Ésaïe 44:28

Cela dit de Cyrus, il est mon berger

Cyrus, le berger du Seigneur

Cyrus était le roi idéal des Perses et des Grecs.

C'est le seul nom qui soit mentionné avec le moindre détail, je crois, à la fois en persan et en grec, et aussi dans la littérature hébraïque. Nous parlons des grands héros du monde comme Alexandre, César et Napoléon. Cette liste commence trop tard. Il faudrait plutôt commencer par Cyrus, qui fut d'abord prince d'une petite principauté à la tête du golfe d'Oman. Plus tard, il a conquis les Mèdes et les Perses.

Plus tard l'Asie Mineure, y compris la Lydie, et enfin il s'empara de Babylone. En capturant Babylone, il libéra de captivité le peuple élu, et c'est à cause de ce fait qu'il est appelé dans les Écritures, et qu'il est connu dans l'histoire sous le titre tout à fait unique de berger du Seigneur. Il n'y a qu'une seule autre personne à qui cette expression ait jamais été appliquée, et c'est un fait très singulier qu'un roi païen, un tout à fait hors de tout rang avec le peuple élu, un si éloigné des traditions, dans lesquelles nous avons été en l'habitude d'appeler sacré, saint, comme si son nom avait été Confucius ou Bouddha, dans les Écritures aurait dû être donné exactement le même titre qui a été donné à notre Seigneur Jésus-Christ lui-même. ( AH Bradforad, DD )

L'unité de l'histoire :

Nous observerons quelques faits à l'appui de ma thèse selon laquelle l'histoire est le témoignage d'un développement bienfaisant.

1. Les gouvernements du monde. Au début, le gouvernement était réservé à quelques-uns ; il n'y avait de monarchie que la force ; il n'y avait pas de place pour l'amour. A l'heure actuelle, selon les paroles immortelles de notre Président,. « Le gouvernement appartient au peuple, par le peuple, pour le peuple. Le mot dont je me souviens le mieux parmi ceux que j'ai entendus à Londres est celui du Dr Bevan : « Autrefois, le gouvernement était réservé à quelques-uns ; aujourd'hui, le gouvernement est pour le plus grand nombre. Et c'est vers cela que les choses ont évolué au fil des années.

2. Prenez une autre illustration, et celle du domaine de la religion. Nous pensons à un seul Dieu ; mais pour ces premiers Hébreux, il y avait beaucoup de dieux. Ils n'étaient pas ceux qui croyaient simplement en un seul Dieu pour le monde entier. Ils croyaient en Jéhovah comme le Dieu capable de soumettre tous les dieux des païens. Ils n'avaient pas atteint, sauf en la personne de quelques-uns de leurs dirigeants, l'altitude sublime des temps modernes d'une Unité omniprésente et éternelle, un Dieu saint, spirituel, vrai et aimant. Quelle était leur adoration ?

3. Nous arrivons à une autre illustration tout aussi familière. On entend beaucoup parler à notre époque de la condition sociale des travailleurs. Les grandes multitudes muettes ont trouvé une voix ; et de temps à autre, un homme ignorant l'histoire écrit pour dire que les riches n'ont jamais été aussi riches et les pauvres jamais aussi pauvres ; la condition d'une classe n'a jamais été aussi luxueuse, la condition de l'autre classe n'a jamais été aussi mesquine.

Il ne sait pas quel était l'état des masses au temps où les pyramides ont été construites, au temps où les Césars régnaient sur Rome et distribuaient du blé à la multitude. Il n'a pas lu l'histoire de la Grande-Bretagne, ou de la France, ou d'aucune autre nation d'Europe, ou sur la face de la terre. L'état du monde s'améliore. Autrefois, la condition de la femme était celle d'une chose ou d'un animal ; elle appartenait à son mari.

C'est une femme maintenant, l'égale de son mari. Autrefois, l'enfant était absolument sous le pouvoir du père. Si l'enfant était orphelin, il était mis à la rue. Maintenant, pour reprendre l'expression d'un écrivain contemporain : « S'il n'a pas de père et s'il n'a pas de mère, il devient l'enfant du public. Que signifient nos œuvres caritatives ? Conclusion--

(1) La Providence est un progrès irrésistible et aucun individu ne peut l'empêcher.

(2) Tous ne sont pas également dignes de bénédiction, d'éloge ; bien que tous puissent porter leur part dans la réalisation de la glorieuse consommation.

(3) Cyrus nous montre l'étendue du dessein divin. Le plan de Dieu inclut les nations et les âges. Il y a une place pour la Grèce, pour l'Inde, pour la Chine, pour Rome, pour la Grande-Bretagne, il y a une place pour chaque nation ainsi que pour Juda. Il y a une place pour Napoléon, et Confucius, et Bouddha, parce qu'il y avait une place pour Cyrus.

(4) Mais l'autre à qui ce nom glorieux a été appliqué, le Berger du Seigneur, nous montre ce que Cyrus ne nous montre pas, à savoir, la nature de ce plan, nous révélant la nature de Celui qui a fait le plan. Je regarde le visage de Jésus-Christ, et je vois qu'il y a une personne, et un but sacrificiel, et un sacrifice qui atteint même jusqu'au bout. ( AH Bradford, D.D. )

Notables accomplissant le dessein de Dieu

Les princes riches feront ce que les pauvres prophètes ont prédit. ( M. Henri. )

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