Genèse 38:1-7

Juda

Le personnage de Juda -

I. FIDÉLITÉ ENVERS DIEU.

1. Dans sa séparation d'avec ses frères ( Genèse 38:1 ).

2. Dans son mariage avec un idolâtre ( Genèse 38:2 ).

II. UNE FORTE NATURE SENSUELLE ( Genèse 38:12 ).

III. UN SENS SOUS-JACENT DE LA JUSTICE.

IV. AUTO-DÉPENDANCE. ( TH Leale. )

Les leçons de l'histoire de Juda

I. LA CAUSE DE DIEU A EN ELLE LES GRAINES DE TRIOMPHE MÊME QUAND ELLE SEMBLE ÉCHOUER.

II. LES JUGEMENTS DE DIEU SUR LE PÉCHÉ D'INCHASTITÉ.

III. CETTE HISTOIRE A UNE PORTÉE IMPORTANTE SUR L'OBJECTIF DU SALUT DE DIEU. Considéré en ce qui concerne le dessein rédempteur de Dieu, cette histoire montre--

1. Que l'élection de Dieu est par grâce. Sinon Juda n'aurait pas été choisi comme ancêtre du Christ. Ça montre--

2. La gloire native du Christ, il tire toute sa gloire de lui-même, et non de ses ancêtres. Ça montre--

3. L'étonnante condescendance du Christ. Les pécheurs les plus grands et les plus honteux se trouvent dans son registre des naissances. ( TH Leale. )

Cours

1. L'arbitraire est l'Esprit de Dieu dans l'enregistrement des temps des événements ; il faut donc être prudent de les rechercher.

2. Les jeunes gens dévergondés sont susceptibles de quitter leur rang, frères et pères, là où ils devraient être dirigés.

3. Une telle aversion pour le devoir incline les cœurs insensés à perdre connaissance. C'était donc ici.

4. Les jeunes dévergondés choisissent d'être familiers avec des compagnons mondains dans la luxure plutôt que d'être avec un bon père.

5. Les noms des hommes et les lieux des fausses couches des fils de l'Église sont notés pour l'instruction ( Genèse 38:1 ).

6. En mauvaise compagnie, et généralement hors des lieux réservés aux hommes, sont offerts des appâts de tentation.

7. Les cœurs dévergondés ont des yeux dévergondés par lesquels ils sont conduits au mal.

8. Les filles des Cananéens peuvent plaire aux yeux des fils de Jacob pour les égarer.

9. La violence de la luxure pousse les hommes à prendre leurs délices, sans jamais désirer la permission de Dieu ou de l'homme.

10. La luxure ne désire pas de meilleur mariage qu'une jouissance charnelle de son plaisir.

11. La convoitise ne craint aucune loi de Dieu qui interdit à la postérité de Jacob de se marier avec des Cananéens ( Genèse 38:2 ). ( G. Hughes, BD )

Cours

1. Ceux qui ont désobéi aux parents ne veulent pas que leurs enfants le soient envers eux.

2. Le père a le droit de fournir et de donner des femmes à ses fils.

3. Il est naturel que les pères s'occupent principalement du premier-né.

4. La Providence ordonne aux femmes d'étrangers d'être enregistrées dans son Église à ses propres fins.

5. Le premier-né des espoirs des hommes peut se révéler le plus méchant et le plus grand des croix.

6. C'est le comble de la méchanceté de défier le Seigneur en face.

7. Dieu lui-même devient bourreau pour se venger des pécheurs audacieux.

8. La mort prématurée est parfois déterminée et exécutée sur de méchants pécheurs obstinés. ( G. Hughes, B.D. )

Juda

Juda avait pris pour épouse la fille d'un Cananéen, sans doute au grand chagrin et au regret de son père ( Genèse 26:35 ) ; il avait fait ce que jusqu'alors chaque membre des branches choisies de la maison d'Abraham avait scrupuleusement évité ; car même l'acte sanglant de Siméon et de Lévi avait été dicté par le désir de préserver la pureté de leur famille.

Il quitta ses frères et se rendit à Adullam. C'est une ville dans la plaine de Juda, au sud-ouest de Jérusalem, mentionnée avec Jarmuth et Sochoh, ou avec Libnah et Makkedah ; c'est une des villes les plus anciennes, et a joui d'une existence d'une durée inhabituelle ; car à l'époque de la conquête hébraïque, c'était le siège d'un roi cananéen ; une grotte dans son voisinage était le refuge de David contre les persécutions de Saül ; ici ses parents l'ont rejoint; là, il rassembla autour de lui un grand nombre d'hommes affligés mais résolus ; et là, il rencontra une partie de l'armée philistine.

Adullam a été fortifié par Roboam; elle fut plus tard comptée parmi les villes importantes de Juda ; elle était encore habitée après l'exil ; et existait même au temps des Maccabées. ( MM Kalisch, Ph. D. )