Ézéchiel 24:18

_SO I SPAKE UNTO THE PEOPLE IN THE MORNING: AND AT EVEN MY WIFE DIED; AND I DID IN THE MORNING AS I WAS_ _ COMMANDED._ No JFB commentary on this verse....

15-27 Bien que le deuil des morts soit un devoir, il doit être soumis à la religion et à la juste raison: nous ne devons pas souffrir en tant qu'hommes sans espoir. Les croyants ne doivent pas copier le langage et les expressions de ceux qui ne connaissent pas Dieu. Les gens ont demandé la signification du signe. Dieu leur prend tout ce qui leur était le plus cher. Et comme Ézéchiel n'a pas pleuré pour son affliction, ils ne devraient pas non plus pleurer pour la leur. Béni soit Dieu, nous n'avons pas besoin de nous languir sous nos afflictions; car si tous les conforts échouent, et toutes les douleurs s'unissent, cependant le cœur brisé et la prière de la personne en deuil sont toujours acceptables devant Dieu....

Verset Ézéchiel 24:18. _ Même ma femme mourut _] La femme du prophète était un type de la ville, qui lui était extrêmement chère. La _ mort de sa femme _ représentait la _ destruction de la ville _ par les Chaldéens; voir Ézéchiel 24:21, où le _ temple _ est représenté comme étant le _ désir de ses yeux _, comme son _ épouse _ était, Ézéchiel 24:16....

La mort de l’épouse d’Ézéchiel a eu lieu dans la soirée du jour même où il a prononcé la prophétie précédente. Cet événement devait signifier aux gens que le Seigneur leur enlèverait tout ce qui leur était le plus cher; et - en raison de la nature extraordinaire de l'époque - une lamentation tranquille pour les morts, selon les formes habituelles de deuil, serait impossible. Ézéchiel 24:17 Le prêtre en général devait pleurer ses morts (Lévitique 21:1 ff); mais Ezéchiel devait être une exception à la règle. Le «pneu» était la mitre du prêtre. NE MANGEZ PAS LE PAIN DES HOMMES - Nourriture fournie pour le confort des personnes en deuil. Ézéchiel 24:23 Pin loin

EXPOSITION. Ézéchiel 24:1. À la neuvième année. Nous passons de la date de Ézéchiel 20: 1 à B.C. 590, et le jour même est identifié avec celui sur lequel l'armée de Nebucadnetsar asieged Jérusalem (Jérémie 39:1; 2 Rois 25:1) . À la vision du prophète tout ce qui passait là-bas était aussi simple que s'il l'ait vu de ses propres yeux. Le siège a duré environ deux ans. Les punitions menacées dans Ézéchiel 23: 1-26 , étaient enfin arrivées. Nous pouvons probablement déduire qu'un intervalle de silence considérable avait suivi sur le discours d'Aholah et d'Aholibah. Maintenant, le moment était venu de briser ce silence, et il était cassé, après la manière du prophète, par une parabole. Dans la "mais

Donc, je parlais aux gens le matin, devenue le devoir de son bureau comme prophète; exhorté et instruit les gens, les informés particulièrement de ce qui lui avait été dit par le Seigneur, le soir ou la nuit auparavant, concernant la mort de sa femme et comment il devait se comporter sous une telle providence; Ce qu'il leur dit d'avant la main, que, lorsqu'il est venu passer, ils pourraient avoir une nouvelle preuve de son véritable prophète du Seigneur: Et même ma femme est morte; Soudain, comme on l'a dit qu'elle devrait; Cela montre qui est entendue par le désir de ses yeux et quoi par la reprise; et j'ai fait le matin comme on m'a commandé; Ni gémir, ni soupir, ni pleurer, ni une larme ni aucune des cérémonies communes de deuil, mais vêtue et mangé comme à d'autres moments, comme il a été ordonné de faire; C'était le lendemain matin après la mort de sa femme. Donc la version syriaq...

Ézéchiel 24:1 . La date exacte est donnée par le prophète. C'était le dixième jour du dixième mois de la neuvième année. Ce qui arriva aussi à cette date, nous le trouvons dans 2 Rois 25:1 : « Et il arriva, la neuvième année de son règne, au dixième mois, au dixième jour du mois, que Nebucadnetsar, roi de , lui et toute son armée, contre Jérusalem, et campèrent contre elle; et ils construisirent des forts contre lui tout autour. » Comment Ezéchiel savait-il tout cela ? C'est le Seigneur qui lui a donné cette information et l'a amené à enregistrer la date. C'est la déclaration du deuxième verset : « Fils de l'homme, écris-toi le nom du jour, même de ce même jour, le roi de Babylone s'est opposé à Jérusalem ce même jour. » Qu'est-ce que la critique supérieure a à dire à cela? Nous citons un commentateu

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

Alors j'ai parlé au peuple le matin: et même ma femme est morte; et j'ai fait le matin comme on m'a commandé. Ver. 18. _Et même ma femme est morte. _] Bien qu'elle soit une bonne femme probablement, et pour le prophète une grande consolation, la douce compagne de sa vie et de ses misères, pourtant elle mourut subitement, et par quelque maladie extraordinaire ; toutes choses se ressemblent pour tous. _Et j'ai fait le matin comme on m'a commandé. _] Si grave qu'il soit, et alla beaucoup contre les cheveux avec moi, pourtant je l'ai fait. _Uxorem posthabuit praecepto Dei. _L'obéissance doit être cédée à Dieu même dans les devoirs les plus difficiles, et l'amour conjugal doit céder la place à notre amour pour lui....

L'ALLÉGORIE DU CHAUDRON BOUILLANT. LE DEUIL ET LE SILENCE SIGNIFICATIF D'ÉZÉCHIEL Cette prophétie est datée du jour où commença le siège de Jérusalem. Ézéchiel reçoit l'ordre de Dieu de noter la date et de parler aux exilés d'une dernière parabole du destin à venir de la ville. Jérusalem est un pot rouillé rempli d'eau et de viande et mis sur un feu. La viande est bien bouillie et ressortie morceau par morceau au hasard. Le pot vide est ensuite remis sur le feu afin que la rouille puisse être brûlée. La rouille dénote l'impureté et l'effusion de sang de Jérusalem. L'ébullition est le siège, et la vidange de la marmite la captivité. Le chauffage de la marmite vide symbolise l'incendie de la ville à la fin du siège ( Ézéchiel 24:1 ). Ézéchiel a prononcé ce message le matin et sa femme est décédée le soir du même jour, mais en obéissance à un ordre divin,