Ézéchiel 33:10

Therefore, O thou son of man, speak unto the house of Israel; Thus ye speak, saying, If our transgressions and our sins be upon us, and we pine away in them, how should we then live? AINSI VOUS PARLEZ, EN DISANT: SI NOS TRANSGRESSIONS ET NOS PÉCHÉS SONT SUR NOUS - i: e., Si leur culpabilité reste sur nous. ET NOUS NOUS PERDONS EN EUX - si nous subissons la pénalité menacée pour eux dans Ézéchiel 24:23 ("Ye se languiront pour vos iniquités "), selon la loi (Lévitique 26:39). COMMENT VIVRE ALORS? - comme tu le promets dans Ézéchiel 33:5 (cf....

10-20 Ceux qui désespèrent de trouver miséricorde auprès de Dieu reçoivent une déclaration solennelle de la disponibilité de Dieu à faire miséricorde. La ruine de la ville et de l'État était déterminée, mais cela ne concernait pas l'état final des personnes. Dieu dit aux justes qu'il vivra sûrement. Mais beaucoup de ceux qui ont fait profession ont été ruinés par une fière confiance en eux. L'homme se fie à sa propre justice, et en présumant sa propre suffisance, il est amené à commettre l'iniquité. Si ceux qui ont vécu une vie mauvaise se repentent et abandonnent leurs mauvaises voies, ils seront sauvés. Beaucoup de ces changements étonnants et bénis ont été provoqués par la puissance de la grâce divine. Lorsqu'il y a une séparation établie entre un homme et le péché, il n'y aura plus de séparation entre lui et Dieu....

Verset Ézéchiel 33:10. _ Si nos transgressions et nos péchés _ sont _ sur nous _] Ils sont sur nous, comme un fardeau, trop lourd à porter pour nous: comment pouvons-nous alors _ vivre _ sous une telle charge? _ Nous nous perdons en eux _] Dans de telles circonstances, quelle consolation est cette parole: "Venez à moi, vous tous qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos! ...

EXPOSITION. Ézéchiel 33:1. Si nous pouvons penser à Ezekiel comme compiler et organiser ses propres prophéties, nous pourrions penser à lui comme un retour, avec quelque chose comme un sentiment de soulagement, à son propre travail spécial comme gardien de la maison d'Israël. Pour plus de deux ans, les messages qu'il lui avaient été donnés d'écrire (jusqu'où ils étaient en aucun cas publiés, nous n'avons aucun moyen de savoir) à Ezekiel 25-32; avait traité exclusivement avec des pays étrangers. Maintenant, ses propres gens sont à nouveau l'objet de ses soins. Il reprend son bureau pastoral à la fois pour avertissement et consolation. À partir de ce point, à l'exception de l'étrange épisode de tube maxhech-Tubal dans Ézéchiel 38: 1-26 ; Ézéchiel 39:1; Tout se dirige vers la vision finale

Par conséquent, O Thou Son of Man, parle à la Chambre d'Israël, de même que d'entre eux, comme l'avaient avec lui dans la captivité: ainsi, vous parlez, en disant; raisonnement et se disputer à l'intérieur et entre eux; que le Seigneur a entendu et fait connaître du prophète, qui est invité à les répéter pour pouvoir répondre à une réponse: Si nos transgressions et nos péchés sont sur nous et que nous sommes en pin, en eux; Comme le prophète a dit qu'ils devraient, Ézéchiel 24:23 , avec lequel il en avait conclu ses prophéties; Et maintenant, ils le prennent et se disputent contre eux-mêmes et contre lui; Si nos péchés et nos transgressions nous sont déposés, et nous devons y répondre; Si la culpabilité d'entre eux est accusée sur nous, et ils sont imprévus et non soionnés pour; et la punition d'eux est ou sera infligée à nous, et nous le faisons, et que nous devons piner et être consom...

Ézéchiel 33:1. _ à nouveau la parole du Seigneur me vint à moi, en disant, fils de l'homme, parle aux enfants de tes gens et dis-leur, quand j'apporte l'épée sur une terre, si le peuple de la terre prenne un homme de leurs côtes et l'a fixé à leur gardien: si quand il verra l'épée viendra sur la terre, il souffle la trompette et avertit les gens; Alors quiconque achée au son de la trompette et à ne pas avertir; Si l'épée viendra, et le ramène, son sang sera sur sa propre tête. _. Dans ce cas, le gardien est assez clair; il a fait son devoir, il a sonné une alarme et une alarme ajustée, sur la trompette; il l'a semblé immédiatement, sans drague ni retarder. Il n'a pas eu peur de donner malaise aux hommes; il a fait son devoir, sans peur de remarquer, et il est clair. Heureux aussi est-il en sachant que, en tenant compte de l'alerte de la trompette, beaucoup ont échappé au danger menacé

II. PRÉDICTIONS APRÈS LA DESTRUCTION DE JÉRUSALEM (33-48) Chapitre S 33-34 A. Le gardien, les faux bergers et le vrai berger _1. L'appel renouvelé d'Ézéchiel comme veilleur ( Ézéchiel 33:1 )_ 2. La bouche d'Ézéchiel s'ouvrit après l'annonce de la chute de Jérusalem ( Ézéchiel 33:21 ) 3. Message contre les bergers d'Israël ( Ézéchiel 34:1 ) 4. Le Vrai Berger et la restauration promise ( Ézéchiel 34:20 ) Ézéchiel 33:1 . La commission d'Ézéchiel comme gardien correspond au même

LE PROPHÈTE GARDE Ézéchiel 33:1 UN jour de janvier de l'année 586, la nouvelle circula dans la colonie juive de Tel-abib que "la ville était frappée". La rapidité avec laquelle, en Orient, les renseignements sont transmis par des voies secrètes, a souvent excité la surprise des observateurs européens. Dans ce cas, il n'y a pas de rapidité extraordinaire à noter, car le sort de Jérusalem avait été décidé près de six mois avant d'être connu à Babylone. Mais il est remarquable que la première indication de l'issue du siège ait été apportée aux exilés par un de leurs propres compatriotes, qui s'était échappé lors de la prise de la ville. Il est probable que le messager ne partit pas tout de suite, mais attendit de pouvoir apporter des informations sur l'issue de la guerre. Ou il s'agissait peut-être d'un captif qui avait parcouru la route fatigante de Babylone enchaî

C'est pourquoi, ô toi, fils de l'homme, parle à la maison d'Israël; Ainsi parlez-vous, en disant : Si nos transgressions et nos péchés sont sur nous, et que nous nous lamentons en eux, comment vivrions-nous alors ? Ver. 10. _Ainsi parlez-vous. _] _a_ Mais pas bien, alors que vous avez des pensées dures pour Dieu et des pensées lourdes pour vous-mêmes, comme si vos péchés étaient impardonnables, et que vous étiez déjà ruinés au-delà de tout soulagement ; tandis que le vrai repentir est un remède tout prêt, une planche après le naufrage, qui vous mettrait en sécurité et vous rétablirait. Cela leur avait été dit auparavant, Eze 18:25-32, mais sans grand intérêt : la parole n'était pas mêlée à la foi dans leurs cœurs, et donc les a traversés, Héb 2:1 comme l'eau coule dans un vase déchiré. _Et nous nous languissons en eux. _] _Ita punimur ut pereamus. _Et ainsi être puni et périr. C'est ce...

BESOIN D'UN SENS APPROFONDI DE LA RESPONSABILITÉ PERSONNELLE (ÉZÉCHIEL 33), et cela aussi bien pour lui-même que pour ses auditeurs. ÉZÉCHIEL 33:1 . Il se sent responsable d'eux et qu'ils sont responsables d'eux-mêmes. Il se compare, comme autrefois (Ézéchiel 3:16 ), à un veilleur dont le devoir est de donner l'alerte en cas de danger imminent ; c'est donc à lui, face à la crise, de soigner et d'avertir les âmes individuelles. ÉZÉCHIEL 33:10 . Mais le peuple est abattu, stupéfait par la nouvelle de la chute de la ville (Ézéchiel 33:21 ), admettant enfin maussadement sa culpabilité, mais