Matthieu 1:16

And Jacob begat Joseph the husband of Mary, of whom was born Jesus, who is called Christ. ET JACOB ENGENDRA JOSEPH, LE MARI DE MARIE, DONT EST NÉ JÉSUS. De là, il est clair que la généalogie ici donnée n'est pas celle de Marie, mais de Joseph; cela n'a jamais été remis en question. Et pourtant, on proclame ici avec rigueur que Joseph n'était pas le père naturel, mais seulement le père légal de notre Seigneur. Sa naissance d'une vierge n'était connue que de quelques-uns; mais la descendance reconnue de son père légal de David garantissait que la descente de Jésus lui-même de David ne devrait jamais être remise en question. Voir la note à Matthieu 1:20. QUI S'APPELLE CHRIST , [ Christos (G5547)] - de l'hébreu [ maashiy...

16. _ Jésus, qui est appelé Christ _ Par le nom de famille _ Christ, Oint, _ Matthieu indique sa fonction, pour informer les lecteurs que ce n'était pas une personne privée, mais une personne divinement _ ointe _ exercer la fonction de Rédempteur. Ce qu'était cette onction et à quoi elle se référait, je ne vais pas maintenant illustrer en détail. Quant au mot lui-même, il suffit de dire qu'après l'abolition de l'autorité royale, il a commencé à s'appliquer exclusivement à celui dont on leur a appris à espérer un plein rétablissement du salut perdu. Tant que la splendeur de la royauté perdurait dans la famille de David, les rois étaient habituellement appelés χριστοί, _ oints. _ (96) Mais pour que la terrible désolation qui s'ensuivit ne jette pas dans le désespoir l'esprit des pieux, il plut à Dieu de s'approprier le nom du _ Messie, Oint, _ au Rédempteur seul: comme cela ressort de Dan...

1-17 Concernant cette généalogie de notre Sauveur, observez l'intention principale. Ce n'est pas une généalogie inutile. Ce n'est pas un vain-glorieux, comme le sont souvent ceux des grands hommes. Cela prouve que notre Seigneur Jésus est de la nation et de la famille dont le Messie devait surgir. La promesse de la bénédiction a été faite à Abraham et à sa postérité; de la domination, à David et à sa postérité. Il a été promis à Abraham que Christ descendrait de lui, Genèse 12:3; Genèse 22:18; et à David pour qu'il descende de lui, 2 Samuel 7:12; Psaume 89:3; Psaume 13

Verset Matthieu 1:16. _ Jésus, qui est appelé Christ. _] Comme le mot Χριστος _ Christ _, signifie l'oint ou anointer, de χριω, à _ oint _, il répond exactement à l'hébreu משיח _ mashiach _, qui on prononce _ Messie _ ou _ Messias _; ce mot vient de la racine משח _ mashac _, signifiant la même chose. Comme la même personne est désignée à la fois par l'appellation hébraïque et grecque, elle devrait être régulièrement traduite Le Messie ou Le Christ; selon la préférence, l'article démonstratif ne doit jamais être omis. _ Les prêtres, les prophètes _ et les _ rois _, parmi les Juifs, étaient _ oint _ pour l'exercice légitime de leurs fonctions respectives. D'où le mot Χριστος _ Christ _, ou משיח _ Machia'h _, est devenu un nom de _ dignité _, et signifiait souvent la même chose que _ roi _. Voir...

Ces versets contiennent la généalogie de Jésus. Luc Luc 3 donne également une généalogie du Messie. Aucun passage de l'Écriture n'a causé plus de difficultés que ceux-ci, et diverses tentatives ont été faites pour les expliquer. Il y a deux sources de difficultés dans ces catalogues. * De nombreux noms qui se trouvent dans l'Ancien Testament sont ici omis; et, * Les tableaux de Matthieu et de Luc semblent en de nombreux points différents. D'Adam à Abraham, Matthieu n'a mentionné aucun nom, et Luc n'a donné que le récit. D'Abraham à David, les deux tables se ressemblent. Bien entendu, il n'y a aucune difficulté à concilier ces deux parties des tableaux. La difficulté réside dans cette partie de la généalogie de David au Christ. Là, ils sont entièrement différents. Ce sont des lignes manifestement différentes. Non seulement les noms sont différents, mais Luc a mentionné, dans cette p...

EXPOSITION. Matthieu 1:1. Jésus le Christ par l'ascendance humaine (passage parallèle: Luc 3:23.). Matthieu 1:1. Le livre de la génération. Comme St. Matthew n'écrivait que pour les Juifs, et ils, en raison de leurs prophéties de l'Ancien Testament, cherchaient le Messie à naître d'une certaine famille, il commence son évangile avec un pedigree de Jésus. Dans ce cas, il mentionne, à titre d'introduction, les deux points auxquels ses compatriotes auraient spécialement estimé - la descente de Jésus de David, le fondateur de la ligne royale, lui dans les descendants de laquelle le dirigeant d'Israël doit nécessairement (2 Samuel

Et Jacob Begat Joseph, .... Selon une vieille tradition mentionnée par P Epiphanines, ce Jacob, le père de Joseph, s'appelait Panther et quel nom est peut-être juif à l'origine; Et on peut observer que Joseph est parfois appelé par les écrivains juifs Pandera Q, et Jésus ןןןירא, fils de Pandira R. Il a créé des difficultés avec des interprètes que Jacob devrait être dit ici pour que Joseph, quand Joseph à Luke soit le fils d'Eli. Certains ont pensé que le père de Joseph avait deux noms, l'un était Jacob et l'autre Eli; D'autres les prennent pour être deux personnes différentes et supposons que Joseph était le fils naturel de celui-ci et le fils juridique de l'autre, soit par mariage, soit par adoption, soit par la loi de la femme du frère, Deutéronome 25: 5 . Mais la vérité de la question est que ce n'est pas Joseph, mais Jésus, est par Luke appelé le fils d'Eli, comme on le ferait appar...

SIX MARYS Six Marie doivent être distinguées dans le Nouveau Testament: (1) la mère de Jésus; toujours clairement identifié par le contexte. (2) Marie-Madeleine, une femme de Magdala, "de qui sont sortis sept démons" (Luc 8:2) Elle n'est jamais mentionnée en dehors du mot d'identification "Magdalene". (3) La mère de Jacques (appelée "le moins", (Marc 15:40) et Joses, les apôtres. Une comparaison de; (Jean 19:25); (Matthieu 27:56); (Marc 15:40) établit l'inférence que cette Marie , la mère de Jacques le moins, et de Joses était l'épouse d'...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Roi et l'Offre du Royaume. Chapitres 1-12. _1. Jésus-Christ, le Fils de David, le Fils d'Abraham. ( Matthieu 1:1 .) 2. D'Abraham à David. ( Matthieu 1:2 .) 3. De David à la captivité. ( Matthieu 1:6 ._ _) 4. De la captivité à la naissance du Christ. ( Matthieu 1:12 ) 5. La naissance de Jésus-Christ. ( Matthieu 1:18 .)_ CHAPITRE 1 Le premier chapitre de l'Évangile de Matthieu est divisé en deux parties. Dans le premier au dix-septième verset, nous trouvons la généalo

CHAPITRE 1 La venue du Christ - Matthieu 1:1 LE Nouveau Testament s'ouvre convenablement avec les quatre évangiles ; car, bien que dans leur forme actuelle, elles soient toutes postérieures à certaines des épîtres, leur substance était la base de toute prédication et écrit apostolique. Comme le Pentateuque de l'Ancien Testament, le quadruple Evangile au Nouveau l'est aussi. Qu'il y ait une présentation multiple des grands faits qui sont à la base de notre foi et de notre espérance, était à la fois attendu et souhaité. L'Évangile de Jésus-Christ, tel que proclamé par les premiers prédicateurs de celui-ci, bien qu'en substance toujours le même, serait varié dans la forme, et dans le nombre et dans la variété des détails, selon l'individualité de l'orateur, le genre d'audience devant lui, et l'objet spécial qu'il pourrait avoir en vue à ce moment-là. Avant qu'auc