Matthieu 1:2

Abraham begat Isaac; and Isaac begat Jacob; and Jacob begat Judas and his brethren; ABRAHAM A ENGENDRÉ ISAAC; ET ISAAC ENGENDRA JACOB; ET JACOB ENGENDRA JUDAS ET SES FRÈRES. Seul le quatrième fils de Jacob est nommé ici, car c'est de ses reins que le Messie devait jaillir (Genèse 49:10)....

2. _ Jacob engendra Juda et ses frères _ Pendant que Matthieu passe en silence Ismaël, le premier d'Abraham - né, et Ésaü, qui était le frère aîné de Jacob, il attribue correctement une place dans la généalogie aux douze patriarches, à qui Dieu avait accordé une faveur similaire d'adoption. Il laisse donc entendre que la bénédiction promise en Christ ne se réfère pas uniquement à la tribu de Juda, mais appartient également à tous les enfants de Jacob, que Dieu a rassemblés dans son Église, tandis qu'Ismaël et Ésaü étaient traités comme des étrangers. (88)...

1-17 Concernant cette généalogie de notre Sauveur, observez l'intention principale. Ce n'est pas une généalogie inutile. Ce n'est pas un vain-glorieux, comme le sont souvent ceux des grands hommes. Cela prouve que notre Seigneur Jésus est de la nation et de la famille dont le Messie devait surgir. La promesse de la bénédiction a été faite à Abraham et à sa postérité; de la domination, à David et à sa postérité. Il a été promis à Abraham que Christ descendrait de lui, Genèse 12:3; Genèse 22:18; et à David pour qu'il descende de lui, 2 Samuel 7:12; Psaume 89:3; Psaume 13

Verset Matthieu 1:2. _ Abraham engendra Isaac _] Dans cette généalogie, ces personnes seulement, parmi les ancêtres du Christ, qui formaient le _ direct _ ligne, comme spécifié: donc aucune mention n'est faite de _ Ismaël _, le fils d'Abraham, ni de _ Esaü _, le fils d'Isaac; et de tous les douze patriarches, ou fils de Jacob, _ Juda _ seul est mentionné....

Ces versets contiennent la généalogie de Jésus. Luc Luc 3 donne également une généalogie du Messie. Aucun passage de l'Écriture n'a causé plus de difficultés que ceux-ci, et diverses tentatives ont été faites pour les expliquer. Il y a deux sources de difficultés dans ces catalogues. * De nombreux noms qui se trouvent dans l'Ancien Testament sont ici omis; et, * Les tableaux de Matthieu et de Luc semblent en de nombreux points différents. D'Adam à Abraham, Matthieu n'a mentionné aucun nom, et Luc n'a donné que le récit. D'Abraham à David, les deux tables se ressemblent. Bien entendu, il n'y a aucune difficulté à concilier ces deux parties des tableaux. La difficulté réside dans cette partie de la généalogie de David au Christ. Là, ils sont entièrement différents. Ce sont des lignes manifestement différentes. Non seulement les noms sont différents, mais Luc a mentionné, dans cette p...

EXPOSITION. Matthieu 1:1. Jésus le Christ par l'ascendance humaine (passage parallèle: Luc 3:23.). Matthieu 1:1. Le livre de la génération. Comme St. Matthew n'écrivait que pour les Juifs, et ils, en raison de leurs prophéties de l'Ancien Testament, cherchaient le Messie à naître d'une certaine famille, il commence son évangile avec un pedigree de Jésus. Dans ce cas, il mentionne, à titre d'introduction, les deux points auxquels ses compatriotes auraient spécialement estimé - la descente de Jésus de David, le fondateur de la ligne royale, lui dans les descendants de laquelle le dirigeant d'Israël doit nécessairement (2 Samuel

Abraham Begat Begat Isaac, ... La descente de Christ d'Abraham est dans la ligne d'Isaac; Abraham engendre Ismaël devant Isaac et d'autres après lui, mais ils ne sont pas mentionnés; Parce que le Messie n'était pas à naître d'aucun d'entre eux, mais d'Isaac, dont il est dit: "À Isaac, tes graines seront appelées", Genèse 21:12 et qui, comme il était un progéniteur, donc un type éminent de Christ; être le seul fils bien-aimé d'Abraham; et particulièrement dans la liaison, le sacrifice et la délivrance de lui. Isaac Begat Jacob. La généalogie du Christ se déroule d'Isaac, dans la ligne de Jacob. Isaac engendre Esaü, ainsi que Jacob, et ils étaient deux jumeaux, mais l'un était aimé et l'autre détestait; C'est pourquoi ESAU, il n'était donc pas préoccupé par le Messie, il n'était-il pas inquiet de lui, mais de Jacob, ou d'Israël, par le nom duquel il est parfois appelé,...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Roi et l'Offre du Royaume. Chapitres 1-12. _1. Jésus-Christ, le Fils de David, le Fils d'Abraham. ( Matthieu 1:1 .) 2. D'Abraham à David. ( Matthieu 1:2 .) 3. De David à la captivité. ( Matthieu 1:6 ._ _) 4. De la captivité à la naissance du Christ. ( Matthieu 1:12 ) 5. La naissance de Jésus-Christ. ( Matthieu 1:18 .)_ CHAPITRE 1 Le premier chapitre de l'Évangile de Matthieu est divisé en deux parties. Dans le premier au dix-septième verset, nous trouvons la généalo

CHAPITRE 1 La venue du Christ - Matthieu 1:1 LE Nouveau Testament s'ouvre convenablement avec les quatre évangiles ; car, bien que dans leur forme actuelle, elles soient toutes postérieures à certaines des épîtres, leur substance était la base de toute prédication et écrit apostolique. Comme le Pentateuque de l'Ancien Testament, le quadruple Evangile au Nouveau l'est aussi. Qu'il y ait une présentation multiple des grands faits qui sont à la base de notre foi et de notre espérance, était à la fois attendu et souhaité. L'Évangile de Jésus-Christ, tel que proclamé par les premiers prédicateurs de celui-ci, bien qu'en substance toujours le même, serait varié dans la forme, et dans le nombre et dans la variété des détails, selon l'individualité de l'orateur, le genre d'audience devant lui, et l'objet spécial qu'il pourrait avoir en vue à ce moment-là. Avant qu'auc

Abraham engendra Isaac ; et Isaac engendra Jacob; et Jacob engendra Judas et ses frères; Ver. 2. _Abraham Isaac engendra_ ] Le fruit, pas plus de sa chair que de sa foi, _une_ où il est dit « né après l'esprit, » Galates 4:29 . _Isaac Jacob engendra_ ] Après vingt ans de expectance, et beaucoup une prière copieuse mis en place therewhile, Genèse 25:21 . _b_ Ainsi Adam vécut « cent vingt ans avant d'engendrer Seth » ; que Dieu a mis comme une autre semence à la place d'Abel, Genèse 5:3 ; cf. Genèse 4:25 , quand la famille de Caïn s'épanouit et grandit sur la terre. Dieu reste habituellement si longtemps qu'il tro