Job 24:1-25

Job 24:3 . Ils chassent le cul de l'orphelin. À l'époque de Job, il n'y avait pas de gouvernement ou d'empire régulier pour traduire en justice les tyrans voisins ; preuve suffisante que ce livre est de la plus haute antiquité.

REFLEXIONS.

La deuxième partie de la réponse de Job tourne, comme le chap. 12., sur la méchanceté du monde, et la méchanceté non commandée des yeux de Dieu. La fontaine amère à chaque âge envoie ses ruisseaux amers. Nos portraits viennent de saints hommes. Jérémie représente Jérusalem comme presque dépourvue d'un homme bon. La langue de David dans le quatorzième Psaume, est confirmée par Paul : Romains 1:20 .

Les plaintes de Boëthius, dans ses consolations de philosophie, trouvent un parallèle dans les métropoles d'Europe. Le prodigue dissipé, le mondain avare, qui essore le sang de la veuve et de l'orphelin, le savant séducteur, l'ivrogne et le débauché abondent partout. Les serrures, les barres et les boulons ne peuvent pas protéger les revenus de l'industrie. Job, dans son portrait de ces personnages à son époque, lance le défi « Si ce n'est pas le cas maintenant, qui fera de moi un menteur ? » Les vices de l'homme exigent l'excision, et l'excision d'un seul coup, de peur que le coupable n'aille dans le feu de la géhenne, où le ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas. Le cœur de pierre doit être enlevé et toutes choses renouvelées.