Matthieu 1:3

And Judas begat Phares and Zara of Thamar; and Phares begat Esrom; and Esrom begat Aram; ET JUDAS ENGENDRA PHARES ET ZARA DE THAMAR; ET PHARES ENGENDRA ESROM; ET ESROM A ENGENDRÉ ARAM;...

3. _ Judeah a engendré Pharez et Zarah par Tamar _ C'était un prélude à cette vidange de lui-même , (89) dont parle Paul, ( Philippiens 2: 7 ). Le Fils de Dieu aurait pu garder sa descendance intacte et pure de tout reproche ou marque d'infamie. Mais il est venu au monde pour «se vider et prendre sur lui la forme d'un serviteur», ( Philippiens 2: 7 ) être "un ver, et aucun homme; un reproche des hommes et méprisé du peuple », ( Psaume 22:6) et enfin de subir la mort maudite de la croix. Il n'a donc pas refusé d'admettre une tache dans sa généalogie, résultant de rapports incestueux qui ont eu lieu ent...

1-17 Concernant cette généalogie de notre Sauveur, observez l'intention principale. Ce n'est pas une généalogie inutile. Ce n'est pas un vain-glorieux, comme le sont souvent ceux des grands hommes. Cela prouve que notre Seigneur Jésus est de la nation et de la famille dont le Messie devait surgir. La promesse de la bénédiction a été faite à Abraham et à sa postérité; de la domination, à David et à sa postérité. Il a été promis à Abraham que Christ descendrait de lui, Genèse 12:3; Genèse 22:18; et à David pour qu'il descende de lui, 2 Samuel 7:12; Psaume 89:3; Psaume 13

Verset Matthieu 1:3. _ Phares et Zara _] L'histoire remarquable de ces jumeaux peut être vue, Genèse 38: Certains des anciens étaient d'avis que l'évangéliste se réfère au mystère du _ le plus jeune être _ _ préféré à l'aîné _, comme préfigurant l'exaltation de l'Église chrétienne sur la synagogue. Concernant les _ femmes _ dont les noms sont enregistrés dans cette généalogie, voir la note en fin de chapitre....

Ces versets contiennent la généalogie de Jésus. Luc Luc 3 donne également une généalogie du Messie. Aucun passage de l'Écriture n'a causé plus de difficultés que ceux-ci, et diverses tentatives ont été faites pour les expliquer. Il y a deux sources de difficultés dans ces catalogues. * De nombreux noms qui se trouvent dans l'Ancien Testament sont ici omis; et, * Les tableaux de Matthieu et de Luc semblent en de nombreux points différents. D'Adam à Abraham, Matthieu n'a mentionné aucun nom, et Luc n'a donné que le récit. D'Abraham à David, les deux tables se ressemblent. Bien entendu, il n'y a aucune difficulté à concilier ces deux parties des tableaux. La difficulté réside dans cette partie de la généalogie de David au Christ. Là, ils sont entièrement différents. Ce sont des lignes manifestement différentes. Non seulement les noms sont différents, mais Luc a mentionné, dans cette p...

EXPOSITION. Matthieu 1:1. Jésus le Christ par l'ascendance humaine (passage parallèle: Luc 3:23.). Matthieu 1:1. Le livre de la génération. Comme St. Matthew n'écrivait que pour les Juifs, et ils, en raison de leurs prophéties de l'Ancien Testament, cherchaient le Messie à naître d'une certaine famille, il commence son évangile avec un pedigree de Jésus. Dans ce cas, il mentionne, à titre d'introduction, les deux points auxquels ses compatriotes auraient spécialement estimé - la descente de Jésus de David, le fondateur de la ligne royale, lui dans les descendants de laquelle le dirigeant d'Israël doit nécessairement (2 Samuel

Et Judas engendre Phares et Zara de Thamar, ... Le récit généalogique de Christ va de Juda dans la ligne de Phares, avec qui Zara est mentionné; Pas parce qu'ils étaient des jumeaux, car Jacob et Esaü étaient tous deux, et pourtant, ce dernier n'est pas préoccupé; Mais cela peut être à cause de ce qui s'est passé à leur naissance, voir. Genèse 38:28. Mais la ligne du Messie était à Phares et est très à juste titre mis en généalogie du Christ, les Juifs eux-mêmes étant des témoins; qui disent expressément que "le Messie vient de lui". Ces deux doivent être engendrés de Thamar, belle-fille à Juda; L'OMS, bien qu'elle fût une femme canaanitiques, a l'honneur d'être nommé en généalogie de Christ, qui est venu sauver des Gentils et des Juifs: les Juifs ne peuvent pas non plus me reprocher à notre évangéliste pour la mettre dans le compte; Comme ils reconnaissent eux-mêmes souvent que le Messi...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Roi et l'Offre du Royaume. Chapitres 1-12. _1. Jésus-Christ, le Fils de David, le Fils d'Abraham. ( Matthieu 1:1 .) 2. D'Abraham à David. ( Matthieu 1:2 .) 3. De David à la captivité. ( Matthieu 1:6 ._ _) 4. De la captivité à la naissance du Christ. ( Matthieu 1:12 ) 5. La naissance de Jésus-Christ. ( Matthieu 1:18 .)_ CHAPITRE 1 Le premier chapitre de l'Évangile de Matthieu est divisé en deux parties. Dans le premier au dix-septième verset, nous trouvons la généalo

CHAPITRE 1 La venue du Christ - Matthieu 1:1 LE Nouveau Testament s'ouvre convenablement avec les quatre évangiles ; car, bien que dans leur forme actuelle, elles soient toutes postérieures à certaines des épîtres, leur substance était la base de toute prédication et écrit apostolique. Comme le Pentateuque de l'Ancien Testament, le quadruple Evangile au Nouveau l'est aussi. Qu'il y ait une présentation multiple des grands faits qui sont à la base de notre foi et de notre espérance, était à la fois attendu et souhaité. L'Évangile de Jésus-Christ, tel que proclamé par les premiers prédicateurs de celui-ci, bien qu'en substance toujours le même, serait varié dans la forme, et dans le nombre et dans la variété des détails, selon l'individualité de l'orateur, le genre d'audience devant lui, et l'objet spécial qu'il pourrait avoir en vue à ce moment-là. Avant qu'auc

Et Judas engendra Phares et Zara de Thamar; et Phares engendra Esrom ; et Esrom engendra Aram ; Ver. 3. _Et Juda engendra Phares et Zarah_ ] Jérôme est trompé, qui tire le pedigree des pharisiens de ce Phares. Ils prirent leur nom soit de Pharash, pour exposer comme interprètes de la loi, Romains 2:18 ; ou de Pharas, de se séparer avec un - " Tiens-toi plus loin, car je suis plus saint que toi ". Josèphe dit que les Pharisiens semblaient surpasser tous les autres à la fois en hauteur de sainteté et en profondeur de l'érudition : συνταγμα τι Ιουδαιων ευσεβεστερων , και δοκουντωνακριβεστερον των αλλων νομον εφηγεισθαι. BJ je. 4. Quant à Pharos, c'était un fauteur de brèches (d'où aussi son nom, Gen 38:29). Il prit violemment le premier droit d'aînesse et devint à la fois un père du Messie et un type. Car Christ, par sa force, a brisé le pouvoir de la mort et de l'enfer ; il a é