Genèse 9:12-17

C'est le gage de l'alliance que je fais entre moi et vous et tout être vivant qui est avec vous, pour des générations perpétuelles : je place mon arc dans la nuée

L'arc-en-ciel le type de l'alliance

I. Parmi les nombreuses vérités profondes que les premiers chapitres du livre de la Genèse imposent, il n'y en a aucune qui frappe le chercheur réfléchi avec plus de force que LE LIEN ENTRE LE DÉSORDRE OCCASIONNÉ PAR LE PÉCHÉ DE L'HOMME ET LE REMÈDE ORDONNÉ PAR LA SAGESSE ET LA MISÉRICORDE DE DIEU. Cette connexion peut être retracée d'une manière très remarquable dans la nomination de l'arc-en-ciel comme signe et gage de l'alliance.

L'arc-en-ciel dépend également pour son existence de la tempête et du soleil. Merveilleusement adapté, par conséquent, pour servir de type de miséricorde après le jugement - comme signe de connexion entre le péché de l'homme et la grâce gratuite et imméritée de Dieu. Relié des souvenirs sombres du passé avec des attentes lumineuses de l'avenir. A enseigné par anticipation la grande leçon qu'il était réservé à l'Évangile de Christ de révéler pleinement, que comme le péché avait abondé, la grâce devrait « beaucoup plus abonder ».

II. En outre, non seulement l'arc-en-ciel, en tant que progéniture à la fois de la tempête et du soleil, est un emblème approprié de l'alliance de la grâce, mais il est aussi le type de cette particularité également distinctive de l'Évangile du Christ, QUE LA TRIPLE ET LA SOUFFRANCE ONT LEUR SPHÈRE D'EXERCICE DÉSIGNÉE TOUS LES DEUX EN GÉNÉRAL L'ADMINISTRATION PROVIDENTIELLE DU MONDE, ET INDIVIDUELLEMENT DANS LA CROISSANCE ET LE DEVELOPPEMENT DE LA SAINTETÉ PERSONNELLE.

D'autres religions ont imposé des leçons de patience et de soumission sous la pression d'un mal irrémédiable. C'est l'Evangile du Christ Jésus seul qui convertit la tristesse et la souffrance en instruments pour l'obtention de bénédictions plus élevées et plus durables. Dans toutes les relations de Dieu avec son peuple, lorsqu'il fait venir une nuée sur la terre, il étend son arc dans cette nuée, de sorte qu'ils cessent de craindre lorsqu'ils y entrent à cause de la présence de celui dont la gloire l'habite ( Ésaïe 54:9 ).

III. Pour la pleine compréhension de l'arc, donné comme signe de l'alliance à Noé et vu en vision par Ézéchiel ( Ézéchiel 1:4 ; Ézéchiel 1:28 ), nous devons nous tourner vers le Nouveau Testament. Là, nous lisons l'Un au milieu d'un trône, autour duquel « il y avait un arc-en-ciel, en vue comme une émeraude » Apocalypse 4:3 ).

Et en étroite conjonction avec cela, nous devons considérer le « puissant ange » vu par le même voyant, « vêtu d'un nuage et d'un arc-en-ciel sur sa tête » ( Apocalypse 10:1 ). Ici, nous semblons trouver l'explication qui est nécessaire de la connexion étroite et inséparable entre le nuage et l'arc-en-- i.

e. , entre jugement et miséricorde ; entre l'obscurité de l'un et l'éclat de l'autre. Dans la personne et l'œuvre du Médiateur expiatoire, nous trouvons la seule solution de cette merveilleuse combinaison de jugement et de miséricorde qui est le trait distinctif de toute l'économie divine. De même que l'arc-en-ciel enjambe la voûte du ciel et devient un lien entre la terre et le ciel, ainsi, dans la personne et l'œuvre du Christ, se présente l'immuabilité et la perpétuité de cette alliance de grâce qui, comme l'échelle de Jacob, maintient la communication entre la terre et le ciel, et ainsi, en rapprochant Dieu très près de l'homme, introduit l'homme dans la chambre de présence de Dieu.

IV. IMPERFECTION NÉCESSAIRE DANS TOUS LES TYPES DE CHOSES TERRESTRE. Dans la nature, l'apparition continue de l'arc-en-ciel dépend de l'existence continue du nuage. Au ciel, l'arc-en-ciel continuera toujours à pointer en arrière vers la chute de l'homme, et en avant vers la perpétuité d'une alliance qui est « ordonnée en toutes choses et sûre ». Mais l'œuvre du jugement sera alors accomplie, et donc la nuée n'aura plus de place dans le ciel. ( EB Elliot, MA )

Le déluge et l'arc-en-ciel

I. DIEU A ENVOYÉ UN INONDATION SUR LA TERRE; Dieu a placé l'arc-en-ciel dans le nuage pour un jeton. L'important est de savoir que le déluge n'est pas venu de lui-même, que l'arc-en-ciel n'est pas venu de lui-même, et donc qu'aucun déluge ne vient de lui-même, aucun arc-en-ciel ne vient de lui-même, mais tout vient tout droit et immédiatement d'un seul Seigneur Dieu vivant. . Le déluge et l'arc-en-ciel ont été envoyés dans un but moral : punir les pécheurs ; pour préserver les justes ; enseigner à Noé et à ses enfants après lui une leçon de morale concernant la justice et le péché concernant la colère de Dieu contre le péché - concernant Dieu, qu'il gouverne le monde et tout ce qu'il contient, et ne laisse pas le monde ou l'humanité continuer seuls et par eux-mêmes.

II. LE DÉLUGE ET L'ARC-EN-CIEL NOUS DISENT QU'IL EST LA VOLONTÉ DE DIEU D'AIMER, DE BÉNIR, DE RENDRE SES CRÉATURES HEUREUSES, SI ELLES LE PERMETTENT. Ils nous disent que sa colère n'est pas une colère capricieuse, vengeresse, orgueilleuse, égoïste, comme celle des dieux païens ; mais que c'est une colère ordonnée, et donc une colère qui dans sa colère peut se souvenir de la miséricorde. De la colère de Dieu brille l'amour, comme l'arc-en-ciel de la tempête.

S'il se repent d'avoir fait l'homme, c'est seulement parce que l'homme se gâte et se ruine, et gaspille les dons du bon monde par sa méchanceté. Si Dieu envoie un déluge pour détruire tous les êtres vivants, Il montrera, en mettant l'arc-en-ciel dans la nuée, que les déluges, la destruction et la colère ne sont pas Sa règle ; que Son règne est le soleil, la paix et l'ordre.

III. Le récit biblique du déluge nous apprendra COMMENT REGARDER LES NOMBREUX ACCIDENTS QUI SE PRODUISENT ENCORE SUR TERRE. Ces désastres ne viennent pas d'eux-mêmes, ne viennent pas par accident, par hasard ou par nécessité aveugle ; Dieu les envoie, et ils accomplissent Sa volonté et Sa parole. Il peut les envoyer avec colère, mais dans sa colère, il se souvient de la miséricorde, et sa colère même envers certains fait partie intégrante de son amour pour les autres. Par conséquent, ces désastres doivent être destinés à faire du bien et feront du bien à l'humanité. ( C. Kingsley, MA )

Le signe de l'alliance

La nomination du signe de l'alliance, ou de l'arc-en-ciel comme arc de paix de Dieu, par lequel s'exprime en même temps :

1. L'élévation des hommes au-dessus de la divinisation de la créature (puisque l'arc-en-ciel n'est pas une divinité, mais un signe de Dieu, rendez-vous que même les nations idolâtres ne semblent pas avoir totalement oublié, lorsqu'elles le désignent comme le pont de Dieu, ou le messager de Dieu ).

2. Leur introduction à la compréhension et à l'interprétation symboliques des phénomènes naturels, voire à la symbolisation des formes et des couleurs.

3. Que la compassion de Dieu se souvient des hommes dans leurs dangers. 4 La mise en place d'un signe de lumière et de feu, qui, avec l'assurance que la terre ne sera plus jamais noyée dans l'eau, indique en même temps sa future transformation par la lumière et le feu. ( JP Lange, DD )

L'arc dans le nuage

I. QUE DIEU N'A PAS PLAISIR DANS LES JUGEMENTS.

1. Parce qu'ils impliquent l'existence du mal.

2. Parce que la souffrance est liée à eux.

3. Parce qu'ils sont le dernier moyen employé pour humilier les orgueilleux et les impénitents.

II. QUE DIEU POURVOIT AU BIEN-ÊTRE DE L'HOMME.

1. En supprimant toute cause de peur.

2. En nous donnant une parfaite liberté d'action.

III. QUE DIEU EMPLOIE SIGNIFIE GAGNER LA CONFIANCE DE L'HOMME.

1. En nous donnant une base de confiance en Lui.

2. Par l'exhaustivité de l'alliance

3. En nous donnant une preuve visible de sa fidélité.

IV. LES ALLIANCES DE DIEU NE SERONT JAMAIS REMPLIES.

1. Parce qu'ils sont donnés gratuitement.

2. Parce qu'il y a le pouvoir de les exécuter.

3. Parce que l'honneur de son gouvernement est engagé dans leur exécution. ( homéliste. )

L'arc de la promesse

I. LE SACRIFICE. Un jeton de--

1. Remerciements.

2. Pénitence.

3. Bonne résolution. Dévouement de lui-même et de sa famille au service de Dieu.

II. L'ACCORD.

1. Un renouvellement de la bénédiction primordiale.

2. Aliments pour animaux autorisés, avec une restriction particulière.

3. Une loi stricte est donnée contre le meurtre, impliquant que les hommes sont responsables à la fois envers Dieu et envers leurs semblables, pour toute violence commise.

4. Une promesse est faite par Dieu, qu'il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre.

III. LE JETON DE L'ALLIANCE. L'arc-en-ciel : la lumière du soleil sur un orage au départ. Un spectacle réjouissant et réjouissant. Fit symbole de miséricorde et d'espoir. APPRENDRE:

1. Du sacrifice, l'auto-consécration à Dieu notre Sauveur.

2. De l'alliance, l'obéissance à Dieu et l'amour envers nos semblables.

3. Du beau signe de la fidélité de Dieu, un espoir éternel en sa miséricorde qui dure à jamais. ( WS Smith, BD )

L'arc dans le nuage

Combien de fois, après cette terrible inondation, Noé et ses fils ont-ils dû se sentir anxieux lorsqu'un temps de fortes pluies s'est installé, et que les fleuves Euphrate et Tigre ont franchi leurs rives et ont submergé les terres basses ! Mais si pendant un moment leurs cœurs les égaraient, ils avaient un signe d'acclamation pour les rassurer, car dans le nuage d'orage pourpre le plus lourd se tenait l'arc-en-ciel, rappelant à leur esprit la promesse de Dieu.

I. S'il est vrai que l'arc-en-ciel de Dieu est un gage à la terre qu'il ne sera plus jamais submergé, n'est-il pas également vrai qu'IL A MIS SON ARC DANS CHAQUE NUAGE QUI SE LÈVE ET TROUBLE LE CIEL MENTAL DE L'HOMME ? De belles couleurs prismatiques dans l'arc-en-ciel qui brille dans chaque nuage - dans le nuage du chagrin, dans le nuage de la famine spirituelle, dans le nuage du mal.

II. Nous sommes trop susceptibles dans les ennuis de nous installer dans un désespoir maussade, POUR REGARDER LE PIRE, AU LIEU D'ATTENDRE L'ARC. Il existe de nombreux nuages ​​aux formes étranges qui s'élèvent au-dessus de l'horizon de l'homme et rendent son ciel noir de vent et de pluie. Mais chacun a son arc qui brille dessus. Attendez seulement, supportez le temps de Dieu, et le soleil regardera les masses de vapeur roulantes, la pluie, et y peindra son gage de l'amour de Dieu. ( S. Baring-Gould, MA )

Les leçons de l'arc-en-ciel

Chaque fois que nous voyons un arc-en-ciel, laissez-nous--

(1) Rappelez-vous que c'est l'arc de Dieu vu dans la nuée.

(2) Concluez que dans ses dispensations les plus sombres, il y a toujours un dessein gracieux envers nous.

(3) Considérez que tous les avertissements de colère à venir sont accompagnés d'offres de pardon au pénitent. ( W. Adamson. )

L'arc dans le nuage

I. C'EST COMME NOTRE DIEU DE DONNER LE NUAGE; IL EST AUSSI COMME LUI DE PLACER UN ARC DANS LE NUAGE ( Lamentations 3:32 ).

1. Le nuage tourne notre attention vers Dieu qui l'envoie.

2. L'arc ravive à nouveau notre foi et notre amour.

II. DANS LA NATURE DES CHOSES, LÀ O IL N'Y A PAS DE NUAGE, IL N'Y A PAS D'ARC. Les nuages ​​de la souffrance rendent les promesses précieuses.

III. BIEN QUE LE NUAGE PEUVENT NOUS COUVRIR ET NOUS ACCROCHER, L'ARC ENCOURAGE LE NUAGE ENTIER ET ATTEINT DES DEUX CTÉS, DE LA TERRE AU CIEL.

IV. BIEN QUE NOUS PRISIONS L'ARC ET CRAIGNONS LE NUAGE, LA VRAIE VALEUR EST GÉNÉRALEMENT DANS LE NUAGE PLUTT QUE DANS L'ARC, QUI EST DONNÉ POUR NOUS AIDER À ENTRAÎNER LE NUAGE.

V. LE NUAGE ET L'ARC N'APPARTIENNENT PAS SEULEMENT AU TEMPS OU NOUS SOMMES SOUS EUX, MAIS A TOUS LES TEMPS. Quand Noé a vu la proue pour la première fois après le déluge, il serait ravi ; beaucoup d'orages, et beaucoup d'arcs, et beaucoup de délivrances, iraient à la foi parfaite et à l'établissement de l'amour. Ainsi, nos épreuves et tests sur les paroles et les délivrances divines se consolident dans notre vie et deviennent une partie de notre virilité permanente.

VI. LE NUAGE S'IMPOSE À L'ATTENTION DE TOUS CEUX QUI SONT SOUS LUI, ET L'ARC PEUT ÊTRE ADMIRÉ PAR TOUS LES SPECTATEURS, MAIS LA VRAIE VALEUR DU NUAGE ET LA VRAIE BEAUTÉ DE L'ARC NE PEUVENT ÊTRE CONNUES QUE PAR CEUX QUI LES CONTEMPLENT DANS LE LUMIÈRE DE DIEU.

1. L' affliction, quand elle vient personnellement, forcera l'attention et la pensée des plus stoïques. Mais la souffrance n'est pas nécessairement sanctifiante, ou les démons pourraient dépasser la sainteté des anges.

2. Beaucoup de causes diverses et pour des motifs divers lisent les Écritures. La vraie beauté des paroles divines ne peut être contemplée qu'à la lumière de Celui qui les a prononcées. ( FG Marchant )

L'arc dans le nuage

I. IL Y A UNE UTILISATION DIVINE DES CHOSES VISIBLES ET MATÉRIELLES À DES FINS SPIRITUELLES.

II. L'ARC DANS LE NUAGE SUGGÈRE LA GRÂCE APRÈS LE JUGEMENT.

III. L'ARC DANS LE NUAGE EST UN SIGNE DE LA STABILITÉ DE L'ALLIANCE DIVINE, LE CARACTÈRE IMMÉDIAT DU BUT GRACIEUX QUI EMBRASSE L'HUMANITÉ.

IV. L'ARC DANS LE NUAGE SYMBOLISE L'ÉLÉMENT DIVIN DE LUMINOSITÉ DANS LA PLUS SOMBRE ET LA PLUS TRISTE DES HISTOIRES HUMAINES - LA PROMESSE QUI ENCERCLE LES DISPENSATIONS DIVINES ET RÉGALE LE CUR DÉSOLÉE. ( The Preacher ' mensuel de. )

Le lien d'alliance entre le nuage et l'arc

I. DANS UN MONDE COMME CELUI-CI, IL FAUT S'ATTENDRE, BIEN SR, QUE DES NUAGES SURVIENNENT. C'est une matière inséparable de la constitution des choses qui existent ici. Et il en est de même dans le monde de la Providence, avec ces vicissitudes et ces afflictions dont nous pouvons considérer les nuages ​​du ciel comme une illustration. Nous sommes ici dans une vallée de larmes, dans laquelle « il faut bien que les afflictions viendront ». Il y a des causes à l'œuvre ici qui doivent aussi nécessairement conduire à ce résultat, que dans le monde de la nature l'opération de la chaleur du soleil à la surface de l'eau doit donner naissance à des nuages.

II. CHAQUE FOIS QUE CES NUAGES SURVIENNENT, ET QUEL QUE SOIT LE COURS QU'ILS TRAVERSENT, ILS SONT TOUJOURS SOUS LA DIVINE ORIENTATION. Combien cela ressemble au hasard lorsque l'humidité surgit, presque imperceptiblement à la vision humaine, et s'envole dans l'air du ciel ! Mais il n'y a rien d'occasionnel ou de hasard à ce sujet. Dieu est aussi réellement présent dans cette opération silencieuse qu'il l'était lors de la création du monde. Le langage du texte est vrai pour chaque nuage qui se forme dans l'air : « Je l'apporte.

» Et comme Il l'apporte, ainsi Il le guide. « Sans doute la navigation d'un nuage a-t-elle pour pilote la Providence. La main qui les forme à mesure qu'ils s'élèvent ne leur est jamais retirée tant qu'ils existent. Ils vont là où Dieu les ordonne : ils font ce que Dieu veut ; et quand Dieu le veut, ils se dissolvent et disparaissent. Et il en est de même des nuages ​​d'épreuves et d'affliction qui s'élèvent et flottent dans le firmament providentiel.

De quelque source qu'ils viennent ; quel que soit le caractère qu'ils assument ; ou quel que soit l'instrument utilisé pour les produire, cependant, nous devons regarder au-delà de tout cela, et considérer que c'est Dieu seul qui les apporte.

III. IL EXISTE UNE CONNEXION D'ALLIANCE INSEPARABLE ENTRE LES NUAGES QUI S'ÉLEVENT, SOIT DANS LE FIRMAMENT NATUREL OU PROVIDENTIEL, ET L'ARC DE LA PROMESSE DE DIEU. En conclusion, plusieurs questions pratiques importantes sont suggérées par ce sujet :

1. Que faut-il pour que l'arc apparaisse dans les cieux ? Le nuage, le soleil et la pluie doivent exister, et cela aussi, dans une certaine relation les uns avec les autres. Le nuage est nécessaire comme toile sur laquelle l'arc de la beauté doit être peint. Il faut le soleil pour donner la lumière, les couleurs dont se compose le tableau ; et les gouttes de pluie tombante sont nécessaires, comme le crayon par lequel ces couleurs sont appliquées, le milieu requis pour décomposer les rayons de lumière et étaler leurs teintes variées dans une beauté mélangée.

Et dans le monde spirituel, auquel nous appliquons le sujet, il doit y avoir celui qui répond à ces trois exigences. Il doit y avoir un nuage, un fond de culpabilité et de chagrin humains, sur lequel l'arc peut être projeté. Il doit y avoir un soleil de justice, un divin Sauveur faisant briller les rayons de sa faveur ; et il doit y avoir les pluies descendantes de la grâce divine pour réfracter ces rayons glorieux et illuminer de leur éclat l'horizon sombre des perspectives de l'homme.

2. Mais qu'est-ce qui est nécessaire à la vue de cet arc quand il apparaît ? Un homme doit être amené à se considérer comme un pécheur ruiné ; il doit se tourner, sous le sentiment de cette ruine, en vraie pénitence vers le Christ ; il doit se soumettre, sans réserve, à Lui ; il doit demander pardon par son sang et être accepté par ses mérites ; il doit être conduit à l'exercice d'une foi vivante et sincère en lui et en sa précieuse parole ; il doit avoir un intérêt personnel et salvateur dans les bénédictions de son alliance, et alors il occupera le point de vue approprié d'où voir distinctement l'arc de l'alliance, et ressentir l'alliance et le plaisir que cette vue peut donner.

3. Mais qu'est-ce que cela implique de voir cet arc ? Cela dénote une conviction profonde, inextricable et durable, que la main de Dieu est dans chaque nuage menaçant qui s'élève, et qu'elle est là pour de bon. Il dénote un espoir vif et vigoureux, entrant dans le voile, marchant en gardant l'âme stable dans sa course vers le ciel, quelles que soient les tempêtes qui éclatent et battent autour d'elle. ( R. Newton, DD )

Le gage de l'alliance

I. LE MOMENT O IL A ÉTÉ RÉALISÉ ÉTAIT JUSTE APRÈS L'INONDATION ET PAR CONSÉQUENT :

1. Un temps de désolation. Un père court vers le confort d'un enfant effrayé ; ainsi notre Père céleste n'est jamais aussi prêt à venir à notre consolation que lorsque l'âme est pleine d'une crainte tremblante à son égard. « Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent, et il leur montrera son alliance. »

2. En confirmation de ceci, observez encore, le Seigneur a fait cette alliance avec Noé, quand Noé s'humiliait comme un pécheur devant Lui.

II. MAIS QUELLE ÉTAIT CETTE ALLIANCE QUE LE SEIGNEUR A CONCLU AVEC NOÉ À CE MOMENT ? Il est remarquable que, bien que détaillé dans ce chapitre avec beaucoup de minutie, il ne concerne que les bénédictions temporelles. Il ne contient aucune promesse spirituelle. Tout ce qu'il stipule, c'est qu'il n'y aura plus jamais de déluge ou de famine généralisée sur la terre. Et pourtant, malgré cela, elle ressemble à bien des égards à cette alliance éternelle établie en Christ entre Jéhovah et son Église, que nous ne pouvons regarder l'une sans penser à l'autre ; nous voyons le même Dieu agir dans les deux sur les mêmes principes ; faisant en fait de l'un presque un type ou une contrepartie de l'autre.

1. Cette alliance n'avait que Dieu pour auteur.

2. Cette alliance était une divulgation à Noé des pensées et des objectifs secrets de Dieu. L'histoire la décrit comme telle, car elle la fait remonter non seulement à Dieu, mais au cœur et à l'esprit de Dieu.

3. Cette alliance avec Noé était liée à un sacrifice ; il était, en effet, fondé sur un.

III. Passons maintenant au JETON DÉSIGNÉ DE CETTE ALLIANCE. Maintenant, qu'est-ce qui ressemble à cela dans l'alliance chrétienne ? Nous pouvons nous tourner vers le sacrement du repas du Seigneur. Il est du même caractère. C'est un mémorial pour nous de notre péché et de notre danger, et des promesses que Dieu nous a faites en notre Seigneur crucifié de sécurité contre ce péché et ce danger. C'est aussi, comme l'arc-en-ciel, un mémorial du propre rendez-vous de Dieu ; et étant tel, nous pouvons en toute sécurité le considérer dans la même lumière dans laquelle il nous tend cet arc brillant, comme un mémorial à Dieu lui-même de ses promesses.

De notre côté, c'est lui rappeler, les plaider devant lui ; et c'est comme une assurance de nous de sa part, qu'il ne les oubliera jamais. C'est pourquoi nous l'appelons parfois un sceau de l'alliance de grâce de Dieu. Chaque fois qu'il est célébré parmi nous, il confirme et ratifie à nouveau cette alliance, comme un sceau ratifie le contrat terrestre auquel il est apposé. Et c'est pourquoi notre Église nous dit que notre Seigneur « a institué et ordonné ces saints mystères comme gages de son amour, ainsi que pour un souvenir continuel de sa mort ». ( C. Bradley, MA )

L'arc dans le nuage

I. LES CIRCONSTANCES DANS LESQUELLES L'ARC APPARAÎT DANS LE NUAGE.

1. Dieu ne déploie pas l'arc sur un ciel bleu et sans nuages, mais lorsqu'il y a des nuages ​​et qu'il y a de la pluie. L'arc n'enlève pas les nuages, mais les embellit et les illumine. Ainsi, les promesses de Dieu n'enlèvent pas, mais embellissent et illuminent, les ténèbres et les mystères de la terre. Le nuage de culpabilité est cambré avec l'arc du pardon. Le nuage de chagrin a la promesse d'un soutien et d'un soulagement ; pour le deuil, il y aura des retrouvailles ; pour le roulement en croix, le port de la couronne ; pour le conflit, la victoire ; pour le travail, le repos; pour le pèlerinage, la maison. Le nuage de mystère a l'arc de la providence qui le cambre. Le nuage de la mort a l'arc de l'espoir.

2. L'arc ne peut être vu que lorsque le soleil brille. Ainsi, les promesses de Dieu qui cambrent les nuages ​​du péché, de la douleur, de la mort, sont produites par la lumière du visage bienveillant de Dieu, qui est un soleil et un bouclier, et donne à la fois grâce et gloire.

3. L'arc ne peut être vu que lorsque le spectateur lève les yeux.

II. L'IMPORTANCE DE L'APPARITION DE L'ARC DANS LE NUAGE.

1. Pour rappeler à Dieu son alliance.

2. Pour rappeler à l'homme son confort.

(1) Que Dieu accepte le culte humain lorsqu'il est associé à

Sacrifice divinement désigné.

(2) Que Dieu est lent à la colère.

(3) Que Dieu est grand en puissance.

(4) Que Dieu est fidèle à ses promesses. ( FW Brown. )

L'arc-en-ciel

Nous devons parler de deux choses - premièrement, la teneur de l'alliance, et deuxièmement, le signe de celle-ci - qui sont parallèles tout au long entre les deux alliances.

I. D'abord, donc, l'alliance elle-même : QUELLE EST SA TENEUR ?

1. Nous répondons que c'est une alliance de pure grâce. Il n'y avait rien dans Noé pourquoi Dieu devrait faire une alliance avec lui.

2. L'alliance, notons-le, à la place suivante, était toute promesse. Vous serez frappé, si vous lisez ces versets, de la façon dont cela revient encore et encore : « J'établis »–« cela arrivera »–« Je le ferai »–« il arrivera »–« Je le ferai. " « Je répandrai sur vous de l'eau pure, et vous serez purs ; de toutes tes iniquités, je te sauverai.

3. Il y a ceci au sujet de l'alliance de Noé et de l'alliance de la grâce, qu'elle ne dépend à aucun degré de l'homme ; car, si vous le remarquez, l'arc est mis dans la nuée, mais il ne dit pas : « Et quand vous regarderez l'arc, et que vous vous souviendrez de mon alliance, alors je ne détruirai pas la terre », glorieusement mis non sur notre mémoire, qui est inconstante et fragile, mais sur la mémoire de Dieu, qui est infinie et immuable.

« L'arc sera dans la nuée ; et je la considérerai, afin que je me souvienne de l'alliance éternelle. Oh! ce n'est pas mon souvenir de Dieu, c'est Dieu qui se souvient de moi ; ce n'est pas moi qui me saisis de son alliance, mais c'est son alliance qui me saisit.

4. Et par conséquent, pour toutes ces raisons, c'est une alliance éternelle. Pour toujours, Dieu a établi cette alliance dans le ciel. Même ainsi, l'alliance de grâce n'est pas destinée à être éphémère et temporaire. « Pour toujours, ô Seigneur, ta parole est fixée dans les cieux. » « Il a fait avec nous une alliance éternelle, ordonnée en toutes choses et sûre. » « Il se souviendra toujours de son alliance. »

II. LE JETON DE L'ALLIANCE. L'alliance n'a besoin d'aucun signe, en ce qui concerne Dieu ; des signes nous sont donnés, à cause de notre petitesse de cœur, de notre incrédulité, de notre oubli constant de la promesse de Dieu. L'arc-en-ciel est le symbole de l'alliance de Noé ; et Jésus-Christ, qui est l'alliance, est aussi le symbole de cette alliance pour nous. Il est le témoin fidèle au ciel.

1. Brièvement, sur cette partie du sujet, remarquons quand nous pouvons nous attendre à voir le signe de l'alliance.

(1) L'arc-en-ciel ne se voit que peint sur un nuage. N'attendez pas de jetons, sauf lorsque vous en avez besoin.

(2) Un nuage seul ne donne pas non plus un arc-en-ciel. Ainsi, bien-aimés, nos chagrins doivent non seulement menacer, mais ils doivent vraiment nous tomber dessus.

(3) Mais, alors, il doit y avoir un soleil; car les nuages ​​et les gouttes de pluie ne font pas des arcs-en-ciel, à moins que le soleil ne brille.

2. Que voyons-nous dans notre témoignage d'alliance au ciel ? Nous voyons en Lui ce que nous voyons dans l'arc-en-ciel.

(1) Dans l'arc-en-ciel, nous voyons la gloire et la beauté transcendantes. En tant que l'une des œuvres de Dieu, elle est digne d'être recherchée par ceux qui y prennent plaisir.

(2) Encore une fois : dans l'arc-en-ciel, et en Christ, je vois la vengeance satisfaite. L'arc n'est-il pas le symbole de la puissance du guerrier ?

(3) L'arc-en-ciel, encore une fois, est un gage que la vengeance elle-même est devenue de notre côté. Vous voyez, c'est un "arc" ininterrompu. La vengeance est là, la justice est là ; mais dans quel sens est-il pointé ? Il est tourné vers le haut ; non pas pour tirer des flèches sur nous, mais pour nous, si nous avons assez de foi pour le tendre et en faire notre glorieux arc, pour le tirer de toutes nos forces, pour envoyer nos prières, nos louanges, nos désirs, vers le haut au trône lumineux de Dieu.

3. Comment devons-nous agir à l'égard de cet arc-en-ciel et de Jésus-Christ comme symbole de l'alliance ?

(1) Tout d'abord, agissons comme des petits enfants. Les petits enfants accourent en frappant dans leurs mains avec allégresse : « Père, il y a un arc-en-ciel ! » Dehors, ils courent pour le regarder ; et ils se demandent s'ils pourraient en trouver la fin ; ils souhaitent que vous les laissiez courir jusqu'à ce qu'ils puissent l'attraper. Chaque fois que nous pensons à Christ, soyons de petits enfants, et regardons, regardons et regardons encore ; et désirons l'atteindre, car, contrairement à l'arc-en-ciel, nous pouvons l'atteindre.

(2) Pendant que nous regardons, ne devrions-nous pas louer et admirer ? Une ou deux des nations de l'Antiquité avaient pour religion de toujours chanter des hymnes lorsqu'elles voyaient l'arc-en-ciel. Ne devrions-nous pas chaque fois que nous voyons Christ ?

(3) Et encore, quand nous voyons Christ, nous devons confesser notre péché avec humiliation. Un vieil écrivain dit que les Juifs confessent leurs péchés lorsqu'ils voient l'arc-en-ciel. Je suis sûr que chaque fois que nous voyons le Christ, nous devons nous souvenir du déluge de colère dont il nous a délivrés, des flammes de l'enfer dont il nous a sauvés ; et ainsi, nous inclinant humblement dans la poussière, aimons, louons et bénissons son nom. ( CH Spurgeon. )

L'arc dans le nuage

I. NOTAMMENT LES NUAGES QUI PASSENT FRÉQUEMMENT SUR NOTRE CHEMIN.

1. Quiconque peut prétendre à l'exemption des afflictions personnelles et relatives, ce n'est pas le chrétien, car, « que le Seigneur aime, il châtie ».

2. Les croyants, d'une manière particulière, comme leur Seigneur, sont exposés aux tentations du grand adversaire.

3. Et ils sont fréquemment exposés à la persécution du monde.

II. IL Y A UN ARC À VU DANS LES NUAGES. les promesses de Dieu Zacharie 13:9 ; Jaques 1:12 ; Matthieu 5:10 ; Ésaïe 50:10 ).

III. CELA NOUS CONDUIT À ENQUÊTER CE QUE L'ARC DANS LE NUAGE SIGNIFIE.

1. Les nuages ​​de l'affliction ne se sont-ils pas déjà révélés grands avec des bénédictions dans l'expérience de tous les vrais enfants de Dieu ?

2. La tentation s'est avérée une bénédiction lorsqu'elle a été rencontrée dans le chemin du devoir et lorsqu'elle a été combattue par l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu.

3. La persécution, lorsqu'elle s'est abattue sur l'Église, l'a toujours purifiée, et de même elle a eu pour effet, chez tous les chrétiens sincères, de les rendre plus sérieux que jamais dans la vie divine.

4. Les nuages ​​de ténèbres spirituelles ne sont pas autorisés à venir en vain sur le croyant. ( Le prédicateur évangélique. )

L'alliance de Dieu et son signe

I. L'ALLIANCE.

II. LE JETON. L'arc-en-ciel. "Mon arc."

1. Une vieille chose investie d'un nouveau sens. Les choses communes chrétiennes se souviennent de vérités supérieures. La vigne, le soleil, etc., parlent du Christ. Les oiseaux et les fleurs parlent de la Providence. Ils sont silencieux sur ces questions à l'homme du monde.

2. Remarquable. L'arc-en-ciel, un objet vaste et visible. Traverser les cieux.

3. Attrayant. Belle forme et couleur. Bien que souvent vu, toujours regardé avec un nouveau plaisir.

4. Universel. Partout où la pluie tombante pourrait faire penser au déluge, l'arc-en-ciel prêche la miséricorde et la fidélité de Dieu. APPRENDRE:

I. La condescendance d'une alliance faisant Dieu.

II. La fidélité d'un Dieu gardant l'alliance.

III. L'obligation que nous avons de faire alliance de servir Dieu et de respecter cette alliance.

IV. Voir dans les objets naturels des souvenirs de pensées et de vérités divines. ( JC Gray. )

L'arc dans le nuage

1 . Le nuage du doute spéculatif.

2. Le nuage causé par l'occupation séculaire.

3. Le nuage de détresse sociale.

4. Le nuage causé par la dépression spirituelle - « Rejetez votre fardeau sur le Seigneur ». ( AF Barfield. )

L'arc dans le nuage

Combien de leçons spirituelles concernant l'alliance elle-même sont ombragées dans ce bel emblème. Je ne voudrais jamais que nous les regardions sans nous en souvenir.

1. "L'arc sera vu dans la nuée." Nous faisons trop de nuages ​​: le prophète nous dit « les nuages ​​sont la poussière de ses pieds » ( Nahum 1:3 ) ; et le psalmiste nous dit qu'il fait souvent des nuages ​​son char, comme il est venu une fois vers ses disciples marchant sur les eaux ; les nuages ​​sont le chemin par lequel il descend dans le cœur des gens, ou les amène à lui.

Il peut s'agir d'un nuage dans nos familles, d'un nuage imminent sur nos circonstances, d'un nuage dans notre expérience, d'un conflit, d'une tentation ; mais si Dieu a apporté la nuée, ne crains pas ; l'arc sera vu dans la nuée. Et nous ne pouvons pas avoir l'arc si nous n'avons pas le nuage. Nous faisons trop de nuages ​​; accueille la nuée, si l'on voit là l'arc de ton Dieu.

2. Observez encore, l'arc entoure le nuage, l'entoure ; il est couronné de l'arc ; l'arc est de couleur pluie, le bord du nuage doré.

3. Encore une fois, ce n'est pas de la terre que l'arc vient, mais du ciel. Les nuages ​​s'élèvent tous de la terre, le soleil fait par Dieu brille sur eux, et ils reflètent sa beauté ; et ainsi c'est le Soleil de Justice qui dore les nuages ​​qui s'élèvent de nos propres cœurs obscurs ; la promesse d'un temps à venir, où la pluie et les nuages ​​seront finis et partis.

4. Nous pouvons tirer une autre leçon de l'arc. Certaines personnes sont perplexes quant à la doctrine de la Trinité ; ils se demandent beaucoup si une doctrine aussi difficile et apparemment contradictoire peut être vraie. Eh bien, Dieu a suspendu dans les cieux une trinité naturelle pour nous rappeler l'alliance du Père, du Fils et du Saint-Esprit, pour le salut du pécheur. Voyez comment les trois couleurs primaires se fondent dans cette arche dans toutes les variétés de beauté.

Il y en a trois en un dans cette belle arche. Chaque fois que vous êtes perplexe quant à la Trinité, regardez l'arc-en-ciel, l'emblème naturel de Dieu de la plénitude du Père, de la plénitude du Fils et de la plénitude du Saint-Esprit, promis pour le salut des pauvres pécheurs.

5. Encore une fois, regardez l'arc-en-ciel. C'est une passerelle sans portes entre le ciel et la terre. La belle arche est ouverte ; aucune porte verrouillée n'y accroche sur des gonds dorés ; c'est une porte sans porte ; car le voile déchiré a tracé une voie nouvelle et vivante, et Dieu est descendu vers nous afin d'avoir communion avec nous. "Voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer."

6. Et encore une fois, pensez à l'arc-en-ciel. C'est un arc qui n'est pas tendu vers nous, mais tendu de nous vers le ciel, un arc sans flèche, une fenêtre dans le ciel, afin que nos prières puissent monter et entrer, et être présentées par Celui qui se tient devant le trône, afin que nous et ils peuvent être acceptés.

7. Encore une fois, la terre cache la moitié de ce bel arc. Si vous étiez au-dessus de la terre, au-delà de ses brumes, au-delà de ses nuages ​​et de ses ténèbres, et au-delà de ses collines et de ses vallées, l'arc vous apparaîtrait comme un cercle ; maintenant la terre en cache la moitié, mais bientôt, quand nous serons au ciel, l'arc-en-ciel sera visible tout autour du trône. Or nous voyons en partie, nous comprenons en partie, nous savons en partie ; les brumes de la terre, et le caractère terrestre de la terre, cachent une grande partie de la splendeur et de la gloire que notre Dieu s'est engagé à accorder, mais nous verrons comme nous sommes vus, et saurons comme nous sommes connus, où se trouve l'arc-en-ciel. le trône et autour de la tête de celui qui est assis sur le trône.

8. Enfin, nous lisons d'un autre cercle autour du trône, la compagnie des rachetés ! Les voilà à l'ombre de l'arc-en-ciel, qui était pour eux le gage de l'amour et de la sollicitude du Dieu en qui ils avaient confiance. ( M. Rainsford, BA )

L'arc-en-ciel

Pouvons-nous bien adopter le langage de l'auteur du livre de l'Ecclésiastique et dire : « Regardez l'arc-en-ciel et louez Celui qui l'a fait. Il entoure le ciel d'un cercle glorieux : et les mains du Très-Haut l'ont plié » ( Genèse 43:11 ). Le prophète Isaïe a aussi une référence très remarquable à l'arc-en-ciel, lorsqu'il parle de la force et de la pérennité de l'Église ( Ésaïe 54:7 , etc.

). Jamais plus les calamités ne s'étendront sur toute l'Église et ne menaceront de sa destruction complète. Des temps de procès et de persécution doivent, en effet, venir, mais Sion sera toujours en sécurité. De même que l'arc-en-ciel ne peut être vu que peint sur un nuage, de même lorsque la conscience est couverte de l'obscurité la plus épaisse et la plus sombre, au souvenir de nombreux péchés graves, le Christ Jésus se révèle comme l'arc-en-ciel de l'alliance, affichant tous les plus beaux attributs de la Caractère divin et signe de paix.

L'arc dans la nuée n'est pas une simple assurance générale que Dieu tiendra ses promesses avec son peuple, mais c'est un gage spécial de sa grâce ; et tandis que nous contemplons le bel iris arqué l'horizon oriental et reposant sur son fond sombre de nuages, nos pensées vont bien au-delà de l'alliance faite avec Noé, vers une alliance de grâce plus glorieuse, et nous pouvons lire dans ses couleurs glorieuses, comme dans une Bible enluminée, gage des provisions de miséricorde qui nous sont garanties par sa mort et son sacrifice.

« Il y a de nombreuses années », dit un pasteur dans son carnet de croquis, « j'ai connu intimement un homme aux pouvoirs intellectuels et aux qualités sociales hors du commun, ce qui l'a fait aimer d'un large cercle d'amis. Il avait l'esprit vif ; était un observateur attentif de caractère; courtois dans ses manières : il était sans ennemi personnel au monde. Ses parents étaient des gens d'une piété simple mais fervente, et il était habitué dès l'enfance à assister au culte public, et a continué la pratique - mais pas régulièrement - quand il est devenu un homme.

Avocat de profession, sa situation était si facile qu'il n'avait aucune occasion de s'occuper des affaires, et ses qualités sociales se révélèrent un piège et conduisirent à sa perte. Au méridien de la vie, il fut atteint d'une maladie mortelle et sombra lentement dans la tombe. Son ministre était attentif à lui rendre visite, mais le malade semblait de bonne humeur et se moquait même de l'amaigrissement de ses membres.

Mais à mesure que la mort approchait, cet état d'esprit insouciant fit place à l'horreur des grandes ténèbres. Ses amis chrétiens veillaient avec une anxiété insomniaque et priaient avec une ardente importunité pour quelque signe de miséricorde, mais le malade errait toujours dans le désert où il n'y avait aucun moyen. La voix douce d'une sœur lui demanda s'il ne se sentait pas soulagé ; sa réponse uniforme, donnée avec des accents brisés et désespérés, fut : « Pas encore une lueur d'espoir ! Pas une lueur d'espoir ! Parmi ses proches se trouvait un chrétien âgé qui vivait dans une ville éloignée, et, à une occasion, le silence de la chambre fut troublé par une exclamation du malade, qui semblait avoir songé au triste désespoir de sa condition : « J'avais l'habitude de rire des prières de mon oncle : mais je donnerais au monde de s'y intéresser maintenant.

' Dans cet état d'appréhension et de désespoir effrayants, le pauvre homme est descendu dans la tombe, ses dernières paroles intelligibles n'étant qu'une répétition de sa plainte maintes fois répétée : " Pas encore un rayon d'espoir ! " Dieu a placé son arc dans la nuée comme signe de son alliance de grâce, et les plus indignes d'entre nous peuvent maintenant être acceptés par le Bien-aimé. Oui, même au milieu des scènes terribles du jugement, nous ne serons pas déçus de notre espérance, lorsque nous verrons le Rédempteur en qui nous avons confiance, venir avec puissance et une grande gloire ; car il y aura « un arc-en-ciel autour du trône, en vue comme une émeraude ! ( JN Norton, DD )

L'arc-en-ciel et ses leçons

Un esprit réfléchi pourrait bien regarder avec émerveillement l'arche merveilleuse qui, avec une rapidité magique et des couleurs plus magiques, englobe la partie du ciel encore couverte de nuages ; tandis que le soleil radieux envoie ses rayons glorieux de l'autre côté, déjà rendu à sa sérénité habituelle. Sa beauté ravit les yeux, tandis que sa grandeur élève l'esprit ; elle enseigne la toute-puissance de Dieu, mais plus encore son amour ; quand les éclairs ont cessé et que le rugissement de la tempête se tait, son chaste éclat tombe comme la rosée du matin sur le cœur abattu ; l'admiration et la reconnaissance se mêlent dans le sein ; et quand l'arc de nacre apparaît alors, comme un pont éternel, pour relier le ciel et la terre, l'âme s'élève sur les douces ailes de la vénération, troublée par aucun doute, et intimidée par aucune peur, vers ces régions où l'amour et la beauté ne cessent jamais.

Presque toutes les nations anciennes ont donc lié les idées religieuses à l'apparition de l'arc-en-ciel. Les Grecs la considéraient généralement comme le chemin sur lequel Iris, la messagère du roi et de la reine de l'Olympe, voyageait du ciel à la terre ; Homère la décrit comme fixée dans les nuages ​​pour être un signe pour l'homme, soit de guerre, soit d'hiver glacial. Mais Iris elle-même était très fréquemment identifiée à l'arc-en-ciel, et elle était considérée comme la fille de Thaumas ( Wonder )

, par Electra ( Luminosité )

, la fille d'Oceanus, dont la filiation décrit de manière appropriée la nature et l'origine de l'arc-en-ciel. Ses épithètes habituelles sont « pieds rapides » et « ailes d'or » ; et l'étymologie probable de son nom indique soit la connexion externe, soit, peut-être, la connexion interne entre la terre et le ciel, entre l'homme et la divinité ; et c'est ainsi qu'elle est la déesse conciliatrice et pacificatrice, et est représentée avec le bâton de héraut dans sa main gauche.

Les Perses semblent également avoir lié la fonction de messager divin à ce phénomène ; car un vieux tableau représente un garçon ailé sur un arc-en-ciel, et devant lui s'agenouille un vieil homme dans une posture d'adoration. Les Hindous décrivent l'arc-en-ciel comme une arme entre les mains d'Indras, avec laquelle il lance des flèches fulgurantes sur les géants impies, et les Chinois le considèrent comme un signe de détresse et de malheur sur terre ; mais les premiers la regardent aussi comme le symbole de la paix, qui apparaît à l'homme lorsque le combat du ciel est réduit au silence.

Ces analogies suffisent à prouver la généralité avec laquelle les notions supérieures étaient attachées à l'arc-en-ciel ; ils expliquent son application dans le Pentateuque à un but très remarquable ; ils expliquent pourquoi le Nouveau Testament a représenté l'arc-en-ciel comme un attribut du trône divin ( Apocalypse 4:3 ), ou des anges envoyés comme messagers sur la terre ( Apocalypse 10:1 ); mais elles sont également assez claires pour manifester sur ce point aussi la grande supériorité des conceptions bibliques.

Dans le récit mosaïque, tout élément superstitieux est banni ; il ne sert à rien d'autre que de rappeler à Dieu sa promesse miséricordieuse de ne plus jamais détruire la terre et ses habitants ; il est, en effet, désigné plus pour Dieu que pour l'amour de l'homme ; Dieu le voit et se souvient ainsi de l'alliance éternelle avec la terre ; et si les hommes se réjouissent à la vue de ce beau phénomène, c'est simplement parce qu'il leur donne la certitude que l'alliance n'est pas oubliée ; quand des torrents de pluie commencent à inonder la terre, et le tonnerre roule dans l'air lourd, quand les nuages ​​qui s'abaissent cachent la lumière de l'orbe du jour, et le cœur de l'homme commence à se décourager et à trembler, l'arc-en-ciel apparaît soudain comme une pensée d'un monde meilleur ; elle annonce la paix de la nature et le renouvellement de l'éternelle promesse. Et cela implique une autre preuve que l'alliance noachienne n'imposait aucune obligation à l'homme, et qu'il s'agissait d'un pur acte de miséricorde. (MM Kalisch, Ph.D. )

L'arc dans le nuage

L'arc, qui nous encourage dans les premières pages de notre Bible, brille de mille feux jusqu'à la fin. Nous lisons dans l'Apocalypse que Jean était dans l'Esprit ; une porte s'ouvrit devant lui dans le ciel ; et voici, un trône était dressé. Mais qu'est-ce qui l'entourait ? L'arc-en-ciel ( Apocalypse 4:3 ; Apocalypse 10:1 ).

Ainsi, dans le plus grand flamboiement de l'Évangile, l'arc continuait l'emblème choisi de la grâce et de la vérité venues par Jésus-Christ. Que quelques facilités du journal de l'expérience illustrent cela. Dans notre voyage à travers le désert, l'horizon est souvent obscurci par des tempêtes comme celles-ci ; terreurs de conscience, absence de paix, perplexités harassantes, fardeaux écrasants des difficultés. Mais derrière ces rideaux sombres, l'arc avance dans sa force.

C'est en effet un jour triste, où les erreurs de conscience déversent des bombardements impitoyables. Des spectres de péchés passés apparaissent. Une gamme sinistre d'iniquités passées a éclaté leurs tombeaux ; et chacun terrifie par une forme hideuse, et chacun désigne la mort éternelle comme son dû. La lumière de la vie semble exclue par Elle redoute, Peut-il y avoir de l'espérance, alors que les péchés ont été si nombreux et si graves, et contre la connaissance la plus claire, et après de si tendres pardons, et de telles guérisons de miséricorde ? Sauvage est le rugissement de cette tempête ; mais au milieu d'elle, la foi peut encore regarder en haut et voir Jésus les bras étendus devant le trône de Dieu.

Il y a un arc-en-ciel sur sa tête et les couleurs vives écrivent : « Père, pardonne-leur ». « Le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché. » Les ténèbres disparaissent et la joie claire revient. L'absence de paix, aussi, est un gros nuage. De nombreuses croix de détresse spirituelle se trouvent sur le chemin du croyant. Aujourd'hui, il peut se reposer joyeusement sur les pentes ensoleillées de l'Évangile ; demain les tonnerres du Sinaï font peur.

Aujourd'hui, David est assis haut au banquet du roi ; demain, il est un paria dans la grotte d'Adullam. Mais en ces heures mornes, l'arc réjouissant, qui couronne la tête du Rédempteur, apparaîtra tout à coup. Dans les lettres de lumière, la vérité est blasonnée : « Jésus-Christ, le même hier, aujourd'hui et éternellement. « Je ne change pas ; c'est pourquoi vous n'êtes pas consumés. « Je ne t'abandonnerai jamais ni ne t'abandonnerai.

» De nouveau, les ténèbres s'évanouissent et la joie claire revient. Les perplexités sont souvent comme une masse de nuages. Le pèlerin grimperait la colline de Sion, mais des rochers infranchissables sont de chaque côté : la mer est au devant ; les Égyptiens à l'arrière. Il soupire, comme les lépreux de Samarie : « Si nous disons, nous entrerons dans la ville, alors la famine est dans la ville, et nous y mourrons. Et si nous restons assis ici, nous mourrons 2 Rois 7:4 ).

Il est dans les détroits de David. L'ennemi l'a laissé désolé; ses amis sont prêts à le lapider ( 1 Samuel 30:6 ). Mais il regarde en haut vers Jésus, et l'arc est brillant. Le « Témoin fidèle et véritable » l'encourage : « Voici le chemin, marchez-y. » «Je t'instruirai et t'enseignerai le chemin que tu emprunterai, je te guiderai de mon œil.

» Ainsi, aussi, les fardeaux des difficultés oppriment souvent. Le croyant est prêt à sombrer sous le poids. Moïse l'a ressenti lorsqu'il a dit : « Qui suis-je pour que j'aille vers Pharaon et que je fasse enfanter les enfants d'Israël ? Mais un arc était dans la nuée, et il étincelait de la promesse : « Je serai certainement avec toi. Il est allé prospérer. Les femmes sur le chemin du sépulcre étaient dans l'obscurité : « Qui, dirent-elles, nous roulera la pierre ? Mais un arc était dans le nuage.

Espérant contre tout espoir, ils avancèrent et la pierre disparut. Paul trembla lorsqu'il se retrouvera seul devant le tyran et sa cour. Mais un arc était dans la nuée, et il prit courage : « À ma première réponse, personne ne s'est tenu avec moi, mais tous les hommes m'ont abandonné. Néanmoins, le Seigneur s'est tenu avec moi et m'a fortifié, et j'ai été délivré de la gueule du lion. ( Doyen Law. )

L'arc-en-ciel

I. Contemplons la BEAUTÉ INTÉRESSANTE DE L'ARC-EN-CIEL. L'arc-en-ciel est un objet avec lequel tous sont familiers. Ce bel arc-en-ciel ne pouvait pas être négligé par les anciens païens. Ils l'ont vu et ont été ravis d'admiration. Ils pensaient que cela devait être quelque chose de Divin. Ils la consacrèrent, ils se prosternèrent et l'adorèrent, ils l'appelèrent Iris, qu'ils imaginèrent être la messagère des dieux. Il est bon de se souvenir que, dans ce fait incontestable, nous avons une autre preuve convaincante de la force de l'ancienne tradition ; et de l'importance de la révélation étant considérée comme la base d'une grande partie de la mythologie païenne.

Mais combien merveilleusement conforme à la vérité divine est l'idée incarnée dans ce mystère païen ! L'arc-en-ciel est vraiment un « messager » de Dieu – un messager de paix et de joie – un héraut de vérité, de sécurité et d'amour.

II. Il peut être souhaitable, dans la poursuite de notre dessein, d'examiner la NATURE DE CE PHÉNOMÈNE ; et expliquer sa formation et ses propriétés physiques. L'arc-en-ciel est produit par des rayons de lumière tombant sur des gouttes d'eau.

1. Il doit y avoir de la pluie descendant toute la largeur de l'arc-en-ciel.

2. Le soleil doit briller exactement à l'opposé de la pluie qui tombe.

3.Le spectateur doit se tenir dos au soleil, se plaçant ainsi face à l'arc-en-ciel. On observera alors le phénomène suivant : - Si le soleil brille sur les gouttes de pluie au fur et à mesure qu'elles tombent, les rayons qui viennent de ces gouttes à l'œil du spectateur provoqueront l'apparition de l'arc-en-ciel primaire ou fortement coloré. Et la raison pour laquelle les couleurs sont exposées, c'est que chaque goutte de pluie, étant globulaire et transparente, reçoit le crayon de lumière, qui, dès qu'il touche l'extérieur de la partie supérieure de la goutte, est réfracté ou courbé ; il passe ensuite à travers la goutte à l'intérieur du globule à l'opposé ou à l'arrière de celui-ci, où la surface interne agit comme un miroir concave, et réfléchit ou renvoie le faisceau de lumière incident vers la surface externe ou inférieure, à travers qu'il passe, et ainsi est réfracté une seconde fois ; et puis cela revient à l'œil du spectateur.

Mais, à mesure que les rayons sortent de la goutte, ils procèdent chacun selon une ligne divergente ; par conséquent, un seul rayon de ce crayon peut atteindre l'œil, donnant la perception de l'une des sept couleurs prismatiques. Les rayons contigus et parallèles produisent la même couleur ; et sa force ou sa vivacité dépendra du nombre de rayons qui, étant contigus et parallèles, atteignent l'œil. Mais, dans l'arc-en-ciel, nous observons les sept couleurs prismatiques : rouge, orange, jaune, vert, bleu, indigo et violet ; et toujours dans le même ordre de disposition.

Et cette apparition de sept couleurs, dans l'ordre, l'une au-dessus de l'autre, est due au fait que les gouttes sont disposées de la même manière ; et, comme chaque goutte fait un angle différent avec l'œil, les différentes couleurs seront perçues successivement ; et ainsi tout l'arc sera présenté à la vue.

III. Notre sujet demande surtout que nous avancions de cette vue générale de la nature de ce phénomène, à la NOUVEAUTÉ DU SPECTACLE À L'ÈRE DU DÉLUGE.

IV. Nos sérieuses réflexions sont maintenant demandées pour l'examen de LA CONCEPTION ET DE L'UTILITÉ DE CE PHÉNOMÈNE. C'est ce qu'exprime l'historien sacré : il est « posé » comme un signe, le gage d'une alliance entre Dieu et la terre. Toutes les œuvres de Dieu le louent - elles montrent sa puissance éternelle et sa divinité. Dans certaines de ses œuvres, Jéhovah fait entendre une voix plus significative. Le buisson brûle sans être consumé ; la colonne de feu va devant le peuple ; la mer se fraie un chemin à travers ses vagues écartées ; le rocher lance son ruisseau dans le désert ; la manne descend du ciel ; l'étoile guide les mages à Bethléem ; le soleil refuse de briller à l'heure de la crucifixion du Sauveur. Ainsi, dans le cas présent, nous voyons un phénomène sublime et magnifique, une conférence imprimée en lettres d'or, sur la tablette des cieux.

1. L'arc-en-ciel est le souvenir d'une dispensation de miséricorde et de jugement. Aux créatures de sens, la simple révélation semble insuffisante aux fins de la foi. L'homme faible et chancelant « cherche un signe ». Il a besoin de quelque chose pour impressionner ses organes de perception ainsi que pour convaincre son jugement. Et Celui qui a fait l'homme, et considère son corps et sa constitution, ses besoins et ses craintes, lui donne signe sur signe, ainsi que précepte sur précepte.

D'où la grande valeur des symboles sacramentels. L'arc de la terre est l'emblème de l'hostilité ; et est joint, dans les insignes martiaux, avec le bouclier et l'épée et la bataille : mais l'arc céleste n'a aucune rangée de vengeance, aucun arbre de perdition. Cela rappelle, plus puissamment, la tempête qui se retire et le déluge passé pour ne plus revenir.

2. C'est une illustration de la rencontre de la miséricorde et du jugement. Voici l'arche glorieuse ! il s'élève vers le ciel ; il descend sur terre ; il enjambe le concave des cieux ; il rapproche ainsi le ciel et la terre. Elle rayonne, comme un lien de gloire, entre la terre maudite et le ciel propice.

3. C'est une démonstration du triomphe de la miséricorde sur le jugement. Au spectateur, l'arc prismatique présente son aspect le plus brillant - son côté obscur s'appuie sur la tempête - il dit au cultivateur à la recherche d'un abri que le soleil a percé les nuages ​​et que les vents chassent la tempête. Son rayonnement est le rayonnement de l'amour.

4. L'arc-en-ciel est un symbole frappant de notre glorieux médiateur. Venez et voyez comment le ciel et la terre sont unis en Jésus-Christ : oui, croyez, pour vous-mêmes, que Dieu est en Christ, vous réconciliant avec lui-même, et ne vous imputant pas vos fautes ! ( C. Burton, LL.D. )

L'arc-en-ciel

Un gage plus approprié ou significatif qu'il n'est pas possible de concevoir. La théorie de l'arc-en-ciel, considérée physiquement, ne peut être élaborée minutieusement que par les processus complexes du calcul. Chaque fois que l'arc se forme, entre en jeu harmonieux une multitude de lois ; par exemple, les lois de la gravitation, qui déterminent la position du nuage et la courbe de la pluie descendante et la taille et la forme de chaque molécule ; les lois de la lumière, selon lesquelles les rayons solaires sont absorbés et transmis et réfléchis et réfractés et polarisés, et ce, aussi, dans toutes les variétés d'angle, de direction et de vitesse ; les lois de la géométrie, qui déterminent tous les angles d'incidence et de réflexion et de réfraction et d'interférence et de polarisation ; lois de la vision et de la conscience,

En d'autres termes, l'arc dans le nuage et notre perception de celui-ci est le résultat naturel d'un parfait ajustement dans l'espace et dans le temps de tous ces processus innombrables, compliqués, les plus délicats. Quelle convenance particulière, alors, que Dieu ait choisi ce phénomène d'une beauté exquise comme gage de sa véracité en ce qui concerne la constance de la nature, quand nous nous souvenons que l'arc-en-ciel, impliquant comme il le fait chaque fois qu'il se forme l'ajustement parfait d'innombrables contingences, est pourtant de fréquentes récurrences ! Quel sublime témoignage chaque récurrence de l'arc-en-ciel à travers les âges qui nous ont précédés a été de la régularité infinie avec laquelle le Seigneur de la nature a administré ses propres lois multiples ! Si l'arc dans le nuage n'avait jamais été vu, sauf lorsque Noé et sa famille l'ont regardé, nous l'aurions classé, comme le déluge,

Mais la récurrence fréquente du phénomène, de temps à autre à travers notre horizon, le ramène dans le plan du naturel. Ainsi le naturel devient lui-même un signe du surnaturel. ( GD Boardman, DD )

Alliance éternelle

L'arc-en-ciel de l'alliance de grâce dure pour toujours ; il ne fond jamais. Celui sur lequel Noé regardait perdit bientôt de son éclat. De plus en plus faible, elle grandit, jusqu'à ce que, comme une brume colorée, elle tremble dans l'air, puis s'efface de la vision. Dix mille arcs-en-ciel depuis ont cambré notre terre, puis se sont fondus dans les nuages ; mais l'arc-en-ciel de la miséricorde de Dieu en Christ demeure éternellement. Il brille d'une splendeur non diminuée de toute éternité, et son éclat éblouira les yeux de l'humanité rachetée à travers les innombrables cycles de la même éternité.

Comme l'a dit Guthrie, il brille au ciel ce soir, oui, il rayonne doucement sur la terre avec des teintes harmonieuses, adoucies et mélangées les unes aux autres aussi fraîches que jamais. Et quand le soleil aura parcouru sa course et a laissé place à l'éternité, cet arc de grâce restera toujours pour toujours, et sera le thème des chants incessants des esprits glorifiés dans le ciel, comme, enveloppé dans le rayonnement de cette terre sans péché et sans soleil, ils se rendent compte que les ténèbres de la terre n'étaient que l'ombre de l'aile de Dieu les protégeant du soleil trop brûlant de la terre. ( W. Adamson. )

Y avait-il un arc-en-ciel avant ?

L'alliance est qu'il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre, et le signe de l'alliance est l'arc dans la nuée. Mais n'y avait-il pas un arc-en-ciel avant le déluge ? Bien sûr qu'il y avait. Vous ne supposez pas que l'arc-en-ciel a été fait exprès ? Il y a eu des arcs-en-ciel, peut-être, des milliers d'âges avant la création de l'homme, certainement à partir du moment où le soleil et la pluie se sont connus pour la première fois.

Mais les anciennes formes peuvent être mises à de nouveaux usages. Les objets physiques peuvent être revêtus de significations morales. Les étoiles dans le ciel et le sable au bord de la mer peuvent devenir pour Abraham un registre familial. Un jour, le pain ordinaire peut être transformé en nourriture sacramentelle, et le vin ordinaire peut devenir le sang de l'expiation ! L'arc-en-ciel qui n'était autrefois qu'une chose d'une beauté évanescente, créé par le soleil et la pluie, devint désormais le gage d'une alliance et était sacré comme une révélation du ciel.

Quand vous viviez dans un riche comté anglais, le chant de l'alouette ne vous était rien, il vous était si familier ; vous aviez entendu le trille diurne d'une centaine d'alouettes dans l'air du matin : mais quand vous êtes allé dans la colonie lointaine, et pendant des années n'avez pas entendu la voix d'un seul oiseau domestique, vous avez soudainement entendu la note d'une alouette juste apporté, à la terre, et les larmes de l'enfance ont coulé sur vos joues pendant que vous écoutiez le petit messager de la maison.

L'entendre, c'était comme entendre un évangile. Depuis ce jour, l'alouette a été pour vous le gage d'une alliance ! En parlant à Noé, Dieu n'a pas alors créé l'arc ; Il en fit le signe d'un lien sacré. La crainte est que nous ayons le lien et non le serment. Nous pouvons voir des causes physiques produire des effets physiques, et pourtant ne pouvons voir aucune signification morale traverser le paysage commun de la terre et du ciel.

Cultivez l'esprit d'interprétation morale si vous voulez être sage et reposant : alors la pluie éloignera le déluge ; les oiseaux du ciel vous sauveront de l'anxiété ; et les lis des champs vous donneront l'assurance de soins tendres. Pourquoi, tout est à vous ! La marguerite que vous avez foulée tout à l'heure vous disait que si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, Il habillera beaucoup plus l'enfant qui porte Sa propre image.

Très belle est cette idée de Dieu nous donnant quelque chose à regarder, afin de maintenir notre foi stable. Il sait que nous avons besoin d'images, de repos, de voix et de signes, et il les a bien pourvus. Nous avons peut-être oublié le mot, mais nous ne pouvons manquer de voir l'arc ; chaque enfant le voit, et s'exclame à la vue avec une heureuse surprise. Si quelqu'un disait à l'enfant la douce signification de l'arc, cela pourrait émouvoir son âme vers une extase encore plus élevée ! Et ainsi avec toutes les autres choses que Dieu nous a données comme signes et gages : le Livre sacré, l'eau du baptême, le pain et le vin, le sabbat tranquille, la maison de prière ; tous ceux-ci ont des significations plus profondes que celles qui sont écrites dans leurs noms ; cherchez ces significations, gardez-les et vous serez riche. ( J. Parker, DD )

L'arc-en-ciel comme les promesses de Dieu

L'arc-en-ciel cambre le ciel. Un été ou deux depuis, debout au sommet d'une colline et regardant vers l'est, j'ai vu une vue merveilleuse. Une averse féroce venait de se terminer, et là-bas, cambrant le ciel de l'extrême nord à l'extrême sud, se dressait un magnifique arc-en-ciel. Chaque extrémité de celui-ci reposait sur le sommet d'une montagne, tandis qu'en son centre même, dans une vallée profonde entre les montagnes, se niche une ville dont les flèches et les fenêtres brillaient dans le reflet du soleil couchant.

Cela n'était pas plus sublime que ce qu'il symbolisait. Les promesses de Dieu s'étendent sur l'univers ; ils couvrent tous les besoins de l'homme. Il n'existe pas une communauté qui ne puisse pas lever les yeux et voir les joyaux de l'amour divin arquant le ciel au-dessus d'eux. ( AP Foster. )

L'arc de l'alliance

« Oh », s'écrie un amoureux passionné de la nature, « que moi, sur mon lit de mort, je puisse voir un arc-en-ciel ! » Et que chaque chrétien fasse écho à la voix et dise : « Oh, que sur mon lit de mort je puisse contempler l'arc-en-ciel de l'alliance. » ( G. Gilfillan. )

Le signe de l'alliance

Le récit indigène du dernier martyre à Madagascar se termine par ces mots touchants : - « Alors ils prièrent : « Oh Seigneur, reçois nos esprits, car ton amour pour nous a fait venir ceci à nous ; et ne leur imputez pas ce péché. Ainsi prièrent-ils aussi longtemps qu'ils eurent de la vie, et puis ils moururent, doucement, doucement ; et il y avait à l'époque un arc-en-ciel dans les cieux qui semblait toucher le lieu de l'incendie. ( Anecdotes de l'Ancien Testament. )

je vais le regarder

Dieu regardant l'arc-en-ciel

Tandis que nous regardons les objets de la nature, ainsi que les événements de la Providence et les mystères de la grâce, d'en bas, Dieu les regarde d'en haut. Tandis que nous regardons le nuage d'orage avec terreur, et nous recroquevillés sous lui, Dieu le voit d'un ciel serein, et jeté loin sous ses pieds. Alors que l'ombre de l'éclipse assombrit des continents entiers, le soleil semble un grain aussi brillant qu'il ne l'a jamais été pour l'œil de Dieu.

Lorsqu'un monde ou un système de mondes a cessé de briller, il apparaît à Dieu comme la fonte d'une petite plaque de neige sur une montagne printanière. Mais si cela est vrai dans un point de vue, cela l'est aussi dans un autre ; que souvent ce qui nous paraît petit est grand aux yeux de Dieu. L'ordre commun des hommes ne voit aucune beauté dans l'arc-en-ciel ; l'homme de science n'y pense guère que comme une analyse complète de la lumière ; le poète chante sa splendeur ; le chrétien, même admiratif, y pense rarement comme un rempart construit par Dieu contre le retour des eaux de Noé ; mais le Tout-Puissant ne dresse plus jamais son arc, ni ne le regarde lorsqu'il est dressé, sans se souvenir de sa promesse ; c'est à Lui son serment originel, coulé en architecture aérienne, transcrit en lettres d'or.

Et il en va de même pour les choses d'ordre moral. La différence entre les fameuses conclusions contradictoires des deux chevaliers à propos des côtés d'or et d'argent du bouclier, n'est qu'un type de la différence entre les estimations formées de divers sujets par Dieu et par l'homme ; seulement un type, parce que les deux étaient justes, et justes également ; tandis que les pensées de Dieu ne sont pas seulement comme nos pensées, mais sont ineffablement plus proches de la vérité.

Comme il est solennel et humiliant de se rappeler que, quoi que nous regardions ou pensons, que ce soit dans le monde physique ou moral, Dieu le regarde, et le juge aussi, d'un point de vue bien supérieur ; que nos notions des choses diffèrent de la sienne tantôt par exagération, tantôt par diminution et tantôt par déformation, mais qu'elles ne sont jamais exactement les mêmes ; et que, même s'ils diffèrent d'un seul iota, ils sont tellement faux.

Cette considération pourrait en effet nous désespérer, car comment pouvons-nous dire quelles sont les vues de Dieu, si ce n'était que dans la Bible, faisant écho aussi à la voix de la conscience, le « Dieu dans la poitrine », nous ne sommes pas tout à fait laissés à conjecturer quant aux « pensées » divines, et tous ses auteurs peuvent se vanter à juste titre d'avoir l'esprit de Dieu. ( G. Gilfillan. )