Psaume 108:1-13

Les cinq premiers versets de ce psaume sont tirés du Psaume 57 , et les huit autres vers du Psaume 60 , avec à peine aucune variation. Certains pensent qu'il a été ainsi aggravé par David lui-même, à l'occasion de la victoire d'Abishai sur Edom.

Par d'autres, enclins à rechercher l'origine des psaumes à Babylone, il est allégué qu'il a été assemblé par les Juifs, pour célébrer leur retour de captivité. Le lecteur est renvoyé aux deux psaumes dont ceci est composé pour les notes et les réflexions, qu'il n'est pas nécessaire de répéter ici.

Kimchi et Aben Ezra exposent les malédictions de ce psaume contre Doëg l'Édomite, comme noté dans 1 Samuel 22 . Pourtant, beaucoup de pères chrétiens associent Ahitophel à Doëg. Ceci est cependant tout à fait inapproprié : nous n'avons aucune preuve qu'Achitophel ait jamais maudit David, et sa femme était déjà veuve, 1 Samuel 22:9 , avant que le psaume ait pu être composé.

Il est encore pire de dire que David, à partir de 1 Samuel 22:6 , ne fait qu'enregistrer les malédictions et les imprécations de ses ennemis contre lui-même; car même les ennemis de David ne pouvaient lui reprocher l'iniquité de ses pères et le péché de sa mère : 1 Samuel 22:14 .

Ni avec la persécution des pauvres, 1 Samuel 22:16 ; ni affirmer qu'il aimait la malédiction, et s'en revêtit comme d'un vêtement : 1 Samuel 22:17 . La malédiction de David était prophétique, dictée par l'Esprit de Dieu et exécutée par sa providence.

Pierre l'applique à Judas, Actes 1:15 ; qui est appelé le fils de perdition. Jean 17:12 . Aux Juifs, dans leur haine du Christ, et les calamités qui en résultent, cela s'applique pleinement ; et en eux toutes ces exécrations reçoivent une consommation éclatante.