Psaume 95:1-11
1 Venez, chantons avec allégresse à l'Éternel! Poussons des cris de joie vers le rocher de notre salut.
2 Allons au-devant de lui avec des louanges, Faisons retentir des cantiques en son honneur!
3 Car l'Éternel est un grand Dieu, Il est un grand roi au-dessus de tous les dieux.
4 Il tient dans sa main les profondeurs de la terre, Et les sommets des montagnes sont à lui.
5 La mer est à lui, c'est lui qui l'a faite; La terre aussi, ses mains l'ont formée.
6 Venez, prosternons-nous et humilions-nous, Fléchissons le genou devant l'Éternel, notre créateur!
7 Car il est notre Dieu, Et nous sommes le peuple de son pâturage, Le troupeau que sa main conduit... Oh! si vous pouviez écouter aujourd'hui sa voix!
8 N'endurcissez pas votre coeur, comme à Meriba, Comme à la journée de Massa, dans le désert,
9 Où vos pères me tentèrent, M'éprouvèrent, quoiqu'ils vissent mes oeuvres.
10 Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût, Et je dis: C'est un peuple dont le coeur est égaré; Ils ne connaissent pas mes voies.
11 Aussi je jurai dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos!
Les Juifs d'un commun accord réfèrent ce psaume aux jours du Messie. Saint Paul avait donc toute autorité pour l'adresser aux Hébreux. Il a été composé par David, lorsque Dieu avait mis toutes les nations adjacentes sous son pouvoir.
Psaume 95:7 . Nous sommes le peuple de son pâturage et les brebis de sa main. La Chaldée et la Vulgate lisent : « Nous sommes le peuple de sa main et les brebis de son pâturage. » Il a fait de nous un peuple et nous a délivrés par sa main droite, et il nous nourrit comme on paît les brebis dans les pâturages.
Psaume 95:10 . Ils n'ont pas connu mes voies ; c'est-à-dire qu'ils ne les connaîtraient pas. Ils fermaient les yeux contre la lumière et bouchaient leurs oreilles contre le son joyeux.
Psaume 95:11 : Psaume 95:11 . Mon repos. Le ciel, dont le sabbat et le pays de Canaan n'étaient que des figures. Cela s'applique également au repos, à la confiance et à la joie que le croyant a en Dieu. Hébreux 4:3 .
REFLEXIONS.
Nous entrons ici en terrain évangélique. David, comme un séraphin, animé d'un charbon ardent, appelle haut et fort son pays à adorer le Seigneur. À cette fin, il illustre la souveraineté divine sur le ciel et la terre, puis réitère son appel à la dévotion.
Plus efficacement pour promouvoir la réforme, il tire de puissants arguments d'obéissance de la conséquence de la désobéissance de leurs pères à Meriba et à Massah. Ici, alors qu'il personnifiait le Messie, avec l'amour qui brillait dans son cœur, Psaume 94:19 , la gloire de l'évangile fit irruption dans son âme, bien qu'il ne sache pas déchiffrer tout ce que l'esprit prophétique déversa dans son cœur.
Lorsqu'il a dit « aujourd'hui », c'est-à-dire son âge, le jour de l'Évangile était également prévu. Hébreux 3:7 ; Hébreux 4:7 . Christ, le soleil de justice, est venu éclairer le monde des gentils et répandre le jour de vérité sur les nations aveugles.
Par la « voix », David voulait dire que son peuple devait écouter la loi et l'alliance qui ont été délivrées par la voix du Sinaï et de la colonne de nuée. Mais il s'agissait aussi de l'évangile, qui s'ouvre par une voix criant dans le désert. Les morts entendirent la voix du Fils de Dieu ; et le Laodicéen, au cœur duquel il frappe, est encore appelé à écouter.
Nous avons ensuite le « serment ». Comme Dieu a confirmé les bénédictions de l'alliance à Abraham et à Israël par un serment, Luc 1:73 ; alors maintenant il infligeait la malédiction avec la même fermeté. Après certaines périodes de révolte et de méchanceté obstinée, le jour de grâce d'un homme est passé, et l'Esprit de Dieu l'abandonne. Il en était ainsi des Juifs avant la captivité babylonienne, Ézéchiel 14 .
; et il en fut ainsi lorsque Jésus pleura sur Jérusalem. Luc 19:39 ; Luc 19:41 . Pourtant, il a gracieusement épargné à ce peuple au cou raide environ quarante ans, le temps même qu'il a épargné à leurs pères dans le désert, avant d'envoyer les Romains pour leur apporter la destruction la plus extrême.
Oh quel sermon à l'église chrétienne ! Comme saint Paul l'impose aux Hébreux contre l'apostasie. On a l'impression de voir dix mille auditeurs de l'évangile, auditeurs qui ont péché contre toute sa grâce et toutes ses terreurs, sur le point d'être inclus dans cette terrible sentence. Ils ont péché contre les miséricordes, contre les jugements et contre la grâce patiente. Qu'est-ce que Dieu peut donc faire de plus à une vigne stérile ? Que reste-t-il donc sinon une peine avec sursis ? Je tremble que le réconfort, le calme, l'assurance qu'ils éprouvent dans leurs péchés, n'indiquent qu'il n'y a plus de remède ; et que Dieu, longtemps irrité, aurait déjà juré qu'ils n'entreraient pas dans son repos céleste.