2 Rois 5:15-16

Maintenant donc, je te prie, prends la bénédiction de ton serviteur.

L'argent de Naaman

Ce chapitre contient des leçons précieuses concernant l'argent; comment les serviteurs de Dieu doivent l'utiliser et le considérer. Certaines des paroles les plus lourdes et les plus solennelles de notre Seigneur étaient adressées à ceux qui avaient beaucoup d'argent, ou étaient prononcées à leur sujet, comme dans le cas du riche fou, de l'homme vêtu de pourpre et de fin lin et du jeune souverain. Il n'y a pas lieu de s'étonner de l'importance donnée à cette question dans l'Écriture ; pour,

1. L' argent représente les bonnes choses de ce monde, que tous sont enclins à trop bien aimer ( Marc 10:22 ).

2. Comme le Seigneur Jésus nous a rachetés, il revendique la propriété absolue sur nous ( 1 Corinthiens 6:19 ), et donc sa réclamation s'étend à notre argent.

3. La manière dont un homme reconnaît ou rejette cette prétention est, dans une large mesure, déterminante de sa condition spirituelle ( Matthieu 6:21 ). Dans la dernière partie de ce chapitre, le test de l'argent est appliqué à trois personnages, Naaman, Elisée et Guéhazi :

I. Naaman aspire aussitôt à prouver sa gratitude, convaincu qu'il était redevable au Dieu d'Israël pour la guérison de sa lèpre ( Psaume 116:12 ; Luc 17:15 ). Il était riche et offrir un cadeau à Elisée était le moyen le plus naturel de montrer sa gratitude.

C'est bien quand les offrandes de remerciement sont courantes dans les familles, quand des cadeaux spéciaux sont offerts pour les miséricordes spéciales reçues par les membres individuels de la maison ; ainsi les jeunes sont entraînés à reconnaître les droits de Dieu sur leurs biens. Mais, plus généralement, un homme qui, par la puissance purificatrice du sang du Christ, a été guéri de la lèpre du péché, versera (s'il en a les moyens) ses offrandes reconnaissantes dans le trésor du Seigneur ( 2 Corinthiens 8:1 ).

II. Mais Elisée refusa fermement le cadeau. Il craignait que Naaman ne s'imagine qu'il est influencé par des considérations égoïstes et qu'il exerce le métier de prophète pour le plaisir d'un sale profit. Il ne doit pas laisser Naaman avec de fausses impressions quant aux principes des adorateurs du vrai Dieu. L'évêque Patrick dit : « Cela donne une grande autorité à un enseignant de vertu, de ne pas être cupide.

» Cet exemple montre quel principe omniprésent la vraie piété est ; il conduit son fidèle à faire de la gloire de Dieu sa fin suprême, et à façonner son cours en conséquence (cp. Actes 8:20 ; 1 Corinthiens 9:15 ).

III. Essayé par le test de l'argent, Gehazi est trouvé défaillant. Il avait tous les avantages religieux : le serviteur constant d'Elisée, le témoin de ses miracles, l'auditeur de ses paroles, l'observateur de sa vie pieuse, il a bien couru pendant un certain temps. La convoitise, l'amour de l'argent, est sa ruine ( 1 Timothée 6:10 ; voir verset 20).

Cela fit de lui un menteur, et son mensonge fit de lui un lépreux ( Proverbes 21:6 ). Comparez les cas de Judas et Demas. ( FF Goe, MA )