Ésaïe 22:24

And they shall hang upon him all the glory of his father's house, the offspring and the issue, all vessels of small quantity, from the vessels of cups, even to all the vessels of flagons. Même image que dans Ésaïe 22:23. Il était d'usage de "suspendre" les objets de valeur d'une maison sur des clous (1 Rois 10:16 - 1 Rois 10:17; 1 Rois 10:21; Cantique des Cantiqu 4:4). LA PROGÉNITURE ET LE PROBLÈME - plutôt "les ramifications de la famille, haut et bas" (Vitringa). L'hébreu...

24. _ Et ils s'accrocheront à lui. _ C'est comme s'il avait dit qu'Eliakim serait pleinement qualifié pour s'acquitter de ses fonctions, et ne serait pas indolent dans son bureau. Nous en déduisons donc que Dieu n'exalte pas les princes à l'honneur, afin qu'ils puissent vivre dans l'indolence ou satisfaire leurs propres passions. La fonction de prince est très laborieuse, s'il la remplit correctement, et s'il ne copie pas les visages insignifiants de ceux qui s'imaginent avoir été élevés à cet honneur, afin qu'ils puissent vivre dans la splendeur et se livrer librement à toute sorte de luxe. Si un prince souhaite s'acquitter convenablement de ses fonctions, il doit endurer beaucoup de travail. Il ne faut pas penser que la comparaison d'un _ clou _ est inapplicable au gouvernement princier, car elle dénote un bureau plein d'activité et de soins; et nous savons que les métaphores ne s'app...

15-25 Ce message à Shebna est une réprimande de son orgueil, de sa vanité et de sa sécurité; quelle vanité est toute grandeur terrestre, que la mort finira si bientôt! À quoi cela servira-t-il, que nous soyons couchés dans un magnifique tombeau ou recouverts de gazon vert? Ceux qui, lorsqu'ils sont au pouvoir, tournent et lancent les autres, seront justement tournés et se sont jetés. Eliakim devrait être mis à la place de Shebna. Ceux qui sont appelés à des lieux de confiance et de puissance doivent chercher la grâce de Dieu pour leur permettre de faire leur devoir. L'avancement d'Eliakim est décrit. Notre Seigneur Jésus décrit sa propre puissance en tant que médiateur, Apocalypse 3:7, qu'il a la clé de David. Sa puissance dans le royaume des cieux, et en ordonnant toutes les affaires de ce royaume, est absolue. Les dirigeants devraient être les pères de ceux qui sont sous leur gouvernem...

Verset Ésaïe 22:24. _ Toute la gloire _] Une part considérable de la magnificence des princes orientaux consistait en la grande quantité de vases d'or et d'argent qu'ils possédaient pour divers usages. «Les récipients à boire de Salomon étaient en or, et tous les ustensiles de la maison de la forêt du Liban étaient en or pur; aucun n'était en argent; on ne comptait rien du temps de Salomon. 1 Rois 10:21. «Les vaisseaux de la maison de la forêt du Liban,« l'armurerie de Jérusalem ainsi appelée, »étaient deux cents cibles et trois cents boucliers d'or battu. Ibid. 1 Rois 10:16-11. Celles-ci étaient rangées dans l'ordre sur les murs de l'armurerie, (voir...

ET ILS S'ACCROCHERONT À LUI - Cette figure est une continuation de celle commencée dans le verset précédent; et est dérivé de la coutume de «suspendre» des vêtements ou des ornements sur les pointes fixées dans les murs; et peut-être plus particulièrement de la coutume de suspendre des boucliers, des épées, des armures, etc., pris au combat, autour des murs d'un temple. Une grande partie de la richesse des anciens consistait en des vases d'or et d'argent et en des changements de vêtements. Ceux-ci seraient accrochés autour d'une maison à un degré non négligeable pour l'ostentation et le défilé. «Les récipients à boire de Salomon étaient en or; et tous les vaisseaux de la forêt du Liban étaient d'or pur; aucun n’était en argent »1 Rois 10:21. «Les vaisseaux dans la maison de la forêt libanaise étaient deux cents cibles et trois cents boucliers d’or battu»...

EXPOSITION. Ésaïe 22:1. Une prophétie contre Jérusalem. Le prophète, présent à Jérusalem, en fait, soit en tout cas d'esprit, voit les habitants surpeuplés sur les chatons, dans un état de joiment bruyère ( Ésaïe 22: 1 , Ésaïe 22: 2 ). En dehors des murs est une armée étrangère menaçant la ville ( Ésaïe 22: 5-23 ). Les préparations ont été faites pour la résistance, décrites ( Ésaïe 22: 8-23 ); Mais il n'y a pas eu de tournure de Dieu. Au contraire, le danger n'a que le gros du peuple imprudent. Au lieu de s'hummer eux-mêmes et de mettre un sac à sac, puis pleurant et attrayant vers la miséricorde de Dieu, ils ont déterminé à se noyer avec boire et plaisir sensuel (Ésaïe 22:12, Ésaïe 22:13).

Et ils traîneront sur lui toute la gloire de la maison de son père, qui montre la raison de son étant comparé à un clou; pas à celui qui fixe des morceaux de bois ensemble, ou à un clou ou à un moulin conduit dans le sol, à laquelle les cordes de tentes sont fixées, mais à un clou de mur, sur lequel les choses sont accrochées: et le sens est que Toute la famille de son père dépendrait de lui, soit soutenue par lui et recevra l'honneur et la gloire de lui: et qui est également vrai du Christ l'antitype; la gloire de la construction de la maison de son père, de l'église et de la sauver et de la faire glorieuse, lui appartient et lui est donnée; Il est mis sur lui et il est visible sur lui, et c'est lourd et continuera: la progéniture et la question; tous les descendants de la famille de son père, des fils et des filles, des enfants et des petits-enfants; donc le targum,. "Et tous les glor...

CHAPITRE 22 Le Fardeau de la Vallée de la Vision (Jérusalem) 1. _L'état déplorable de Jérusalem ( Ésaïe 22:1 )_ 2. _Les armées d'invasion ( Ésaïe 22:5 )_ 3. _Le siège et la calamité ( Ésaïe 22:8 )_ 4. _Shebna ( Ésaïe 22:15 )_ 5. _Eliakim ( Ésaïe 22:20 )_ C'est une autre prophétie intensément intéressante. Jérusalem a traversé de nombreux sièges et enfin, en partie, la prophétie s'est accomplie. Mais il y a un autre siège de Jérusalem imminent. Cela viendra après le message de la chute de la Babylone fina

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

_Et ils pendront sur lui toute la gloire de la maison de son père, la descendance et la descendance, tous les vases en petite quantité, depuis les vases de coupes jusqu'à tous les vases de flacons._ Ver. 24. _Et ils seront suspendus à lui. _] Comme sur un clou. _La progéniture et la question. _] Tous ses alliés, grands et petits, vaudront mieux pour lui. Il les emploiera et les préférera. Et cette Shebna est racontée, d'autant plus pour le contrarier....