Luc 2:32

Une lumière pour éclairer les Gentils

La lumière des Gentils

I. EXPLIQUER L'IMPORTATION DU TEXTE.

1. Le caractère de Jésus est exposé sous l'image de la lumière, la plus glorieuse de toutes les créatures de Dieu.

(1) Parmi les propriétés de la lumière figurent la pénétration et l'universalité. La lumière aurait été une image inappropriée, en référence au Christ, s'il n'avait pas eu l'intention d'éclairer le monde. Pas à un district, pas à un empire, pas à un quart du globe, cette aubaine glorieuse, la lumière, limite ses influences. Il visite tous à leur tour. Il brûle dans la zone torride, il atteint les pôles obscurs et lointains ; il avance avec une vitesse graduelle, mais inconcevable, dans sa carrière agitée, jusqu'à ce qu'il ait éclairé le tout.

(2) La lumière est une source de réconfort ( Ecclésiaste 11:7 ).

(3) Une autre qualité de la lumière est la pureté. C'est ce qui en fait un emblème approprié de la Divinité ( 1 Jean 1:5 ).

2. Les sujets de ses influences – « les Gentils » – c'est-à-dire toutes les nations qui n'ont pas encore entendu la nouvelle de l'évangile en lui.

3. Le résultat de la manifestation du Christ au monde sera l'illumination universelle. Il se lève sur les nations pour les « éclairer ».

II. APPLIQUEZ SON TÉMOIGNAGE AUX EFFORTS MISSIONNAIRES.

1. Examiner les principes sur lesquels ils sont fondés.

(1) Ils sont fondés dans la nature. La même cause doit produire les mêmes effets. Quiconque aime sincèrement le Sauveur ressentira un attachement proportionné à ses lois, à son peuple, à ses intérêts. Il ne peut s'asseoir indifférent au dernier, pas plus qu'il ne peut consentir à briser le premier.

(2) Ils sont fondés sur les principes les plus purs de la raison. L'effort missionnaire doit être utilisé comme un moyen, pour amener la fin en vue - la propagation de l'évangile. Dieu emploie entre-temps des instruments humains pour l'accomplissement de ses desseins divins.

(3) Ils sont fondés sur les principes les plus purs de l'humanité. L'évangile est le seul remède efficace contre tout le mal et la misère de ce monde.

(4) Ils sont fondés sur les principes les plus purs du patriotisme. La léthargie religieuse précède la ruine nationale ; le patriotisme demande donc l'appui du zèle religieux.

(5) Ils sont fondés sur les principes les plus purs de la religion.

2. Les considérations qui nous encouragent.

(1) Révélation.

(2) Expérience.

(3) Circonstances existantes. N'y a-t-il pas dans le monde un besoin criant de ces consolations que seul l'Évangile peut apporter, et du Sauveur que seul l'Évangile proclame ? ( WB Collyer, DD )

Christ la lumière de toutes les nations

Il donne la lumière de la vérité, de la vue spirituelle, de la connaissance, de la sainteté, de la joie, du ciel. Les natifs des régions arctiques revêtent leurs habits de fête, et accueillent avec enthousiasme le retour du soleil, quand après des mois d'absence, il les revisite à nouveau avec ses rayons. Combien plus devrions-nous nous réjouir à la lumière du « Soleil de justice ? » Il y avait autrefois une lumière sur ou à proximité des Goodwin Sands, appelée « la lumière de toutes les nations », car on supposait que certaines de toutes les nations la verraient.

La « lumière de la connaissance de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ » couvrira un jour « la terre ». Lorsque le Christ nous donne la lumière, nous devons la refléter (voir Matthieu 5:14-16 ). Le phare, lorsque ses lumières s'allumeront véritablement, avertira le marin du danger et lui permettra de suivre le bon chemin en toute sécurité. Ainsi, nous pouvons chacun guider certains des ténèbres et du danger du péché, vers la lumière et la sécurité de la miséricorde de Dieu en Christ. ( Henry R. Burton. )

Allumez un emblème du Christ

Il n'y a pas de figure plus commune ni plus belle dans les Écritures que celle par laquelle Christ est comparé à la « lumière ». Incompréhensible dans sa nature, elle-même d'abord visible, et par quoi tout le reste est ainsi ; la "lumière" nous représente le Christ, dont personne ne peut déclarer la génération, mais qui doit briller sur nous avant que nous puissions savoir exactement si des choses divines ou humaines. Pur, non contaminé, bien que visitant les parties les plus basses de la terre, et pénétrant les recoins les plus bruyants ; qu'est-ce que la « lumière » une image, sinon de ce Divin Médiateur, qui n'a contracté aucune tache, bien que né d'une femme, à l'image d'une chair pécheresse ? Instrumental dans tous les processus de la végétation, de sorte que, sans son pouvoir vivifiant, la terre ne pourrait pas donner ses bons fruits, ni exposer ses teintes verdoyantes, ce qui n'est « lumière » que l'emblème de cette source d'illumination,

Et sans chercher trop étroitement les sources particulières par lesquelles cette ressemblance pourrait être prouvée, nous pouvons dire que le Christ est au monde matériel ce que le soleil est au monde naturel ; et partout où l'évangile a été publié et reçu comme une communication de Dieu, les ténèbres se sont enfuies, comme la nuit passe avant le jour ; et nous savons que partout où la révélation faite par Christ a été dispersée, partout où elle a accordé ses rayons encourageants, les nuages ​​de l'ignorance, de la superstition et de l'irréligion ont disparu, et la sainteté, la pureté et la moralité ont illuminé l'horizon. Il a fait plus. Il a suspendu la tombe même avec des lampes lumineuses, et a rallumé les flammes d'une immortalité presque éteinte. ( H. Melvill, BD )

Et la gloire de ton peuple Israël -

Christ la gloire de son peuple

Nous emploierons maintenant l'Israël naturel comme un type des élus du Seigneur, et il n'y a certainement aucune contrainte du texte, quand nous disons que Jésus-Christ est la gloire de la semence spirituelle, le peuple racheté. Et pourquoi, avec une évidence évidente, les saints de Dieu peuvent-ils être comparés à Israël ?

1. Sûrement parce que Dieu a fait alliance avec eux comme Il l'a fait avec Jacob.

2. Nous pouvons encore être comparés à Israël, parce que si nous sommes enfants de Dieu, nous avons appris à lutter avec l'ange et à l'emporter.

3. Il se peut que vous ayez une autre ressemblance avec Israël dans le fait que vous êtes très éprouvé. La foi doit être éprouvée. Dieu a eu un Fils sans péché, mais Il n'a jamais eu de Fils sans la verge.

4. Le vrai Israël, qui est spirituellement l'Église du Christ, est dit, selon le texte, être le peuple du Seigneur.

(1) Par Son choix éternel.

(2) Par rachat.

(3) En vous consacrant volontairement à Lui.

I. Quand nous disons que Christ est notre gloire, nous voulons dire que NOUS OBTENONS TOUTE LA GLOIRE QUE NOUS AVONS PAR LUI. Certains hommes vont dans les écoles pour la gloire, d'autres dans les camps de guerre. Dans toutes sortes d'endroits, les hommes ont recherché l'honneur, mais le croyant dit que Christ est la mine dans laquelle il creuse cet or, Christ est la mer dans laquelle il pêche cette perle ; il abandonne toutes les autres recherches et cherche la gloire en Jésus, et nulle part ailleurs.

1. La gloire de l'élection.

2. La gloire de la rédemption.

3. La gloire de l'adoption.

4. La gloire de la justification.

5. La gloire de la sanctification.

Ainsi je pourrais continuer à vous montrer qu'il n'y a pas un seul trésor qu'un chrétien possède qui ne lui vienne par le Christ. Il n'a rien dont il puisse se glorifier, mais ce qu'il est gentiment obligé d'en dire : « J'ai gagné ceci sur le marché du Calvaire ; J'ai trouvé cela dans les mines de la souffrance d'un Sauveur ; tout cela m'est venu par mon sang, enseveli, ressuscité, Seigneur à venir, et il en aura la gloire aussi longtemps que je vivrai.

II. NOUS VOYONS UNE GLOIRE EN CHRIST qui engloutit toutes les autres gloires, comme la lumière du soleil cache la lumière des étoiles.

1. En la personne du Christ.

2. Dans les souffrances du Christ.

3. Dans la résurrection du Christ.

4. Dans l'ascension du Christ.

5. Dans l'intercession du Christ.

6. Dans le second avènement du Christ.

III. Le texte est vrai dans le sens où NOUS LUI RENDONS GLOIRE. Il y a de la vie dans un regard sur le Crucifié. Il y a la vie dans la simple confiance en Lui, mais il n'y a de vie nulle part ailleurs. Dieu envoie à son Église une passion éternelle pour promouvoir la gloire du Sauveur, un désir invincible et invincible, et le désir que par tous les moyens le Roi Jésus ait les siens et puisse régner dans tous ces royaumes ! En ce sens donc, Jésus est et doit être la gloire de son peuple.

IV. Mais il y a un autre sens--à savoir, DE JÉSUS EST REFLÉTÉ TOUTE LA GLOIRE QUI EST MIS SUR SON PEUPLE. Quelle que soit la gloire qu'ils ont, et ils ont beaucoup aux yeux des anges, et beaucoup d'honneur aux yeux des hommes avisés, c'est toujours le reflet de la gloire du Sauveur. Je connais des hommes et des femmes saints pour lesquels je ne peux que ressentir le respect le plus profond et le plus intense, mais la raison en est qu'ils ont tellement de mon Maître à leur sujet. Je pense que je ferais de nombreux kilomètres pour parler avec certains d'entre eux, parce que leur discours est toujours tellement plein de Lui, et ils vivent si près de Lui.

V. Le texte peut être lu dans ce sens : Christ est la gloire de son peuple, c'est-à-dire qu'IL ATTEND DE LA GLOIRE QUAND IL VENIR. Notre gloire est déposée. Quand vous suivez Jésus en résurrection, quelle gloire ! Mais nous ne devons pas commencer à parler de cela, car nous ne devrions jamais cesser du tout si nous commencions à parler de cette gloire - la gloire de la perfection, la gloire d'être délivré du péché, la gloire de la conquête, ayant foulé Satan sous Nos Pieds; la gloire du repos éternel, la gloire de la sécurité infinie, la gloire d'être comme Christ, la gloire d'être dans la lumière et l'éclat de Dieu, debout, comme l'ange de Milton, dans le soleil même.

Si vous voulez savoir ce qu'est le paradis, vous pouvez l'épeler en cinq lettres, et lorsque vous mettez les cinq lettres ensemble, elles sonnent comme ceci : Jésus. C'est le paradis. C'est tout le ciel que les anges autour du trône désirent connaître. Ils ne veulent rien de mieux que cela, voir sa face, contempler sa gloire et y habiter le monde sans fin.

VI. LA DÉRIVE PRATIQUE DU SUJET.

1.Nous voudrions donner un mot d'avertissement à ceux d'entre vous qui cherchent votre gloire ailleurs, car comme vous le faites sûrement, même si vous rencontrez l'honneur pendant un certain temps, vous devrez le perdre. C'est toujours mal de mettre ton trésor là où on te le volera. Maintenant, supposons que vous cherchiez votre gloire dans votre apprentissage. Bien bien bien! Que le sexton prenne ton crâne après que tu sois mort depuis peu de temps, et quel enseignement y aura-t-il en lui, quelle démonstration de sagesse y trouvera-t-on lorsqu'il se résoudra en une petite poudre brune impalpable ? Que feront votre science, vos mathématiques et vos classiques pour vous dans la mort et le jugement ? Supposons que vous cherchiez votre gloire dans la gloire et que vous deveniez le favori de la nation en tant que grand soldat. Quand le fossoyeur secoue tes vieux os, qu'est-ce que cela signifie ? Vous aurez une grande renommée, dites-vous,

Mais celui qui a sa gloire en Christ, quand il ouvrira les yeux dans le monde à venir, verra Christ, et ainsi verra sa gloire en sécurité et fermement attachée à lui.

2. Un autre mot, et c'est un mot de réprimande. Nous connaissons certains prédicateurs, et je suppose qu'il y en aura toujours du genre, qui prêchent, prêchent, prêchent, mais ils ne prêchent jamais quelle est la gloire d'Israël. Ils parlent de tout sauf de Christ.

3. Il y a certains d'entre vous à qui j'ai un dernier mot à dire, c'est-à-dire certains d'entre vous aiment Jésus-Christ, mais vous avez honte de le dire. Or, puisqu'il est la gloire de son peuple d'Israël, j'aurai peur de vous et pour vous si vous ne faites pas de lui votre gloire. ( CH Spurgeon. )

Christ la gloire d'Israël

Christ était la gloire d'Israël.

1. Parce qu'il était juif de naissance.

2. Parce que son histoire a confirmé tout ce qui était particulier dans la politique juive.

3. Parce qu'Il a limité Son ministère personnel aux Juifs.

4. Parce qu'il a imprimé l'empreinte de la pensée juive dans l'esprit de l'homme.

5. Parce qu'il a investi la condition et les perspectives des Juifs d'un intérêt universel. ( G. Brooks. )

La gloire d'Israël

Il y avait du salut dans cette vue : il y avait de la lumière en elle ; et il y avait aussi de la gloire en cela. Il sera, dit Siméon, « la gloire de ton peuple Israël ». Le prophète Isaïe parlait de ce même Sauveur, lorsqu'il disait « Ils pendront sur lui toute la gloire de la maison de son Père » Ésaïe 22:24 ). La gloire principale d'une nation est composée des hommes sages, bons, grands et utiles qui lui ont appartenu.

Nous parlons de Washington comme de la gloire de l'Amérique. Nous nous sentons un honneur d'appartenir à la nation qui pourrait revendiquer Washington comme l'un de ses habitants. En Hollande, ils appellent Guillaume, prince d'Orange, la gloire de leur nation. L'Angleterre, notre grande vieille mère patrie, a eu tant d'hommes sages, bons et grands, qu'il est difficile de dire de qui parler comme le meilleur et le plus grand. Ils contribuent tous à faire la gloire du peuple anglais.

Et quiconque est né en Angleterre peut se sentir honoré d'appartenir à un pays qui a produit tant de bons et de grands hommes. Et de la même manière c'est la gloire de la nation juive, ou d'Israël, en tant que peuple, que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Sauveur du monde, appartenait à leur nation. Jésus était juif. Et le peuple juif peut très bien ressentir un honneur d'appartenir à la nation parmi laquelle il est né. Il est vrai en ce sens qu'il est « la gloire de son peuple Israël ». ( Dr Newton. )