Genèse 38:8-10

Sur un

Le péché d'Onan

I. IL A ÉTÉ IMPLIQUÉ PAR UN MOTIF FAIBLE. C'était aussi égoïste que vil. Le dessein d'Onan était de conserver tout l'héritage pour sa propre maison.

II. C'ÉTAIT UN ACTE DE DÉSOBÉISSANCE VOLONTAIRE À L'ORDONNANCE DE DIEU. Les mauvais mérites des autres ne peuvent être une excuse pour notre injustice, pour notre manque de charité. Ce que Tamar exigea, Moïse l'ordonna ensuite, comme de Dieu, la succession des frères dans le lit stérile. Certaines lois que Dieu a dites à son Église bien avant qu'il ne les écrive : si l'auteur est certainement connu, la voix et le doigt de Dieu sont dignes d'un égal respect.

III. C'était un déshonneur fait à son corps de l'obligation. L'impudicité en général est un gaspillage meurtrier des pouvoirs générateurs, une bestialité démoniaque, un outrage aux ancêtres, à la postérité et à sa propre vie. C'est un crime contre l'image de Dieu, et une dégradation au-dessous de l'animal. De plus, l'offense d'Onan, telle qu'elle a été commise dans le mariage, était une méchanceté des plus contre nature, un tort grave et une profanation du corps en tant que temple de Dieu. C'était la preuve du développement le plus défectueux de ce qu'on peut appeler la conscience de la personnalité et de la dignité personnelle.

IV. IL ÉTAIT AGGRAVÉ PAR SA POSITION DANS LA FAMILLE DE L'ALLIANCE. Le Messie devait descendre de la souche de Juda, et pour tout ce qu'il savait de lui-même. Cette même Tamar est comptée dans la généalogie du Christ Matthieu 1:3 ). En cela, il a fait en dépit de la promesse de l'alliance. Il a rejeté un destin honorable. ( TH Leale. )

Cours

Les parents vaniteux connaissent peu les jugements de Dieu sur la mort d'un enfant alors qu'ils en ont d'autres.

2. La loi spéciale pour le mariage de la femme du frère décédé par le frère a été donnée par Dieu à des fins spéciales.

3. La semence était très désirable et il en est ainsi dans l'Église de Dieu ; pour lesquelles de telles lois ont été faites ( Genèse 38:8 ).

4. Les créatures méchantes sont égoïstes dans leur devoir, donc peu disposées à rechercher autre chose que le leur.

5. L'auto-pollution, la destruction de la semence de l'homme, l'envie des frères, sont les crimes horribles d'Onan ( Genèse 38:9 ).

6. Onans peut être dans l'Église visible.

7. Une telle impureté est très grave aux yeux de Dieu.

8. Une mort exemplaire peut être attendue de Dieu par de tels transgresseurs ( Genèse 38:10 ). ( G. Hughes, BD )

Le péché d'Onan

Il ne faut pas oublier que la propagation du nom de famille formait l'un des vœux les plus sacrés des Israélites ; cette « excision » était considérée comme l'indication la plus terrible de la colère divine ; et cette polygamie elle-même s'est maintenue si longtemps, parce qu'elle offre une plus grande garantie de descendance. Les Hébreux n'étaient pas un peuple strictement pratique ; le sentiment et les aspirations indéfinies ont eu une grande part dans leurs vues religieuses et leurs institutions sociales : à une période précoce embrassant et encourageant l'espérance d'un temps messianique, où toutes les nations de la terre seraient unies dans l'amour et la connaissance de Dieu, elles sont éminemment capables d'apprécier l'existence permanente de leurs familles.

Le caractère agraire de la constitution mosaïque ajoutait du pouvoir à cette idée. La propriété foncière était le fondement de l'édifice politique, et l'égalité son principal pilier. Chaque famille était identifiée à une certaine portion du sol sacré; son extinction était donc plus fortement appréhendée par l'individu et était préjudiciable à la prospérité de l'État, comme l'accumulation des richesses entre les mains des individus menaçait de troubler l'égalité des citoyens.

Il est donc impossible de se méprendre sur l'esprit et la tendance de la loi concernant le mariage avec la veuve du frère ; il n'était ni dicté par le désir d'empêcher la condition abandonnée de la veuve, ni de contrecarrer quelque autre abus imaginaire ; son but est clairement exprimé d'avoir été de procurer un descendant au frère ( Genèse 38:8 ) ; « que le nom du défunt soit conservé dans son héritage, et que son nom ne soit pas effacé du milieu de ses frères et de la porte de sa ville » ( Ruth 4:10 ).

Qu'il suffise d'ajouter ici que des coutumes semblables prévalaient chez les Indiens, les Perses et quelques tribus italiennes, et qu'elles sont encore pratiquées par les Tcherkessiens et les Tartares, les Gallas en Abyssinie, les Afghans et d'autres nations. C'est conformément à cette loi que Juda ordonna à son deuxième fils, Onan, d'épouser la veuve sans enfant de son frère aîné. Mais Onan n'était pas plus vertueux que la famille à laquelle il appartenait : ne voulant pas maintenir le nom de son frère, il sut frustrer les espoirs de Juda. Dieu lui a pris la vie pour cette méchanceté imprudente. ( MM Kalisch, Ph. D. )