Psaume 95:10

For he is our God; and we are the people of his pasture, and the sheep of his hand. To day if ye will hear his voice, -Avertissement contre l'endurcissement du cœur, et ainsi abandonner le repos promis par le Seigneur, comme les Israélités incrédules dans le désert. Verset 7 CAR IL EST NOTRE DIEU. Le "Pour" introduit l'accord justifiant l'affirmation précédente que "le entrera dans mon repos;" une formule de jurer une négation catégorique. La formule même utilisée dans Nombres 14:23, margin; Ps. 95:30; Deutéronome 1:35," mon repos "est" le repos et l'héritage (en Canaan) que le Seigneur leur Dieu a donné "(Deutéronome 12:9)....

10. _ Quarante ans que j'ai lutté avec cette génération _ ( 67) Le Psalmiste avance comme une aggravation de leur obstination perverse, que Dieu a lutté avec eux pendant si longtemps sans effet. Parfois, il arrivera qu'il y ait une manifestation violente de perversité qui s'apaise bientôt; mais Dieu se plaint d'avoir eu des motifs de discorde constants avec son peuple, tout au long des quarante années. Et cela nous prouve l'incurable indiscipline de ce peuple. Le mot _ generation _ est utilisé avec la même vue. Le mot דור, _ dor, _ signifie un âge, ou le terme attribué à la vie humaine; et il est ici appliqué aux hommes d'une époque, comme si le psalmiste avait dit, que les Israélites que Dieu avait délivrés étaient incorrigibles, pendant toute la durée de leur vie. Le verbe אקוט, _ akut, _ que j'ai rendu _ je me suis efforcé, _ est, par certains, tradui...

7-11 Le Christ appelle son peuple à entendre sa voix. Vous l'appelez Maître ou Seigneur; alors soyez son peuple volontaire et obéissant. Écoutez la voix de sa doctrine, de sa loi et dans les deux, de son Esprit: écoutez et faites attention; entendre et céder. La voix du Christ doit être entendue aujourd'hui. Cette journée d'opportunité ne durera pas toujours; améliorez-le pendant qu'il est appelé aujourd'hui. Entendre la voix du Christ est la même chose que croire. La dureté du cœur est au fond de toute méfiance à l'égard du Seigneur. Les péchés des autres devraient nous avertir de ne pas marcher sur leurs pas. Les murmures d'Israël ont été écrits pour notre avertissement. Dieu n'est pas soumis à de telles passions que nous; mais il est très en colère contre le péché et les pécheurs. C'est certainement le mal, qui mérite une telle récompense; et ses menaces sont aussi sûres que ses prome...

Verset Psaume 95:10. _ Quarante ans _] Ils n'ont rien fait d'autre que murmurer, ne pas croire et se rebeller, depuis le moment où ils ont commencé leur voyage dans la _ Mer Rouge _ jusqu'à leur passage au-dessus de la Jordanie, une période de _ quarante _ ans. Pendant tout ce temps, Dieu a été _ affligé _ par _ cette génération _; pourtant il a rarement montré ce _ jugement _ qu'ils avaient le plus justement mérité. _ Il _ est _ un peuple qui se trompe dans son cœur _] Ou, selon le _ Chaldée _, Ce sont _ un peuple dont les idoles sont dans leur cœur _. En tout cas, ils n'avaient pas DIEU là-bas. _ Ils n'ont pas connu mes voies _] Le verbe ידע _ yada, savoir _, est utilisé ici , comme dans de nombreuses autres parties des Écritures, pour exprimer _ approbation _. Ils connaissaient assez bien les voies de Dieu; mais ils

QUARANTE ANS - Tout le temps qu'ils étaient dans le désert. Pendant cette longue période, leur conduite fut de nature à mettre ma patience et ma patience à l'épreuve. AI-JE PLEURÉ - Le mot utilisé ici - קוט qûṭ - signifie proprement détester, écœurer, être dégoûté. Il est traduit par «détester» dans Ézéchiel 6:9; Ézéchiel 20:43; Ézéchiel 36:31; et a pleuré dans Psaume 119:158; Psaume 139:21. Il exprime ici la forte horreur que Die...

EXPOSITION. Il s'agit d'un psaume liturgique, probablement composé pour le service du temple et toujours utilisé dans la synagogue comme l'un des psaumes du vendredi soir qui introduisent le sabbat. L'Église occidentale l'a adoptée dans son quotidien «ordre de prière» - une position qu'elle continue d'occuper de nos propres matins. Il se compose de deux parties (versets 1-7 et versets 7-11), si fortement contrastées, que les critiques séparatistes suggèrent une combinaison accidentelle de deux fragments assez non connectés (professeur cheyne). Mais une exégèse plus profonde et plus pénétrante voit dans la composition deux trains de pensée, se sont volontairement fixés les uns contre les uns des autres - un joyeux, l'autre plaintif; L'un exposant la "bonté" de Dieu, l'autre sa "sévérité" ( Romains 11:22 ); un invitant à la joie et à la gratitude, l'autre à l'auto-examen et à la repentance...

Quarante ans, j'ai été affligé avec cette génération, ... la génération de la nature sauvage, alors que les Juifs les appellent couramment; et qui était obstiné et rebelle, dont le cœur et l'esprit n'étaient pas juste avec Dieu, Psaume 78: 8 , pourquoi, parlant après la manière des hommes, Dieu a été affligé avec eux, comme Il était avec le vieux monde, Genèse 6:6, ou il était "fatigué" d'eux, et "les attesta" comme le mot l signifie parfois; C'est pourquoi, après l'affaire des espions, à laquelle Aben Ezra pense que cela avait une référence, ils n'ont pas entendu parler de l'embouchure de l'Éternel, il n'y avait pas de prophétie qui les a envoyée par la main de Moïse, comme le montre le même écrivain; ni aucune histoire ni compte d'entre eux, à partir de ce moment-là qu'elles arrivent à la frontière de Canaan; C'est très grandement leur comportement et leur comportement qui ressentait:...

Psaume 95:1. _ O Viens, chantons à l'Éternel: faisons un bruit joyeux au rocher de notre salut. _. Le culte de Dieu devrait toujours être joyeux, il doit donc y avoir beaucoup de chanter. Dieu n'est pas comme Baal, qui peut être vénéré de pleurer et de lamentation, et la coupe de la chair avec des couteaux. Nous qui croions en lui considère qu'il ne le considère pas comme le destructeur ou le vengeur, mais comme «le rocher de notre salut. »Vous qui a caché dans ce rocher peut vraiment le louer. Psaume 95:2. _ prenons avant sa présence avec Thanksgiving, _. N'ayons pas peur de rester dans la présence immédiate de Dieu; D'autre part, ne l'adorons pas de la légèreté et de la frivolité, mais venons devant sa présence avec une révérence et une solennité dus; et quand on vient, laissez-le être «ave

Psaume 95 En prévision de sa venue _1. Lui chanter ? ( Psaume 95:1 )_ 2. Adorons et prosternons-nous ( Psaume 95:6 ) C'est un appel à Israël en prévision de l'apparition prochaine du Sauveur-Roi attendu. Le prochain Psaume montrera qu'Il est venu. Comment sont-ils, Son peuple, pour L'accueillir ? Avec chant, avec confession (c'est la traduction littérale de l'action de grâce dans Psaume 95:2 ), avec adoration et prosternation. Et il y a maintenant l'avertissement de ne pas endurcir leur cœur, de ne pas être comme leurs pères qui ne pouvaient pas entrer dans Son repos. Son peuple doit l'accueillir comme un peu

Psaume 95:1 CE psaume est évidemment divisé en deux parties, mais il n'y a aucune raison de voir dans ces deux fragments originellement non reliés. Au contraire, chaque partie tire sa force de l'autre ; et rien n'est plus naturel que cela, après que la congrégation s'est adressée avec joie à l'adoration, Jéhovah devrait prononcer des paroles d'avertissement quant à la préparation du cœur requise, sans laquelle l'adoration est vaine. Les fragments supposés sont en effet fragmentaires, s'ils sont considérés à part. Certes, un chanteur a la liberté d'être brusque et de changer brusquement de ton. Assurément, il peut aussi bien être crédité d'avoir discerné l'harmonie du changement de tonalité qu'un compilateur ultérieur. Il ne pouvait y avoir de manière plus impressionnante d'enseigner les conditions d'un culte acceptable que de mettre côte à côte un joyeux appel à la louange et un