Daniel 2:28

Mais il y a un Dieu dans le ciel qui révèle des secrets.

Un Dieu au paradis

I. L ' AFFIRMATION . Il y a un Dieu au Ciel. Daniel n'était pas de ceux qui disent dans leur cœur « il n'y a pas de Dieu » ; il était bien persuadé à la fois de son existence et des perfections de sa nature. Le Dieu de Daniel est un Dieu de sagesse et de connaissance ; un Dieu juste; un Dieu puissant ; un grand Dieu ; un Dieu bon et miséricordieux ; un Dieu fidèle ; un Dieu saint : un Dieu d'amour.

II. W HAT est dit de H IM . Il révèle des secrets. Il est capable de le faire parce qu'il connaît toutes choses. Il fait connaître aux hommes l'orgueil, l'hypocrisie, l'incrédulité de leur propre cœur. Il révèle à son peuple, qui est appelé par la grâce, le secret de son amour et de sa faveur. Ce secret se révèle dans le travail de régénération. Il révèle aussi son alliance à ceux qui le craignent. Il leur montre la nécessité, la nature et la stabilité de l'alliance, et leur intérêt pour elle.

Il révèle à son peuple le sens de son pardon et de son acceptation en Christ. Et comme le Seigneur révélera ces secrets pour le confort de son peuple dans ce monde, il leur révélera aussi les secrets de ce qui est à venir. ( S . Barnard .)

Mes rêves

Nebucadnetsar, roi de Babylone, fut profondément troublé par une vision de la nuit. Les sages de l'époque reconnaissaient que les secrets de l'esprit étaient hors de leur portée. Tout le récit nous offre une excellente illustration des limites de la raison humaine et de la nécessité d'une révélation de Dieu ; et en ces jours, où la science et la philosophie sont employées pour jeter des doutes sur la révélation, où les « sages » de notre temps décrieraient la Parole de Dieu, il est bon que tous les amoureux de l'Évangile donnent une réponse claire et tranchée à ceux qui remettent en question l'espérance qui est en nous.

I. T VOICI SECRETS , LA REVELATION DE QUI EST DE LA PLUS GRANDE IMPORTANCE DE L' HUMANITÉ . Moi aussi, en commun avec tous les mortels, j'ai rêvé un rêve, oui, des rêves de Dieu, de responsabilité, de bonheur, d'immortalité ; mais ils m'ont quitté; les images sont floues, les idées indistinctes.

1. Je rêve de l'existence d'un Dieu. J'ai une vague conscience d'une grande cause première, une conviction innée indépendante des croyances, et qui défie le pied impie de l'athéisme pour l'écraser, ou le souffle d'un matérialisme froid pour le flétrir. Je vois autour de moi mille témoignages irrésistibles de sa puissance créatrice et de sa sagesse. Il est mon Créateur, donc mon Maître ! le Créateur et le Mainteneur de l'Univers, donc le Roi Universel ! Mon sort, mon destin est entre ses mains.

Je suis responsable envers Lui. De Lui je dépends. Qui est-il? Comment me considère-t-il ? J'obtiendrais sa faveur. Pour mon bonheur, ma vie, il m'est essentiel de connaître mon Dieu. Qui es-Tu, Seigneur ? Quelle est ta volonté pour que je le fasse ? Quelles sont les conditions de Ton approbation, pour que je puisse l'obtenir ? J'ai de faibles rêves de Dieu, de vérité, de droit et de devoir. Dites-moi, vous les hommes sages : « Qui est le souverain, et quelle est la règle de la vie ? J'ai aussi fait un rêve, et, comme la vision du roi, il a laissé une horreur intermittente dans mon âme.

2. Je suis conscient d'un acte répréhensible. Je sens l'existence d'un certain quelque chose, qui condamne ou approuve, selon la nature de mes actes. Cette « conscience » qui est originaire de mon âme me reproche ma culpabilité et m'attriste de la responsabilité de mon propre « je le ferai ! » Tous les peuples, tous les individus, ont ce tort conscient. Dieu est en colère contre moi, et à juste titre. Cela défie l'argument Que puis-je faire ? Sa justice doit-elle suivre son cours ? Comment un homme peut-il être juste devant Dieu ? Cette culpabilité m'opprime, ce sentiment de péché aigri ma vie et me remplit d'une terreur tacite.

Y a-t-il un interprète, un parmi mille, qui me délivrera de la descente dans la fosse en disant : « J'ai trouvé une rançon ? Comme Nabuchodonosor, j'ai aussi fait un rêve, mais il m'a quitté.

3. Je rêve d'un éventuel repos. Travaillant et peinant au milieu des soucis et des angoisses du temps, luttant contre des épreuves qui se multiplient sans cesse, mon esprit las a des aperçus agités et brisés d'un état de calme. Je m'efforce de supporter ma déception avec un esprit viril, mais j'échoue lamentablement. J'aspire au contentement. Je suis un chercheur de bonheur, et ma recherche est vaine. Tous les hommes le cherchent, mais l'or ne peut pas l'acheter ; l'honneur ne peut m'en investir ; le plaisir est un substitut faux et doré ; Je rêve, et le monde rêve d'un âge d'or jadis, mais il m'a quitté. Je demande aux « sages » de l'époque : « Y a-t-il un bonheur possible pour ma pauvre âme aujourd'hui ? Comme le roi de Babylone, je fais aussi un rêve, et cela me remplit d'anxiété et d'inquiétude.

4. Je rêve d'un « après-vie ». Mon esprit refuse l'idée de mourir comme les bêtes en dessous de moi. Je suis repoussé à l'idée de l'anéantissement. Je vivrai ! , c'est l'instinct inné de chaque esprit humain. La conviction est universelle. Alors, qu'est-ce qui m'attend dans ce futur invisible ? Je vous soumets que ce sont des questions primordiales de l'homme ; et tant que ces secrets ne sont pas révélés, à quoi me servira mon droit d'aînesse ? Je ne peux pas vivre de pain seulement.

Je ne peux pas subsister de théories et de propositions. Qui récupérera et interprétera mes rêves et m'apportera satisfaction et repos ! Oh, vous « hommes sages », vous les sages d'aujourd'hui : je suis assis à vos pieds ! J'ouvre mes oreilles à vos paroles. Mon âme anxieuse attend votre réponse à ces problèmes. Mais laissez-moi ignorant de ces questions vitales et ma vie est le chaos, l'existence est une énigme et une malédiction, la mort est une horreur, et le mystérieux après une terreur et un malheur !

II. L A RÉVÉLATION DE CES SECRETS DÉPASSE TOTALEMENT LA SAGESSE HUMAINE . Nabuchodonosor appela à son aide les « sages » de son royaume, les philosophes et les scientifiques de l'époque, des hommes qui prétendaient lire les secrets des étoiles. A ceux-ci, le roi fit part de sa difficulté ; ils avouèrent honnêtement que la chose dépassait leur compétence. Telle est, à mon avis, la position occupée par les sages d'aujourd'hui en ce qui concerne ces problèmes solennels de l'âme.

Devant mon cœur interrogateur, la Science est sans voix, la Philosophie s'efforce de répondre, jette une petite lueur de frontière sur le mystère, patauge dans un océan de contradictions, puis se tait. L'Astronome parle avec moi de la composition du soleil, il dit le nombre des étoiles, calcule leurs distances, et les appelle par leurs noms. Il ne peut pas me dire par quelle loi mon âme errante peut graviter vers la Divinité et tourner dans l'orbite de la vérité et du devoir autour de l'Éternel Dieu.

Le géologue, qui creuse parmi les fondations profondes de la terre, peut lire le merveilleux rouleau de la biographie de la terre ; peux faire écho à mon oreille le témoignage des rochers; mais il ne trouve aucun rocher sur lequel mon âme agitée puisse s'installer et bâtir ses espérances du Ciel ! « La profondeur dit, elle n'est pas en moi ! » Le zoologiste me ravit avec ses descriptions de la nature animée. Il parle de tous les habitants ailés de l'air, de l'aigle aux pignons rapides au moineau gazouillant au milieu des avant-toits des cottages, mais il n'a trouvé aucun messager qui puisse apporter aux cœurs humains, effrayants et douloureux, le vrai rameau d'olivier de la paix. ! Le botaniste, splendide sage, expose les secrets du règne végétal, du cèdre du Liban à l'hysope de la muraille, du palmier des tropiques au lichen au milieu des neiges du nord ; mais, dis-moi, glorieux magicien ! Peux-tu me dire où pousse l'herbe qui soulage le cœur, pour apaiser les plaies morales qui courent dans la nuit de la douleur ? Le mathématicien a un pouvoir merveilleux sur les nombres et appelle fièrement le sien,par excellence, la science exacte et certaine ; mais peut-il calculer la quantité inconnue du prix nécessaire pour racheter une vie condamnée par la loi ? L'œil du géographe s'étend sur toute la surface du globe, de la Chine au Pérou, de l'équateur brûlant aux pôles frissonnants.

Mais il n'a jamais trouvé le fleuve de la vie parmi les collines inconnues ! Si nous devions faire ainsi le tour de tout le cercle des sciences, si nous interrogeions ainsi aux portes de chaque école et système de philosophie, la réponse des astrologues babyloniens doit venir de tous : « Il n'y a pas un homme sur terre qui peut montrer la matière du roi, et il n'y a personne d'autre qui puisse la montrer, sauf les dieux dont la demeure n'est pas avec la chair.

« Grands, précieux et importants sont tous ceux-ci dans leur domaine légitime. Honneur aux hommes qui étudient patiemment les mystères de la nature et explorent les secrets de l'esprit ; mais il y a des études supérieures, il y a des lois grandioses. Rejetant toute illumination secondaire, nous devons aller à la Source de Lumière et exprimer notre humble prière au Très-Haut : « Enseigne-moi tes statuts, même les merveilles de ta loi. Que la sagesse humaine avoue honnêtement ses limites.

III. Ces grands secrets, si importants à comprendre pour l'humanité, ont été révélés par Dieu lui-même ! Daniel a reçu la connaissance désirée directement du Ciel. De même Dieu a révélé ces grands mystères à l'esprit humain. Il a reproduit les rêves qui nous avaient quittés, a montré les grandes nécessités de notre nature morale et a produit dans son glorieux Évangile une satisfaction efficace pour chaque aspiration du cœur humain.

Jésus-Christ est la réponse de Dieu aux questions de l'homme, et la réponse est rédemptrice et complète. Venez donc l'entendre ! Ses lèvres sont touchées par un feu éteint. Il parle comme jamais l'homme n'a parlé, car Il est « la Puissance de Dieu et la Sagesse de Dieu ». Il est venu répondre au cri de l'humanité. Asseyez-vous à ses pieds et posez vos questions de cœur. Lui demandez-vous le repos et la paix ? Il dit : « Venez à moi, et vous trouverez du repos pour votre âme.

« Demandez-vous du pouvoir et des conseils, du réconfort et de l'aide ? « Je vous enverrai le Saint-Esprit, le Consolateur, qui vous guidera dans toute la vérité. » Peur de la mort, demandez-vous aide et victoire ? « Celui qui croit en moi, même s'il était mort, vivra ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Oh! ce sont assurément de bonnes nouvelles de grande joie ! Oh! mon Sauveur, je te ferai confiance ! Je vais écouter et croire! Mes peurs s'estompent, mes doutes s'évanouissent, mes terreurs meurent ! C'est donc ici que se trouve la clé pour percer tous les secrets.

Nous sommes, par la médiation du Christ, ramenés à Dieu, à Dieu, la véritable demeure de l'âme. Dieu offensé et homme offensant expié et réconcilié, et Jésus-Christ le guérisseur de la brèche ! De Nabuchodonosor est sorti l'édit selon lequel, si le secret n'était pas révélé, les hommes devaient mourir. "Il n'y a qu'un décret pour vous." Cet édit était un tort cruel, une injustice stricte. Mais ce décret est également sorti de Dieu.

Il n'y a qu'un décret pour vous si ce secret divinement interprété ne vous est pas rendu clair ; et ce décret est juste. Vous avez le rêve et l'interprétation ; vous avez la déclaration de votre besoin, et vous avez l'Évangile qui y répondra pleinement. Si vous rejetez ce grand salut, si adapté à vos besoins, si attesté quant à son autorité, si simple dans ses termes, si puissant dans ses transformations, si glorieux dans ses résultats, si énorme dans son coût, il n'y a qu'un décret pour vous : « Celui qui croira sera sauvé, celui qui ne croira pas sera condamné ! Hélas pour nous si la pente de la religion naturelle, l'échelle de la science, étaient le seul escalier pour nous conduire jusqu'à Dieu ! Mais là où la religion naturelle nous abandonne, où la science à son plus haut degré nous abandonne, où la philosophie dans sa forme la plus pure nous abandonne, alors la religion révélée nous relève. (J . J . Wray .)

Dieu comme révélateur de secrets

Les hommes ont des secrets, ou ce qu'ils considèrent comme des secrets, car en réalité il n'y a pas de secrets dans l'univers, et il ne devrait pas y en avoir. Le péché seul a des secrets, la vertu n'en a pas. Avec elle, tout est ouvert comme le jour. En regardant le Grand comme le révélateur de secrets, nous observons :

I. H E fait pas d' omissions . Quand les hommes révèlent les secrets des autres, par ignorance ils omettent quelque chose ; mais Dieu connaît le tout, la pensée la plus cachée de l'esprit le plus obscur de l'univers.

II. H E ENGAGE pas d' erreurs . Les hommes qui révèlent des secrets commettent de grandes erreurs ; ils en disent trop ou trop peu. Omniscience ne commet aucune bévue ; la révélation sera sévèrement fidèle.

III. H E N'A PAS duretés . Les hommes racontent souvent les secrets des autres avec méchanceté, mais pas avec Lui. Dieu révèle constamment les secrets des hommes maintenant :

1. Par les préceptes des consciences humaines.

2. Par les actions non surveillées de la vie humaine. ( homéliste .)