Ézéchiel 33:18

_WHEN THE RIGHTEOUS TURNETH FROM HIS RIGHTEOUSNESS, AND COMMITTETH INIQUITY, HE SHALL EVEN DIE THEREBY._ No JFB commentary on these verses....

10-20 Ceux qui désespèrent de trouver miséricorde auprès de Dieu reçoivent une déclaration solennelle de la disponibilité de Dieu à faire miséricorde. La ruine de la ville et de l'État était déterminée, mais cela ne concernait pas l'état final des personnes. Dieu dit aux justes qu'il vivra sûrement. Mais beaucoup de ceux qui ont fait profession ont été ruinés par une fière confiance en eux. L'homme se fie à sa propre justice, et en présumant sa propre suffisance, il est amené à commettre l'iniquité. Si ceux qui ont vécu une vie mauvaise se repentent et abandonnent leurs mauvaises voies, ils seront sauvés. Beaucoup de ces changements étonnants et bénis ont été provoqués par la puissance de la grâce divine. Lorsqu'il y a une séparation établie entre un homme et le péché, il n'y aura plus de séparation entre lui et Dieu....

EXPOSITION. Ézéchiel 33:1. Si nous pouvons penser à Ezekiel comme compiler et organiser ses propres prophéties, nous pourrions penser à lui comme un retour, avec quelque chose comme un sentiment de soulagement, à son propre travail spécial comme gardien de la maison d'Israël. Pour plus de deux ans, les messages qu'il lui avaient été donnés d'écrire (jusqu'où ils étaient en aucun cas publiés, nous n'avons aucun moyen de savoir) à Ezekiel 25-32; avait traité exclusivement avec des pays étrangers. Maintenant, ses propres gens sont à nouveau l'objet de ses soins. Il reprend son bureau pastoral à la fois pour avertissement et consolation. À partir de ce point, à l'exception de l'étrange épisode de tube maxhech-Tubal dans Ézéchiel 38: 1-26 ; Ézéchiel 39:1; Tout se dirige vers la vision finale

Quand le juste tourne de sa justice, ... Ceci et ce qui est dit dans le verset suivant, les versets suivants sont des cas clairs de l'égalité, de la justénuation et de la bonté des voies de Dieu; et sont à nouveau répétés, si possible, de le rendre clair et clair que leur charge et sa plainte étaient sans fondement; Ézéchiel 18:24,. Ézéchiel 18:26....

Ézéchiel 33:1. _ à nouveau la parole du Seigneur me vint à moi, en disant, fils de l'homme, parle aux enfants de tes gens et dis-leur, quand j'apporte l'épée sur une terre, si le peuple de la terre prenne un homme de leurs côtes et l'a fixé à leur gardien: si quand il verra l'épée viendra sur la terre, il souffle la trompette et avertit les gens; Alors quiconque achée au son de la trompette et à ne pas avertir; Si l'épée viendra, et le ramène, son sang sera sur sa propre tête. _. Dans ce cas, le gardien est assez clair; il a fait son devoir, il a sonné une alarme et une alarme ajustée, sur la trompette; il l'a semblé immédiatement, sans drague ni retarder. Il n'a pas eu peur de donner malaise aux hommes; il a fait son devoir, sans peur de remarquer, et il est clair. Heureux aussi est-il en sachant que, en tenant compte de l'alerte de la trompette, beaucoup ont échappé au danger menacé

II. PRÉDICTIONS APRÈS LA DESTRUCTION DE JÉRUSALEM (33-48) Chapitre S 33-34 A. Le gardien, les faux bergers et le vrai berger _1. L'appel renouvelé d'Ézéchiel comme veilleur ( Ézéchiel 33:1 )_ 2. La bouche d'Ézéchiel s'ouvrit après l'annonce de la chute de Jérusalem ( Ézéchiel 33:21 ) 3. Message contre les bergers d'Israël ( Ézéchiel 34:1 ) 4. Le Vrai Berger et la restauration promise ( Ézéchiel 34:20 ) Ézéchiel 33:1 . La commission d'Ézéchiel comme gardien correspond au même

LE PROPHÈTE GARDE Ézéchiel 33:1 UN jour de janvier de l'année 586, la nouvelle circula dans la colonie juive de Tel-abib que "la ville était frappée". La rapidité avec laquelle, en Orient, les renseignements sont transmis par des voies secrètes, a souvent excité la surprise des observateurs européens. Dans ce cas, il n'y a pas de rapidité extraordinaire à noter, car le sort de Jérusalem avait été décidé près de six mois avant d'être connu à Babylone. Mais il est remarquable que la première indication de l'issue du siège ait été apportée aux exilés par un de leurs propres compatriotes, qui s'était échappé lors de la prise de la ville. Il est probable que le messager ne partit pas tout de suite, mais attendit de pouvoir apporter des informations sur l'issue de la guerre. Ou il s'agissait peut-être d'un captif qui avait parcouru la route fatigante de Babylone enchaî

Quand le juste se détournera de sa justice et commettra l'iniquité, il mourra même par là. Ver. 18. _Quand le juste se retourne. _] Pour les noter, si la juste raison le voulait (et l'homme devrait être _mancipium rationis,_ esclave de la raison), il répète ce qu'il a dit auparavant....

BESOIN D'UN SENS APPROFONDI DE LA RESPONSABILITÉ PERSONNELLE (ÉZÉCHIEL 33), et cela aussi bien pour lui-même que pour ses auditeurs. ÉZÉCHIEL 33:1 . Il se sent responsable d'eux et qu'ils sont responsables d'eux-mêmes. Il se compare, comme autrefois (Ézéchiel 3:16 ), à un veilleur dont le devoir est de donner l'alerte en cas de danger imminent ; c'est donc à lui, face à la crise, de soigner et d'avertir les âmes individuelles. ÉZÉCHIEL 33:10 . Mais le peuple est abattu, stupéfait par la nouvelle de la chute de la ville (Ézéchiel 33:21 ), admettant enfin maussadement sa culpabilité, mais

LE PROPHÈTE ET L'INDIVIDU Ce passage combine une répétition élargie de Ézéchiel 3:17 avec une répétition condensée de Ézéchiel 18:5 . Le prophète est un veilleur, chargé d'avertir son peuple des conséquences du péché. Dieu traite les âmes individuelles avec une stricte justice et désire que tous se détournent de leurs mauvaises voies et vivent. Ces principes, déjà annoncés, prirent une importance particulière et trouvèrent leur application réelle après la chute de Jérusalem. Comme Ezéchiel l'avait prédit ( Ézéchiel 24:23 ), ce désastre étourdit les exilés par son choc. Ils étaient accablés par le jugement qui avait frappé la nation pour son péché. Ils languissaient sous elle et senta