Ésaïe 3:1-3

Car voici le Seigneur. .. à emporter. .. l'homme puissant.

-

Dirigeants nationaux démis de leurs fonctions

La nation juive, à cette époque, peut être considérée comme représentée par un vieil édifice, prêt à tomber en ruine, pour éviter que de nombreux accessoires n'aient été ajoutés. Ces supports, sur lesquels il s'appuyait, d'où dérivaient l'autorité, la prudence et le courage de ses dirigeants, Dieu menace de les enlever ; en conséquence de quoi l'État deviendrait aussi certainement ruineux qu'un édifice délabré, quand les étais sur lesquels il reposait sont emportés. ( R. Macculloch. )

La mort du célèbre

Il y a une tendance à faire confiance au bras de chair. Ce serait très méchant si nous étions ingrats pour nos grands libérateurs, suscités par ce Dieu à qui appartient le bouclier de la terre ; mais, en même temps, il doit être un péché de se fier à eux comme s'ils étaient les auteurs de tout, et, par conséquent, méritaient toute la gloire.

1. Nous avons besoin de l'exhortation qui précède ce texte : « Cessez-vous de l'homme (qu'il soit prince ou sénateur, soldat ou orateur, conseiller ou capitaine), dont le souffle (quelle que soit sa force ou son génie, son talent ou sa renommée) est dans ses narines. "

2. Le hasard n'existe pas ; qu'il s'agisse d'un cheveu qui tombe à terre, ou d'un moineau qui tombe dans son chemin fatigué à travers le champ, ou d'un prince chassé de son trône, ou d'une dynastie brisée - Dieu est en eux, donnant, permettant, annulant, et sanctifier; ce n'est pas le coup ou l'obus, la vague ou le vent, l'incident ou l'accident, mais Dieu qui "emporte", et ces choses que nous supposons avoir joué le rôle principal, ne sont que des serviteurs envoyés par Dieu pour conduire le soldat de son devoir sur le terrain, de ne plus recevoir la couronne de gloire et de guerre.

3. Mais non seulement c'est le Seigneur, mais Il a le droit et la juridiction de le faire. Non seulement il règne, mais il règne. Les interpositions non sanctifiées de Dieu sont les jugements les plus sombres ; tandis que, par conséquent, nous reconnaissons sa main en donnant, reconnaissons sa main en retirant. Un père et son enfant marchent. Ils ramassent une pierre avec une substance verte, qui semble sans valeur, et propre à être jetée ; mais ils appliquent le microscope, et cette substance verte sur la pierre qu'il trouve être une forêt magnifique quoique minuscule. Il en est ainsi de tout fait qui se produit. L'homme la regarde de ses propres yeux, la voit sans enseignement ; mais vu à la lumière de la vérité de Dieu, il y trouve ce qui est instructif et suggestif.

4. Lorsque Dieu enlève à une nation ses appuis, ses piliers et ses supports, il le fait pour amener cette nation à se voir plus clairement et à s'appuyer plus entièrement sur lui.

5. Le Seigneur « enlève » ainsi afin d'enseigner aux hommes de manière impressionnante cette leçon que l'homme est très lent à apprendre - que la mort doit venir sur tous. La mort entre dans les cabinets des princes et des hommes d'État, dans le camp du héros et dans la hutte du paysan, sans le moindre respect pour le rang ou la royauté. ( J. Cumming, DD )

La mort des hommes d'État

I. Tirez les leçons de la mort d'un grand homme d'État LE POIDS DU GOUVERNEMENT DANS UN MONDE TOMBE. Car quand nous voyons les esprits les plus puissants que notre pays a produits, un Fox, un Pitt, un Liverpool, un Canning, l'un après l'autre prenant le poids du gouvernement sur eux, et tombant sous son poids dans les bras de la mort, pouvons-nous éviter de penser à la masse puissante de soins qui les a poussés vers le bas?

II. On nous enseigne LA FAIBLESSE DES ÉPAULES DES HOMMES MORTELS. Quelque puissantes que soient ses épaules, il doit être un homme audacieux qui oserait prendre un fardeau qui a écrasé tant de gens : et pourtant il y en a beaucoup qui s'y risqueront ; car il y a ceux qui aiment le danger, qui s'amusent avec les difficultés, et qui aiment faire ce que personne d'autre ne peut faire. Et c'est bien pour la société qu'il y ait des hommes de courage moral.

Si tous préféraient le confort et la tranquillité de la vie domestique, comment les affaires du gouvernement pourraient-elles continuer ? Pourtant, il y a des fardeaux dont le poids écrasera n'importe quel esprit, car les fils d'Anak ne sont pas omnipotents. Et comment un homme sait-il à quel point il est près de ce point, quand il sera accablé par ses propres devoirs, distrait par ses propres soucis, devenu la proie de la chose même à laquelle il se complaisait ?

III. L'INCERTITUDE DE TOUTES LES AFFAIRES HUMAINES. Il faut qu'on nous l'apprenne d'une main forte, car cette pièce chaude d'argile mouvante qui s'agite sur la terre, prête à se désagréger à chaque instant, est si gonflée de vanité qu'on voudrait croire qu'elle est faite d'adam. C'est pourquoi Dieu nous fournit de fortes raisons, à certaines saisons, de nous enseigner le contraire.

IV. NOTRE DÉPENDANCE ABSOLUE DU GOUVERNEUR SUPRÊME. Lorsque nous voyons le profond conseiller et le puissant orateur, et que nous sommes fascinés par leurs talents et leur exécution, nous devenons idolâtres, et pensons que ces hommes sont plus que mortels, et que la société ne pourrait pas continuer sans eux ; peu pensant que celui qui les a faits tels qu'ils sont, pour être employés à sa guise et mis de côté quand il lui plaît, puisse en élever d'autres aussi aptes qu'ils le sont. ( Exode 4:11. )

V. Une autre leçon que nous devrions apprendre est, LE DEVOIR SACRÉ DE PRIÈRE POUR LES ROIS ET TOUS EN AUTORITÉ SUR NOUS. Nous devrions faire nos supplications pour que les conseils soient assistés, que les soucis du gouvernement ne puissent pas accabler et détruire, qu'il puisse y avoir un esprit raisonnable répandu dans le public, afin qu'il puisse être rendu moins oppressant.

VI. DANS VOS SUPPLICATIONS, RAPPELEZ-VOUS PARTICULIÈREMENT DE ZION, L'ÉGLISE DU DIEU VIVANT. L'église a été comparée à un bâtiment, et le monde à un échafaudage placé autour d'elle afin d'aider à élever l'édifice.

VII. APPRENDRE À SE PRÉPARER À NOTRE PROPRE MORT. ( J. Bennett, DD )

La mort du célèbre suscite une attention et un intérêt particuliers

Dans l'humble chaumière sur un versant de montagne, dans une vallée ombragée ou une forêt lointaine, ou dans le désert vivant d'une grande ville, sont les jeunes et les vieux, les braves et les beaux, mourant en procession ininterrompue dans la poussière de la sépulcre, et aux destinées de la vie à venir Mais le grand monde extérieur ne le regarde pas. Comme les feuilles d'automne qui jonchent notre chemin, ils s'enfoncent dans la tombe, et leur mort est entassée dans les souvenirs par la succession sans fin de nouveaux événements.

Mais quand les grands et gracieux arbres de la forêt - les monarques dont la tête dominait au-dessus de l'altitude générale - sont abattus par un coup sans résistance, leur chute est accompagnée d'un fracas plus fort, et la terre elle-même tremble sous le choc : ainsi , quand les hommes qui marchent sur les hauteurs les plus élevées du lieu et du pouvoir, quand ceux dont la stature intellectuelle alors qu'ils se meuvent sur les chemins de la science, de l'histoire, de la littérature et de l'art, les rend prééminents au-dessus de la masse générale, sont prosternés par le coup de la mort, l'événement s'imprime plus vivement dans l'esprit des hommes et fait jaillir de ses sources cachées dans le cœur un sentiment de douleur plus profond. ( JA Todd. )

Les périls de la grandeur

Chaque état est placé au milieu du danger, comme tous les arbres sont placés dans le vent ; mais les plus grands endurent la plus grande violence de la tempête. ( Évêque J. Taylor, DD )