Genèse 38:11-30

Tamar

Cours

1.

Les cœurs pécheurs, lorsqu'ils souffrent de la main de Dieu, sont susceptibles de la décharger sur les créatures.

2. Les relations charnelles se lassent vite de faire preuve de bonté lorsque leurs buts sont dépassés par Dieu.

3. Les beaux-pères durs, pour leurs propres fins, épargnent pour ne pas imposer les conditions les plus dures aux alliés.

4. De tels oppresseurs agissent subtilement, quoique cruellement ; ils prétendent juste au moins.

5. Les cœurs méchants sont susceptibles d'être jaloux et de transférer les fautes et les mauvais succès à d'autres qui sont innocents.

6. Les pères pécheurs sont prêts à sauver les enfants de la mort, mais ils prennent de mauvaises manières de le faire.

7. Le veuvage est une condition solitaire qui oblige les âmes à rester à la maison.

8. Dieu dominant, les cœurs naturels peuvent se contenter de se soumettre à de dures injonctions des autres quand ils ne peuvent pas s'en empêcher. Il en fut ainsi de Tamar lorsque Juda lui imposa de dures injonctions ( Genèse 38:11 ). ( G. Hughes, BD )

Cours

1. Les blessures infligées aux belles-filles, Dieu peut rembourser les femmes des hommes.

2. Les jours peuvent sembler longs avant la visite de Dieu, mais la visite viendra pour le péché.

3. Dieu peut faire de la mort une juste récompense des durs actes des hommes.

4. Les cœurs vains et pécheurs sont bientôt réconfortés après la mort des femmes.

5. Le réconfort que les cœurs charnels recherchent par les festins et les occupations charnelles.

6. Mauvais compagnons et lieux opportuns où les mauvais cœurs se plaisent à jouir de leurs convoitises ( Genèse 38:12 ). ( G. Hughes, BD )

Cours

1. Un œil lubrique détournera rapidement le pied du chemin vers le péché. Connexion ( Genèse 38:15 ).

2. Les hommes au cœur luxurieux se tournent d'eux-mêmes vers le mal avec les autres sans y être invités.

3. La déviation de la voie légale des hommes tend à la transgression contre Dieu et l'homme.

4. La luxure est un dur avocat pour ses plaisirs impurs.

5. La convoitise a les yeux bandés même pour souiller les proches, et ne s'enquiert pas.

6. Parfois, la convoitise lui est imposée pour payer le prix de son plaisir. La coutume des prostituées ( Genèse 38:16 ).

7. Les personnes impures s'attachent à ne pas diminuer leur troupeau pour l'augmentation de la convoitise, donc des domaines.

8. Les esprits adultères ne sont pas crédibles avec leurs propres amants ; un prix ou un gage doit être donné ( Genèse 38:17 ).

9. Les cœurs méchants ne s'attachent pas à un gage ou à un prix aux femmes prostituées pour profiter de la luxure.

10. Les créatures impures sont subtiles pour avoir un grand gage pour un petit prix.

11. Qu'elle soit si grande, la luxure le donnera à la femme prostituée pour son plaisir.

12. La convoitise aveugle non seulement sollicite mais viole les relations les plus proches quand elle le peut.

13. La Providence ne refuse pas parfois la conception aux mélanges les plus incestueux d'hommes et de femmes.

14. C'est l'ordre de la providence que la conception soit pour Juda aussi bien que par lui ( Genèse 38:18 ). ( G. Hughes, BD )

Cours

1. La convoitise pécheresse, quand son tour est servi, disparaît rapidement.

2. La ruse et la tromperie sont des compléments habituels à la convoitise de l'impureté.

3. Les prostituées fourbes ne restent pas longtemps dans les lieux communs, où elles peuvent être découvertes.

4. La convoitise enseigne aux âmes à repousser, et à mettre, tous les signaux qui pourraient les découvrir ou les cacher ( Genèse 38:19 ). ( G. Hughes, BD )

Cours

1. Les pions peuvent faire en sorte que les cœurs méchants prennent soin de payer leurs dettes pour le péché.

2. Il est préférable de confier les affaires méchantes aux mains d'amis méchants.

3. Le paiement des dettes par les pécheurs n'est comptabilisé que pour prendre des pions.

4. Il n'est pas rare que des partenaires dans le péché se trompent mutuellement ; pour s'écarter quand ils devraient être trouvés.

5. Sous la Providence, la dette de la luxure n'est pas toujours payée, ni le gage de l'iniquité restauré ( Genèse 38:20 ).

6. Les pécheurs sont diligents pour s'enquérir de leurs affaires de péché.

7. Les pécheurs sont impudents à demander ouvertement des prostituées sur la grande voie ; d'embrouiller le pire des choses.

8. Sous la providence de la femme, de tels inquisiteurs ont une réponse de frustration ( Genèse 38:21 ).

9. Les messagers les plus fidèles des pécheurs peuvent retourner sans bottes à ceux qui les envoient.

10. Les objets d'impureté peuvent être trouvés pour piéger des personnes dans le péché, mais pas pour satisfaire des exigences.

11. Dieu ordonne parfois la frustration des pécheurs avec un témoignage ( Genèse 38:22 ).

12. Par force de patience, les pécheurs impurs peuvent se contenter de s'asseoir avec perte.

13. La peur de la honte et le reproche rendent les pécheurs prêts à être des perdants.

14. L' impureté est un reproche dans le récit des pires adultères.

15. L'orgueil d'avoir fait leurs devoirs fait que les méchants se contentent parfois de s'asseoir perdants ( Genèse 38:23 ). ( G. Hughes, BD )

Cours

1. Il y a une saison de portage ordonnée par la Providence et à observer Ecclésiaste 3:2 ).

2. La Providence peut ordonner une fécondité abondante aux mélanges incestueux. Des jumeaux à l'inceste (verset 27).

3. Dieu retourne parfois à des conceptions impures des souffrances amères.

4. La venue croisée des enfants à la naissance est l'ordre de Dieu de penser parfois au péché.

5. Les créatures peuvent être trompées en marquant pour le premier ce qui vient en dernier (verset 28).

6. C'est la prérogative de Dieu de faire le premier et le dernier des naissances, et d'autres conditions.

7. Même dans le fruit de l'utérus, Dieu fait reculer un enfant pour que l'autre puisse sortir.

8. L'éclatement du fruit de l'utérus est parfois merveilleux pour les créatures.

9. Les merveilles de Dieu sont raisonnablement prépétuées dans les noms mêmes des enfants (verset 29).

10. Le premier dans les pensées de l'homme est souvent le dernier dans celui de Dieu.

11. Les naissances sûres sont de grandes miséricordes, qu'elles soient la première ou la dernière ; tous viennent sous la providence.

12. De telles miséricordes devraient être connues dans les noms et les êtres mêmes des créatures (verset 30). ( G. Hughes, BD )

.