Ézéchiel 33:8

When I say unto the wicked, O wicked man, thou shalt surely die; if thou dost not speak to warn the wicked from his way, that wicked man shall die in his iniquity; but his blood will I require at thine hand. QUAND JE DIS AUX MÉCHANTS. Ô MÉCHANT, TU MOURRAS SÛREMENT - par une mort violente, le gage de la mort éternelle; la qualification étant supposée «si tu ne te repens pas»....

1-9 Le prophète est un gardien de la maison d'Israël. Son affaire est d'avertir les pécheurs de leur misère et de leur danger. Il doit avertir les méchants de se détourner de leur chemin, afin qu'ils puissent vivre. Si des âmes périssent par négligence du devoir, il se culpabilise. Voyez ce pour quoi ceux qui doivent répondre, qui font des excuses pour le péché, flattent les pécheurs et les encouragent à croire qu'ils auront la paix, même s'ils continuent. Combien plus sages sont les hommes dans leurs préoccupations temporelles que dans leurs préoccupations spirituelles! Ils mettent des sentinelles pour garder leurs maisons et des sentinelles pour avertir de l'approche des ennemis, mais là où le bonheur éternel ou la misère de l'âme est en jeu, ils sont offensés si les ministres obéissent à l'ordre de leur Maître et donnent un avertissement fidèle; ils préfèrent périr en écoutant des cho...

EXPOSITION. Ézéchiel 33:1. Si nous pouvons penser à Ezekiel comme compiler et organiser ses propres prophéties, nous pourrions penser à lui comme un retour, avec quelque chose comme un sentiment de soulagement, à son propre travail spécial comme gardien de la maison d'Israël. Pour plus de deux ans, les messages qu'il lui avaient été donnés d'écrire (jusqu'où ils étaient en aucun cas publiés, nous n'avons aucun moyen de savoir) à Ezekiel 25-32; avait traité exclusivement avec des pays étrangers. Maintenant, ses propres gens sont à nouveau l'objet de ses soins. Il reprend son bureau pastoral à la fois pour avertissement et consolation. À partir de ce point, à l'exception de l'étrange épisode de tube maxhech-Tubal dans Ézéchiel 38: 1-26 ; Ézéchiel 39:1; Tout se dirige vers la vision finale

Quand je dis à l'homme méchant, o méchant, ... ordonnez le prophète de lui dire de lui, et comme suit; Ézéchiel 3:18....

Ézéchiel 33:1. _ à nouveau la parole du Seigneur me vint à moi, en disant, fils de l'homme, parle aux enfants de tes gens et dis-leur, quand j'apporte l'épée sur une terre, si le peuple de la terre prenne un homme de leurs côtes et l'a fixé à leur gardien: si quand il verra l'épée viendra sur la terre, il souffle la trompette et avertit les gens; Alors quiconque achée au son de la trompette et à ne pas avertir; Si l'épée viendra, et le ramène, son sang sera sur sa propre tête. _. Dans ce cas, le gardien est assez clair; il a fait son devoir, il a sonné une alarme et une alarme ajustée, sur la trompette; il l'a semblé immédiatement, sans drague ni retarder. Il n'a pas eu peur de donner malaise aux hommes; il a fait son devoir, sans peur de remarquer, et il est clair. Heureux aussi est-il en sachant que, en tenant compte de l'alerte de la trompette, beaucoup ont échappé au danger menacé

II. PRÉDICTIONS APRÈS LA DESTRUCTION DE JÉRUSALEM (33-48) Chapitre S 33-34 A. Le gardien, les faux bergers et le vrai berger _1. L'appel renouvelé d'Ézéchiel comme veilleur ( Ézéchiel 33:1 )_ 2. La bouche d'Ézéchiel s'ouvrit après l'annonce de la chute de Jérusalem ( Ézéchiel 33:21 ) 3. Message contre les bergers d'Israël ( Ézéchiel 34:1 ) 4. Le Vrai Berger et la restauration promise ( Ézéchiel 34:20 ) Ézéchiel 33:1 . La commission d'Ézéchiel comme gardien correspond au même

LE PROPHÈTE GARDE Ézéchiel 33:1 UN jour de janvier de l'année 586, la nouvelle circula dans la colonie juive de Tel-abib que "la ville était frappée". La rapidité avec laquelle, en Orient, les renseignements sont transmis par des voies secrètes, a souvent excité la surprise des observateurs européens. Dans ce cas, il n'y a pas de rapidité extraordinaire à noter, car le sort de Jérusalem avait été décidé près de six mois avant d'être connu à Babylone. Mais il est remarquable que la première indication de l'issue du siège ait été apportée aux exilés par un de leurs propres compatriotes, qui s'était échappé lors de la prise de la ville. Il est probable que le messager ne partit pas tout de suite, mais attendit de pouvoir apporter des informations sur l'issue de la guerre. Ou il s'agissait peut-être d'un captif qui avait parcouru la route fatigante de Babylone enchaî

Quand je dis au méchant : méchant [homme], tu mourras sûrement ; si tu ne parles pas pour avertir le méchant de sa voie, ce méchant [homme] mourra dans son iniquité; mais j'aurai besoin de son sang. Ver. 8. _Voir Trapp sur "_ Eze 3:18 _"_...

BESOIN D'UN SENS APPROFONDI DE LA RESPONSABILITÉ PERSONNELLE (ÉZÉCHIEL 33), et cela aussi bien pour lui-même que pour ses auditeurs. ÉZÉCHIEL 33:1 . Il se sent responsable d'eux et qu'ils sont responsables d'eux-mêmes. Il se compare, comme autrefois (Ézéchiel 3:16 ), à un veilleur dont le devoir est de donner l'alerte en cas de danger imminent ; c'est donc à lui, face à la crise, de soigner et d'avertir les âmes individuelles. ÉZÉCHIEL 33:10 . Mais le peuple est abattu, stupéfait par la nouvelle de la chute de la ville (Ézéchiel 33:21 ), admettant enfin maussadement sa culpabilité, mais

LE PROPHÈTE ET L'INDIVIDU Ce passage combine une répétition élargie de Ézéchiel 3:17 avec une répétition condensée de Ézéchiel 18:5 . Le prophète est un veilleur, chargé d'avertir son peuple des conséquences du péché. Dieu traite les âmes individuelles avec une stricte justice et désire que tous se détournent de leurs mauvaises voies et vivent. Ces principes, déjà annoncés, prirent une importance particulière et trouvèrent leur application réelle après la chute de Jérusalem. Comme Ezéchiel l'avait prédit ( Ézéchiel 24:23 ), ce désastre étourdit les exilés par son choc. Ils étaient accablés par le jugement qui avait frappé la nation pour son péché. Ils languissaient sous elle et senta