Ézéchiel 24:22

And ye shall do as I have done: ye shall not cover your lips, nor eat the bread of men. VOUS NE DEVEZ PAS COUVRIR VOS LÈVRES, NI MANGER LE PAIN DES HOMMES - (Jérémie 16:6 - Jérémie 16:7). La calamité sera si générale que tous les usages ordinaires du deuil seront suspendus....

15-27 Bien que le deuil des morts soit un devoir, il doit être soumis à la religion et à la juste raison: nous ne devons pas souffrir en tant qu'hommes sans espoir. Les croyants ne doivent pas copier le langage et les expressions de ceux qui ne connaissent pas Dieu. Les gens ont demandé la signification du signe. Dieu leur prend tout ce qui leur était le plus cher. Et comme Ézéchiel n'a pas pleuré pour son affliction, ils ne devraient pas non plus pleurer pour la leur. Béni soit Dieu, nous n'avons pas besoin de nous languir sous nos afflictions; car si tous les conforts échouent, et toutes les douleurs s'unissent, cependant le cœur brisé et la prière de la personne en deuil sont toujours acceptables devant Dieu....

La mort de l’épouse d’Ézéchiel a eu lieu dans la soirée du jour même où il a prononcé la prophétie précédente. Cet événement devait signifier aux gens que le Seigneur leur enlèverait tout ce qui leur était le plus cher; et - en raison de la nature extraordinaire de l'époque - une lamentation tranquille pour les morts, selon les formes habituelles de deuil, serait impossible. Ézéchiel 24:17 Le prêtre en général devait pleurer ses morts (Lévitique 21:1 ff); mais Ezéchiel devait être une exception à la règle. Le «pneu» était la mitre du prêtre. NE MANGEZ PAS LE PAIN DES HOMMES - Nourriture fournie pour le confort des personnes en deuil. Ézéchiel 24:23 Pin loin

EXPOSITION. Ézéchiel 24:1. À la neuvième année. Nous passons de la date de Ézéchiel 20: 1 à B.C. 590, et le jour même est identifié avec celui sur lequel l'armée de Nebucadnetsar asieged Jérusalem (Jérémie 39:1; 2 Rois 25:1) . À la vision du prophète tout ce qui passait là-bas était aussi simple que s'il l'ait vu de ses propres yeux. Le siège a duré environ deux ans. Les punitions menacées dans Ézéchiel 23: 1-26 , étaient enfin arrivées. Nous pouvons probablement déduire qu'un intervalle de silence considérable avait suivi sur le discours d'Aholah et d'Aholibah. Maintenant, le moment était venu de briser ce silence, et il était cassé, après la manière du prophète, par une parabole. Dans la "mais

Et vous ferez comme je l'ai fait, ... lorsque sa femme est morte, et comme il a été commandé par le Seigneur; La signification dont ils étaient maintenant en cours sur: Vous ne couvrirez pas vos lèvres; comme un jeton de deuil; Ni utiliser d'autres rites et cérémonies de leur pays, de peur de provoquer leurs ennemis, dont ils seront: ni manger le pain des hommes; ou "des deuil", comme le targum; Il ne doit pas y avoir de les réconforter, ni d'envoyer du pain; Ils seront tous des deuileux....

Ézéchiel 24:1 . La date exacte est donnée par le prophète. C'était le dixième jour du dixième mois de la neuvième année. Ce qui arriva aussi à cette date, nous le trouvons dans 2 Rois 25:1 : « Et il arriva, la neuvième année de son règne, au dixième mois, au dixième jour du mois, que Nebucadnetsar, roi de , lui et toute son armée, contre Jérusalem, et campèrent contre elle; et ils construisirent des forts contre lui tout autour. » Comment Ezéchiel savait-il tout cela ? C'est le Seigneur qui lui a donné cette information et l'a amené à enregistrer la date. C'est la déclaration du deuxième verset : « Fils de l'homme, écris-toi le nom du jour, même de ce même jour, le roi de Babylone s'est opposé à Jérusalem ce même jour. » Qu'est-ce que la critique supérieure a à dire à cela? Nous citons un commentateu

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

Et vous ferez comme j'ai fait : vous ne couvrirez pas vos lèvres et vous ne mangerez pas le pain des hommes. Ver. 22. _Et vous ferez comme j'ai fait. _] Votre chagrin sera au-dessus des larmes, vous en serez tellement accablé; d'ailleurs vous n'aurez ni loisir ni permission de vos ennemis pour pleurer vos pertes, etc. _Vous ne couvrirez pas. _] Voir sur Ézéchiel 24:17 . Antonius Margarita, un juif chrétien, a écrit un livre sur les rites juifs ou les superstitions à l'enterrement des morts, et autrement ; ainsi a Leo Modena, un autre juif, mais aucun chrétien....

L'ALLÉGORIE DU CHAUDRON BOUILLANT. LE DEUIL ET LE SILENCE SIGNIFICATIF D'ÉZÉCHIEL Cette prophétie est datée du jour où commença le siège de Jérusalem. Ézéchiel reçoit l'ordre de Dieu de noter la date et de parler aux exilés d'une dernière parabole du destin à venir de la ville. Jérusalem est un pot rouillé rempli d'eau et de viande et mis sur un feu. La viande est bien bouillie et ressortie morceau par morceau au hasard. Le pot vide est ensuite remis sur le feu afin que la rouille puisse être brûlée. La rouille dénote l'impureté et l'effusion de sang de Jérusalem. L'ébullition est le siège, et la vidange de la marmite la captivité. Le chauffage de la marmite vide symbolise l'incendie de la ville à la fin du siège ( Ézéchiel 24:1 ). Ézéchiel a prononcé ce message le matin et sa femme est décédée le soir du même jour, mais en obéissance à un ordre divin,

_Ne veux-tu pas nous dire ce que sont ces choses, c'est_ -à-dire quel est le sens de tes actions inhabituelles. Ils semblent faire cette enquête par dérision et mépris. _Parlez à la maison d'Israël_ Maintenant, il est chargé de déclarer la signification de ce qu'il a fait. _Ainsi parle l'Éternel : Voici, je profanerai mon sanctuaire,_ je livrerai mon temple aux mains des païens, et ils le profaneront et le détruiront : même ce temple où vous avez placé votre gloire et pensé votre plus grande protection. _Le désir de vos yeux, et ce dont votre âme a pitié_ Autant votre désir, que ma femme était la mienne ; la plus chère à vous, dont la destruction vous affectera d'un chagrin des plus poignants. _Vos fils et vos filles que vous avez laissés tomberont par l'épée que_ vous avez laissée derrière vous lorsque vous avez été faits captifs; car cela s'adressait à ceux qui étaient alors captifs en...