange de la marmite la captivité. Le chauffage de la marmite vide symbolise l'incendie de la ville à la fin du siège ( Ézéchiel 24:1 ). Ézéchiel a prononcé ce message le matin et sa femme est décédée le soir du même jour, mais en obéissance à un ordre divin,